Каталог
  

Национальный костюм татар


женские модели и для девочки, костюм крымских татар, описание, свадебные, современные, стилизованные

Национальный костюм – это уникальная особенность каждого народа, которая хранит в себе какие-то тайны и традиции. Многие люди даже не знают тонкостей и нюансов одежды своих предков. Однако татары всегда чтили свою историю и трепетно относились к обычаям. Их наряды славятся своими богатыми полотнами и изысканной фурнитурой. Они легко узнаваемы, а для многих востребованы и в наше время.

Немного истории

Разумеется, национальный татарский костюм имеет свою историю. Она берет свое начало с 18 века, но последние изменения были внесены немного позже. Данный предмет гардероба постоянно корректировался, однако общие черты оставались нетронутыми.

Стоит уточнить, что многое зависело от местности представителей и определенной религии. Самое большое влияние оказали поволжские татары и, конечно, ислам.

У крымских татар костюм значительно отличался. Они ввели в моду широкие юбки, делающие акцент на объемных бедрах. В других регионах платья были в форме клина.

Этот народ полагал, что душа человека покидает тело через какие-то дырки и отверстия. Поэтому к порезам и порванным материалам они относились с особым трепетом. Татары считали, что они могли спасти жизнь только магическим оберегом. Для этого края или любые вырезы обрабатывались специальными узорами. Раньше это были стрелы, но они довольно скоро заменились завитками.

Наряды украшались орнаментом только в определенных местах. Зона таза считалась тайной и очень интимной, поэтому ее никогда ничем не обрабатывали. Грудь воспринималась по-другому, ведь женщины ей кормили детей. Именно поэтому данный участок всегда украшали магическими знаками в виде орнамента.

Классический национальный костюм представляет собой союз шароваров и рубахи-платья. Сверху обычно надевался халат или кафтан. Также наряд любили дополнять легкой верхней одеждой из конопли или льна. Это изделие не имело подкладки, а называли его чобой. Что касается женщин, то они чаще носили жилеты или фартуки.

Татарские наряды всегда выделялись среди других своей яркостью и обилием украшений.

Описание

Цвета и оттенки

Для татар цвет их нарядов имеет очень большое значение. Они отражают не модные тенденции или особенности цветотипа, а гораздо более серьезные вещи. Определенный оттенок может многое сказать о положении человека в обществе или о его религиозных предпочтениях. Таким же образом можно было определить людей, состоящих в брачном союзе или возрастную принадлежность. Стоит сказать, что цветовая гамма строго разделяет даже кочевые и земледельческие народы.

В 18 веке большое внимание уделялось красному цвету. Он говорил о родовитости своего хозяина, а чуть позже стал указывать на денежную состоятельность. Однако в следующем столетии его перестали воспринимать всерьез. Одежду красного цвета начали надевать на какие-то праздники и мероприятия, так как она считалась нарядной.

У многих татар белый цвет символизирует траур или старость. Подобные наряды обычно надевали женщины, вышедшие из репродуктивного возраста и люди, отправляющиеся на похороны.

Сейчас в национальном костюме можно встретить самые яркие и колоритные цвета. Довольно часто и в мужских и женских одеяниях используется изумрудные, сиреневые и синие оттенки. Они всегда комбинируют с контрастными тонами и яркими узорами. Чаще всего встречается вышивка золотого или желтого цвета. Она делает наряд значительно богаче и интереснее.

Ткани

Раньше для пошива костюмов использовали бархат. Края и подол любили украшать мехом. Шерсть животных часто повторялась и в головных уборах.Постепенно одежда становилась легче, и предпочтение отдавали другим тканям. Самыми популярными считаются шерстяные, хлопчатобумажные и шелковые полотна. Камзолы отшивают из парчи, которая покрывается мелкими узорами. Иногда можно встретить и варианты из бархата и каких-то эластичных материалов.

В наше время современные наряды чаще всего отшиваются из шелка или атласа. Дело в том, что эта ткань является очень легкой и приятной. К тому же она передает глубину оттенка и делает образ богаче.Стоит сказать, что татары всегда используют комбинированные полотна. Такой контраст делает образ оригинальнее и интереснее.

Сейчас каких-то строгих и резких ограничений нет. Учитываются пожелания и особенности людей, а также их вкусы. Разумеется, крой и определенные детали оставляют прежними.

Крой и декоративные швы

Главной особенностью татарского костюма являлась его трапециевидная форма. Представители этой национальности носили широкие рубашки, напоминающие туники и объемную верхнюю одежду со сплошной спинкой.

В классической рубахе не было плечевых швов, а отшивалась она из прямого, но согнутого полотна. Также в ней присутствовали ластовицы, необычные клинья, которые вставлялись по бокам и разрез на груди. У некоторых видов татар имелся воротник-стойка. Мужская модель была очень широкой и едва достигала колен, а женская почти касалась щиколоток.

Штаны в национальном костюме довольно объемные, а верхняя одежда всегда была распашной.

Вряд ли вы встретите какое-то изделие этого народа без декоративных швов. Существует несколько видов узорного ткачества.

  • Первой является «ткань с рисунком вразброс». Толстые нити образовывают орнамент из полос, а украшают они в основном пояса и шарфы. Сами нити для швов чаще всего разноцветные.
  • Второй вид – «кипрская ткань». Здесь нити утка накладывались на основные нити и полностью закрывали их. Узнать подобные швы можно по зазорам, которые напоминают небольшие ступени.
  • Последний вид – это «досочный». Нити повторяются то на лицевой, то на изнаночной стороне. Они выглядят очень оригинально, чем даже напоминают вышивку.

Аксессуары и украшения

По различным украшениям можно было легко судить о благосостоянии семьи. Всегда оценивалась не только женщина, но и пара в целом.

Мужчины обычно носили перстни с большими камнями и оригинальные пряжки. У девушек главных украшением считался накосник. Они могли быть разных цветов, материалов и даже формы.

Стоит сказать, что среди татар вряд ли можно встретить барышню без сережек. Уши прокалывали в трехлетнем или четырехлетнем возрасте, поэтому к серьгам девочки привыкали с детства. Именно эти украшения носят до самой старости, а еще они являются традиционной деталью татарского костюма. Существовали какие-то классические формы сережек, но многие из них были заимствованы у других народов.

Не забывали дамы и про украшения для шеи. Однако чаще всего они служили в достаточно практичных целях. Барышни закрывали изделиями глубокий вырез на рубахе.

Еще одним оригинальным аксессуаром можно считать перевязь. Она представляла собой ленту, которая носилась через плечо. У мусульманок там часто были карманы, в которых они хранили тексты из Корана.

Особенности свадебного наряда

Платье невесты должно быть закрытым и непременно длинным. Девушка может быть в белоснежном наряде или отдать предпочтение традиционным ярким оттенкам. Среди них можно выделить васильковый, бордовый и зеленый.

Очень часто изделие дополняет камзол вышеперечисленных расцветок. На ноги барышня может надеть туфли или легкие сапожки, которые именуют ситеком. На голове обычно красуется покрывало из кружева или калфак. Приветствуется большое количество браслетов, крупных сережек и кольц. Все эти украшения укажут на высокий статус невесты.

У мужчин все намного проще и лаконичнее. Они покупают классический костюм, который любят украшать различными лентами, а также надевают национальный головной убор. Если свадьба требует строгих правил, то тогда жених отдает предпочтение рубашке и бархатному камзолу.

Гендерные разновидности

Женский

Женский национальный костюм включает в себя рубаху, нижний нагрудник и брюки. Этот наряд подойдет для любого случая и является основой.

В начале 20 века для девушек начали шить платья, которые смотрятся более элегантно. К изделию в обязательном порядке крепился нижний нагрудник. Он прикреплялся к шее или плечам с помочью тонких бретелей. Эту повязку всегда украшали какими-то орнаментами.

Для некоторых татар еще одной повседневной деталью считался передник. Кто-то его носил исключительно с рабочей одеждой, а кто-то надевал только по праздникам.

Что касается верхней одежды, то огромным спросом всегда пользовались камзолы и бишметы. Камзол представляет собой короткую и приталенную жилетку. Бишмет – это длинное пальто с зауженной спинкой. Его часто украшали мехом, а вместо обычной пуговицы пришивали застежку из серебра, которая служила и украшением наряда.

На голову незамужние девушки надевали шапку или калфак, которые носили с косами. Женщины в браке должны были закрывать все волосы и спину. Поэтому в головные уборы всегда включались волосники и покрывала.

Детский

Детские костюмы почти ничем не отличаются от взрослых моделей. Однако в них больше ярких деталей.

  1. Костюм для мальчика состоит из удлиненной рубахи с широкими рукавами. Для удобства ребенка изделие часто дополняется манжетами. Обязательной частью комплекта является камзол, расшитый разнообразными узорами. Брюки обычно широкие и имеют контрастный оттенок, не забирающий внимания от рубахи. На ноги обычно надеваются сапоги, а в летнее время более легкая обувь.
  2. Наряд для девочки представляет собой платья с несколькими ярусами. Оно закрывает плечи, шею и рукава, а также имеет максимальную длину. На голове непременно красуется национальный головной убор, а с него деликатно спадает полупрозрачная вуаль, которая полностью закрывает всю спину. Платья всегда отличаются яркими расцветками и интересными узорами.

Мужской

Мужской костюм обязательно составляет широкая рубашка, которая имеет ластовицы под мышками и рукава-регланы. Она должна быть удлиненной, а штаны непременно широкими.

Существует два типа одежды, которую можно охарактеризовать по одной детали.

Она может быть с приталенной или с прямой спинкой. К первому варианту можно отнести камзол, бишмет, чобу. Бишмет представляет собой плотное пальто, а чоба легкое. Камзол же является обычным приталенным жилетом.

Ко второму варианту относится чикмень, джилян и тулуп. Чикмень является демисезонным нарядом, а еще он бывает и с приталенной спинкой. Джилян представляет собой халат с небольшим воротом, который носят весной и летом. Тулуп считается зимней одеждой из меха.

Обязательным элементом одежды татарина является пояс. Раньше богатые мужчины использовали ремень из шелка, который украшался бахромой из серебряных или золотистых нитей.

Основным головным убором мужчины считается тюбетейка. Она представляет собой формованную шапочку, обильно украшенную цветной вышивкой.

Современный вариант

Сейчас девушку почти не встретишь в рубашке и камзоле. Барышни носят закрытые платья А-силуэта. Они имеют воротник-стойку и воланы на рукавах. Конечно, есть исключения, но данный наряд является самым популярным. Что касается головного убора, то он не меняется.

Для мужчин все остается прежним, но какие-то детали и мотивы смотрятся более современно и стильно.В современных танцах используют сочетания из привычного национального костюма, но с нотками нового времени. Мужчины всегда выступают в широких штанах, которые заправляются в сапоги. Рубахи и камзолы остаются прежними, а иногда к наряду добавляют пояс.

Платья для девушек могут иметь различные вариации, но они всегда остаются закрытыми. Рукава часто украшаются оборками. Для танцевальных костюмов используются самые яркие и сочные оттенки, а также оригинальная и богатая вышивка.

женские и детские национальные костюмы татар для девочки

Национальные костюмы

Традиционный костюм был, есть и останется одним из самых ярких показателей принадлежности человека к определенной нации.

Несмотря на то, что мода не стоит на месте, и зачастую отличить европейца от азиата по одежде практически невозможно, национальный костюм остается гордостью и достоянием каждого народа, а традиции, связанные с его изготовлением, передаются от старшего поколения младшему.

История

Татарский костюм – очень общее понятие, которое объединяет национальную одежду разных подгрупп татар, в том числе и крымских. Большое внимание на внешний вид костюма оказали поволжские татары, а также восточные традиции и религия.

На внешний вид костюма очень сильно повлиял кочевой образ жизни татар. Одежда продумывалась таким образом, чтобы в ней было удобно ездить верхом, в ней было не холодно зимой и не жарко летом. Она должна была быть достаточно легкой и красивой. Для пошива использовался мех, натуральная кожа, верблюжий или бараний войлок и сукно.

Сегодня национальный костюм редко встретишь на улицах Татарстана. Чаще всего его можно увидеть в качестве танцевального либо сценического наряда.

Особенности

Татарский национальный костюм, помимо того, что он состоит из рубахи, распашного халата и шароваров, имеет еще одну особенность: он шьется в довольно ограниченной цветовой гамме. В основном, это вишневый, синий, белый, желтый и зеленый цвет.

Для наряда, головного убора и обуви характерно обильное использование декора. Обычно, это вышивка золотыми нитями, бусинами, монетами. Традиционным орнаментом для вышивки является растительный.

Разновидности

Мужской и женский национальный костюм внешне мало отличаются друг от друга. Основным элементом костюма является широкая рубаха-туника с боковыми клиньями и глубоким вырезом на груди. У казанских татар вырез заменял воротничок-стойка. Рубаха была достаточно длинная, широкая и носилась без пояса. Женская туника раньше была еще длиннее – примерно до щиколоток.

Рубаха могла быть шерстяной, хлопковой, шелковой или даже парчовой. Для ее украшения использовались цветные ленточки, золоченая тесьма, тонкое кружево, бусины и т.д. Под женскую рубаху обязательно надевалась нагрудная часть (кукрекче или тешелдрек), закрывающая вырез на груди. Шаровары шились из грубой льняной ткани: для женщин из однотонного материала, для мужчин – из полосатого.

Верхняя одежда, надеваемая на рубаху, была обязательно распашная. Она имеет несколько приталенный силуэт, боковые клинья и запахивается на правый бок. Обязательным элементом для верхней одежды был вязаный или текстильный пояс.

Женский костюм отличался от мужского только длиной и декором – он украшался мехом, вышивкой, аппликациями и т.д. Поверх рубахи женщины надевали камзолы (халаты, распашные блузы) длиной до колена или середины бедра. Камзол мог иметь рукава или быть без них. Подол, рукава и пройма украшались тесьмой, перьями, монетками и т.д.

Подол и рукава туники украшались крупными воланами. Обязательно использовалось большое количество украшений: серьги, кольца, перстни, монисто, подвески и т.д. Безрукавка, надеваемая поверх рубахи, шилась из бархата и декорировалась мехом или золотистой тесьмой.

Мужской головной убор состоял из двух частей: нижней и верхней. К нижним или домашним уборам относилась тюбетейка, на которую сверху надевалась войлочная шапка (калпак), меховая шапка или чалма. Калпак – конусообразная шляпа иногда с загнутыми полями. Такую шляпу носили аристократы, украшая ее бархатом или атласом снаружи, а внутренняя часть была выстлана белым мягким войлоком. Яркие, разноцветные тюбетейки предназначались для молодых людей, татары среднего и пожилого возраста носили однотонные модели.

Головной убор женщины указывал на ее семейное положение. Юные девушки носили однотипную текстильную либо меховую шапочку «такию» или «бурек», которая украшалась вышивкой и декором из бусин, серебра, кораллов. Голову замужних женщин украшал совсем другой головной убор, который состоял из трех частей. Нижняя часть предназначалась для закрепления волос (женщины носили 2 косы), затем шло покрывало и, наконец, повязка, обруч, платок или шапочка, фиксирующие покрывало.

В качестве национальной обуви у татар использовались сапожки (читек или ичиги). Повседневные модели были черного цвета, праздничная обувь украшалась орнаментом в мозаичной технике. В качестве рабочей обуви использовалась своеобразная разновидность русских лаптей (чабата).

Национальный костюм никогда не обходился без украшений. Их было очень много, и носили их и мужчины, и женщины. Это были крупные золотые перстни, печатки, кольца, поясные пряжки, женские накосники, серьги, подвески, кольца и т.д.

Детская одежда была практически одинаковой и не делилась на одежду для девочек и мальчиков. Единственным отличием была цветовая гамма. Костюм для девочек шился в ярких, разноцветных тонах: красном, зеленом, голубом. Костюм для мальчика был выполнен в более сдержанных оттенках синего или черного цвета. С ростом ребенка постепенно видоизменялся и национальный костюм: добавлялись ювелирные украшения, менялись головные уборы, обувь.

Праздничные

Наряды для торжеств или особых случаев отличаются от будничных, прежде всего, материалом, из которого они шьются и обилием декора и украшений.

Цвет свадебного платья может быть белым, а также насыщенно-зеленым, бордовым или синим, согласно татарским традициям. Возможен и другой вариант: белоснежное платье + сапожки и камзол, выполненные в одном из перечисленных цветов. Голова обязательно должна быть покрыта свадебным покрывалом или расшитым калфаком.

Мужской свадебный костюм выполняется, как правило, в темно-синем цвете и расшивается национальными орнаментами с помощью золотых нитей. Головной убор обязателен.

Современные свадебные наряды, хотя и шьются часто не европейский манер, обязательно сохраняют национальный колорит и верность древним традициям. Это проявляется в классическом фасоне, длине, наличию украшений, традиционных орнаментов и т.д.

Танцевальный татарский костюм тоже претерпел определенные изменения. Он может быть короче, чем классический, выполняться из других материалов, но национальная стилистика, тем не менее, сохраняется. Меховая жилетка-разлетайка, традиционная шапочка с кисточкой или покрывалом, традиционные орнаменты – все это делает костюм для танцев очень узнаваемым.

В современном стиле

Время не стоит на месте и старинный национальный костюм в некоторой степени видоизменился.Стилизованный под татарский костюм может иметь другой дизайн или длину, но в нем должны сохраняться узнаваемые для традиционного наряда детали.

Например, орнамент, чаще всего, растительный. Обязательна шапочка – калфак. Она может иметь несколько другую форму, шиться в тон самому платью или быть однотонным. Обязательно большое количество украшений – и на костюме, и на девушке.

Элементы

Сам костюм, вне зависимости от того старинный он либо современный, обязательно состоит из нескольких элементов: рубаха (кулмэк), шаровары (ыщтын) и верхняя одежда.

В зависимости от сословия или материального положения человека, костюм различался количеством и разнообразием декора, вышивки, используемого материала и цены за него. Костюм украшался вышивкой, декорировался цветными бусинами, бисером, атласными лентами и мехом.

Головной убор считается обязательным элементом татарского костюма. У мужчин и женщин он свой. Кроме того, юные девушки и замужние дамы также надевают разные уборы.

Национальной обувью у татар считались сапоги. Их носили в течение всего года. Для лета использовалась более мягкая кожа, женские сапоги украшались аппликацией и вышивкой.

Немаловажной деталью национального костюма является пояс. Для его украшения использовались крупные пряжки или вышивки, выполненные из золота или серебра.

Ткань

В зависимости от того, повседневным или праздничным был костюм, для его пошива использовались разные материалы.

Будничные наряды шились из хлопчатобумажного полотна или домотканного сукна. В качестве утеплителя для верхней одежды использовалась овечья шерсть или вата. Нарядные рубахи и камзолы шились из парчи, шелка, шерсти. Украшались золотой тесьмой, позументами, дорогой вышивкой. На отделку шел мех соболя, песца, лисицы.

Образы

Татарский праздничный костюм выполнен с учетом современных модных тенденций. Неизменным остался фасон, длина, головной убор, орнаментальное украшение.

Праздничный наряд татарки невозможно себе представить без обилия украшений! Белоснежные туники в пол украшены богатой отделкой из золотой тесьмы. Праздничные парчовые или бархатные кафтаны и головные уборы тоже декорированы золотом.

Татарский национальный костюм | Туры в Казань | Прием в Казани | Экскурсии по Казани

Татарский костюм — собирательное понятие. Под татарским костюмом следует понимать весьма широкий спектр национальной одежды различных подгрупп татар. На формирование единообразного современного вида национального костюма значительное влияние оказал сформировавшийся в конце XIX века комплекс одежды поволжских татар. Сильное влияние на татарский костюм оказали также традиции восточных народов и ислам.

Мужской костюм

Основа любого традиционного ансамбля костюма мужчин составляют рубаха и штаны, сшитые из сравнительно легкой льняной или хлопчатобумажной ткани. По особенностям покроя в середине 19-го и начале 20-го вв. имели место два типа мужских рубах: туникообразный – без шва на плечах, с ластовицами под мышками и с широкими вставными боковыми клиньями; рубаха со скошенными сшивными плечиками и круглыми проймами для рукавов. Штаны также относятся к древней части одежды татар. По покрою они представляют собой вариант поясной одежды тюркоязычных народов, получивший в этнографической литературе название “штаны широким шагом”. Общим и устойчивым признаком, по которому можно систематизировать всю верхнюю одежду татар, является покрой стана, его спинки. По этому признаку все многообразие верхней одежды сводится к следующим двум типам: 1) одежда с приталенной спинкой; 2) одежда с прямой спинкой. В конце 19-го – начале 20-го вв. преобладающим являлся первый тип одежды. К этому типу верхней одежды относятся: камзол, казакин, бишмет, чоба, билле чикмен, билле тун.

Камзол носили поверх рубахи. Он воспринимался народом как вид домашнего платья.

Казакин – легкая длиннополая или короткая, с длинными рукавами, одежда. Его шили исключительно из фабричной ткани темных тонов.

Бишмет – по покрою идентичен длинному казакину. Его также шили из фабричной материи со сплошной приталенной (пятишовной) спинкой, длиной до икр; он утеплялся ватой или овечьей шерстью.

Чоба – легкая, без подкладки, верхняя одежда. Шили ее из льняных или конопляных тканей домашнего производства, длиной чуть ниже колен. Чоба является древней верхней одеждой. Об этом говорит и тот факт, что она вместе с рубахой и штанами входила в приданое невесты.

Чикмень – приталенная длиннополая, крестьянская демисезонная одежда, сшитая из домашнего сукна. Застегивали чикмень на левом боку: крючки пришивали на край правой полы, а петли – на левую полу.

Шуба приталенная – наиболее древняя меховая одежда. Шили из нагольных, реже дубленых овчин, мехом внутрь. Среди зажиточных татар бытовали шубы из лисьего меха. Одежда с прямой спинкой имеет следующие разновидности: джилян, чикмень прямоспинная, тулуп.

Джилян – просторный и длинный весенне-летний халат с небольшим шалевым воротником; шили его из фабричной однотонной или с еле заметными полосками материи. Джилян представлял собой верхнюю одежду мужчин почтенного возраста. Ходили в нем в мечеть или в другие присутственные места; носили чаще всего с длинным камзолом или с коротким казакином.

Чикмень прямоспинная – длинная и широкая, с глубоко запахивающимися полами, верхняя демисезонная одежда; имеет неширокий, спереди сходящий на нет шалевый воротник и длинные, слегка зауженные к кистям рукава.

Тулуп – длинная верхняя дорожная меховая одежда. Тулупы шили из овчин, реже из лисьего меха. Покрывался он темной фабричной материей, чаще сукном. Встречались также тулупы из дубленых овчин.

Обязательным атрибутом традиционной одежды татарина являлся пояс. Им подпоясывали верхнюю одежду. У богатых пояс служил своеобразным предметом щегольства. Он делался из дорогого цветного шелка, концы украшались золотой или серебряной бахромой.

Головные уборы

Головные уборы мужчин, как и другие элементы одежды, делятся на домашние и выходные. К первой разновидности относится тюбетейка. Тюбетейка представляет собой небольшую, надеваемую на верхнюю часть головы, шапочку. Ее шили из материи и украшали вышивкой – шелками, золотой и серебряной канителью, бисером, блестками.

Основным головным убором у женщин был калфак. Среди мусульманского духовенства у татар также было распространено ношение чалмы.

Женский костюм

Женская традиционная одежда имеет больше разнообразия по сравнению с мужской. Она различается не только по функциональному назначению (весенняя, летняя, осенняя, зимняя, повседневная, праздничная), но и по возрастному признаку (одежда девушек, молодых и старых женщин). На ней больше, чем на мужской одежде, заметны территориальные особенности.

В число нижней традиционной женской одежды татар входят: рубаха, нижний нагрудник и штаны. Это сочетание имеет место в составе любого комплекса костюма, представляя его традиционную основу. По принципу кройки все многообразие женских рубах так же, как и мужских, можно разделить на два типа: рубахи туникообразного покроя и рубахи со скошенными и сшивными плечиками, закругленными проймами для рукавов.

В начале 20 в. в городах и близлежащих к ним селениях женское платье начали шить с учетом общеевропейской моды. При этом его верхняя часть все больше подгонялась по фигуре, а подол становился пышным. Новый стиль платья создал новый элегантный облик женщины. Неотъемлемой частью нижней женской одежды является нижняя нагрудная повязка, нижний нагрудник. Ее шили из прямоугольного куска материи (домотканой или фабричной), размером примерно 25 х 40 см. На центральную часть повязки пришивался вышитый кусок материи или полоски яркой разноцветной ткани. Надевали нагрудник под платье и при помощи лямочек укрепляли к шее или за плечи, покрывая грудь женщины, слегка видневшуюся в прорезь ворота. Вышивка на нагруднике чаще тамбурная, орнамент цветочный, оригинальные узоры выполнены в технике золотошвейной (или шелковой) глади, центральным орнаментальным мотивом является шести – восьмиконечная или “вихревая” розетка, имитирующая солнце или солнечный свет (солярный знак). Важной составной частью нижней одежды женщин представляют штаны, по покрою аналогичные мужским.

В комплекс женской одежды входил и передник. Назначение его в разных регионах проживания татар неодинаковое. Так если у татар Окско-Сурского междуречья передник входил чаще в комплекс рабочей одежды, то в районах Предкамья, Северного Приуралья, отчасти и Предволжья он представлял элемент повседневного, а у молодых женщин и девушек и праздничного костюма. Поэтому бытование богато орнаментированных передников приходится на эти районы.

Женская верхняя одежда также разнообразна. Большой популярностью пользовались камзолы и бишметы. Под камзолом обычно понимается короткая, приталенная, безрукавная, двубортная одежда. В отличие от мужских, женские камзолы шились более приталенными. Бишмет – оригинальная длиннополая, с длинными же рукавами одежда с приталенной спинкой. Богатый бархатный бишмет отделывался мехом и застегивался при помощи большой серебряной застежки, которая одновременно выполняла и роль украшения одежды.

Украшения

В комплекс женского традиционного костюма включаются украшения: головные, шейные, нагрудные, ручные. В более или менее полном наборе они входили в костюм новобрачной и молодой женщины, особенно в праздничные комплексы. В повседневной жизни, а также с возрастом некоторые из них исключались. Но такие украшения, как серьги, накосники, бусы, браслеты и перстни носились до самой смерти. Металлические (ювелирные) украшения выделывались местными мастерами-ювелирами. Основным материалом служило серебро, для декоративного оформления использовались драгоценные и полудрагоценные камни, особенно бирюза и сердолик, которым приписывалось магическое значение (приносит счастье, любовь; отгоняет злые силы, “дурной глаз”). Характерными приемами декорировки металлических украшений были скань с инкрустацией, гравировка, чекан и штамп, чернение. Древнему (монументальному) стилю одежды соответствовали большие ажурные (сканые), часто с подвесками, отделанные камнями украшения. В качестве украшений использовались также серебряные монеты, кораллы, перламутровые пуговицы. В конце 19 – начале 20 вв. традиционные украшения испытали заметные изменения: вышли из моды массивные воротниковые застежки, нагрудные перевязи, а еще раньше – налобные и большие ажурные серьги; появились другие, отвечающие новому стилю одежды элементы: цепочка с амулетом, брошки, небольшие накосники, узкие браслеты; много было и завозных украшений, особенно сережек, бус, перстней.

Головные уборы

Женские головные уборы делятся на: уборы девичьи и замужних женщин. Девичьи традиционные головные уборы в основном представлены в виде шапок. При их ношении волосы, заплетенные в две косы, располагались на спине и оставлялись открытыми или слегка прикрывались накосным украшением или, позже, легким фабричным платком. В середине 19 – начале 20 вв. в качестве девичьего головного убора бытовали калфаки. Девичий калфак представляет собой вид длинного колпака, один конец которого заканчивается на конус, к которому пришита кисть. Он надевался на голову, а конусообразный конец откидывался назад (или на бок). Традиционные головные уборы замужних женщин более разнообразны и сложны. В отличие от девичьих, уборы замужних женщин призваны были закрывать не только ее волосы, но и шею, плечи, спину. Поэтому они включали в свой состав волосники и различные покрывала, которые, кстати, составляли основную часть комплекса головного убора замужних женщин.

Обувь

Обязательную принадлежность костюма (повседневного и праздничного) составляет обувь. Это прежде всего чулки, отличающиеся большим разнообразием как по материалу, из которого они изготовлены, так и по форме.

Обувь по материалу ее изготовления делится на кожаную, лыковую, валяную. Чаще встречается кожаная обувь. По качеству (твердости подошвы) выделяются два типа кожаной обуви: с мягкой подошвой и с твердой подошвой. К первому типу кожаной обуви относятся ичиги – сапоги из мягкой однотонной, чаще черной кожи (юфть, сафьян). При выходе из дома на ичиги надевали кожаную обувь на твердой подошве, а зимой полуваленки. Народ воспринимает их как национальную обувь. Сапоги – кожаная обувь с высоким голенищем и на твердой подошве. Кожаная обувь без задников называлась башмак. Ее также шили из юфти или сыромятной кожи, на твердой кожаной подошве и использовали летом для коротких выходов из дома. Городская знать заказывала себе в качестве домашней обуви башмаки из сафьяна, иногда с мягкой подошвой. Лыковая обувь имела широкое применение в Волго-уральском регионе. Плели их из липового лыка. Лыковую обувь больше носило сельское население как наиболее легкий и удобный вид обуви, на полевые работы. Валяная обувь так же, как и кожаная, имеет две разновидности: с коротким голенищем и с высоким голенищем. Среди мужчин среднего и молодого возраста значительное место занимала валяная обувь с высоким голенищем. Да и в дороге отдавалось предпочтение именно этой обуви, как и тулупу. Среди богатой прослойки города, особенно купцов, в начале 20 в. некоторое место имели узорные валенки.

Национальный костюм: как раньше одевались татарки?

Мода на этнику возвращается не только в музыке, но и в одежде. Сегодня можно встретить женщин в нарядах, декорированных национальным орнаментом, или с приколотым калфаком на макушке. Следует отметить, что эстрадный татарский костюм – далеко не всегда является отражением той одежды, что носили наши предки, скажем, сто лет назад. Казанский этнограф Дина Гатина-Шафикова в колонке, написанной для «Миллиард.татар» разбирает, как одевались татарские женщины в стародавние времена. В первой части исследователь останавливается на рубахе, нагруднике, переднике и штанах.


Новое время, прежние маркеры

После почти столетнего забвения на авангард выходят познания о материальной и духовной культуре. Если еще лет десять назад многие с удивлением смотрели на меня, когда я, проводя экскурсию в Национальном музее, употребляла невиданные слова, как хаситә, изү, бөти, кәттәҗи и прочие, то сейчас, благодаря тому, что не только проводятся выставки, читаются лекции, снимаются ролики на YouTube, да еще и появились люди, просто любящие татарский костюм, и на основе него создающие целые модные коллекции. После нескольких лет работы фестиваля татарской культуры «Печән базар», все поголовно стали носить мөгез калфак, подобие кәттәҗи, и снова в моду вошел нагрудник изү, а в прошлом и начале этого года вдруг выстрелили перевязь хаситә и яка чылбыры. И уже на гала-концерте регионального тура «Татар кызы 2021» прекрасные молодые девочки блистали в этих украшениях. 

Безусловно, все красиво, все это отражает нашу культуру, и, о чудо, давно забытое становится для нас снова родным. Однако у многих не складывается образ в голове. Да, есть познания, идущие с нами из детского сада, воспевающиеся в театре о татарском женском костюме. Если село, то – рубаха, непонятные штаны, предстающие шароварами, передник, камзол в народе часто именуемый жилетом, платок, завязанный по-татарски (на два соседних угла на затылке), возможно, лапти, а может и любимые наши сапоги. Городской костюм предстает перед нами разнообразными шелками, та же рубаха с камзолом, калфак, возможно с шалью и сапоги. Вроде все верно, у каждого народного костюмного комплекса есть определенные маркеры, по которым он читается, как своими, так и другими. Значит, еще не начав писать, уже можно и не продолжать, основа перед нами, а дальше уже пусть специалисты разбираются. 


Источник: zinfira.livejournal.com

 

На дворе двадцать первый год XXI века, мы все пережили карантин, научились ходить в масках, а также более ответственно относиться к полученному знанию. Нам уже не хватает общей программы, появляются новые платформы, где мы можем получить больший объем. Все это относится и к татарскому костюму. Конечно, у него есть узнаваемые и тиражируемые элементы, но на этом не заканчивается богатая история ношения и бытования традиционного комплекса.

Интересно отметить, что еще Каюм Насыри задавался вопросом: «Найдется ли человек, знающий, с каких пор бытует у татар сегодняшняя форма одежды?» И, действительно, средневековье в целом мы достоверно не знаем. Есть замечательные реконструкции, отдельные изобразительные источники, но вот сохранившегося материального наследия, к сожалению, нет. Сегодня мы с вами можем отмотать историю по костюмному комплексу до XVIII века, по некоторым образцам и аналогиям до XVI века, но наиболее изученный и знакомый исследователям – XIX век. 

К тому же необходимо вспомнить и слова Н.И. Воробьева: «Одежда казанских татар так же, как и другие элементы их культуры, представляется достаточно сложной по своему происхождению и развитию. При обзоре ее мы имеем, с одной стороны, набор, так сказать, «национальных», точнее уже прочно укоренившихся в быту одежд, а с другой, ряд заимствований, из быта других народностей». 

Следовательно, далее мы с вами будем знакомиться с такими нюансами одежды, как половозрастные различия, т.е. не все то, что надела бы молоденькая девушка, смогла бы носить замужняя дама. К тому же, узнаем, что татары, как писали выше исследователи, жили не в вакууме, а взаимодействовали с соседями, впоследствии перенимая понравившиеся элементы декора и одежды.

Практичная рубаха

Рубаха татарских женщин была нательной одеждой и платьем. В более раннем комплексе нижняя рубаха не носилась, что характерно было для многих народов, однако, впоследствии, особенно в городах, все-таки уже надевали. М. Невзоров в «Путешествие в Казань в 1800 году», отмечал: «Женщины богатые носят также по два платья: нижнее со сборами на груди, вышитое и застегнутое; верхнее из простых шелковых материй, из тонкого сукна, а иногда из дорогих парчей». 

Всего, у татар было два типа рубах. Первый, наиболее древний – туникообразный, с грудным разрезом посередине, ластовицами, широкими и длинными рукавами. Второй, уже характерный для второй половины XIX века, когда повсеместно шло формирование общенационального татарского стиля – со скошенными плечиками и закругленными проймами для рукавов. Нельзя не отметить, что именно в это время уже по канонам общеевропейской моды у платьев татарок появляются турнюры для придания пышности фигуре. 


Источник: zinfira.livejournal.com

 

Рубахи могли быть цельные, отрезные, украшенные воланами, по нижнему и верхнему краю, а также бесчисленными рядами оборок, тесьмы, кружев, позумента и разнообразных кистей. У зажиточных татарок рубахи шились из дорогих «китайчатых» парчовых, шелковых, шерстяных, хлопчатобумажных тканей. Более простые шили из домоткани, но при первой возможности старались купить не домашнего производства материал. 

Нагрудник для замужних

Грудной разрез рубахи прикрывался нижним нагрудником күкрәкчә, түшелдерек. Его ношение было как чисто утилитарным, для прикрытия тела, так и религиозно-мифическим, для сокрытия груди кормящей женщины от недоброго глаза постороннего человека. Соответственно, необходимо отметить тот факт, который описал еще Н.И. Воробьев: «Носят только замужние женщины, а девушки не носят их совершенно. В некоторых местах его не носят и старухи, но далеко не везде». 


Предоставлено автором

 

Что касается нагрудников, их носили не только татары, однако верхний нагрудник казанских татар – изү имел ряд особенностей, которые выделяли его. Если в итоговом виде это отдельное от рубахи нагрудное украшение, то на начальном этапе было лишь декорированием разреза – в виде нашитых по краю лент, кстати, впоследствии сохраняется наравне и с отдельным вариантом. Особенность заключалась в нашитых на тканевую основу лопатообразной формы с имитацией ворота рубахи, в несколько рядов – парчовых, бархатных, позументных лент, блях и монет. 

Штаны, передник, нарукавник

К нижней одежде татарок относились штаны с широким шагом «ыштан», состоящие из трех частей – две штанины с клиньями, вставкой, причем, достаточно широкой между ними. 

Такой элемент одежды, как передник или алъяпкыч имеет чисто практичный функционал, хотя в некоторых местностях бытовал как праздничный элемент. Его шили и из домотканого, чаще всего пестрядинного полотна, украшенного бранным и многоремизным ткачеством (причем подобные образцы характерны не только для тюркских народов, но и для соседей финно-угров и славян). 


Предоставлено автором

 

Передники, сшитые из фабричных тканей, украшали обычно растительной вышивкой тамбурным швом полихромными нитями. Соответственно в среде зажиточных татар, подобный предмет одежды был не в ходу. 

Продолжая о сельском комплексе, нужно упомянуть о нарукавниках җиңсә, используемые во время весенне-летних полевых работ. 

Продолжение следует. Вторая часть будет посвящена верхней одежде татарок

Дина Гатина-Шафикова

«Татарский национальный костюм» 2022, Кукморский район — дата и место проведения, программа мероприятия.

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

  • Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
  • Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
  • Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
  • Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
  • Как предложить событие в «Афишу» портала?
  • Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.

Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?

Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.

Электронная почта проекта: [email protected]

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

Как предложить событие в «Афишу» портала?

В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».

Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.

Если вопросы остались — напишите нам.

Татарский народный костюм

Долгий путь исторического развития прошел татарский народный костюм. Естественно, одежда 8-9-го веков существенно отличается от костюма 19-го века. Но даже в современной можно встретить национальные черты: все большее количество людей охватывает сегодня интерес к истории. В этой статье мы рассмотрим татарские народные костюмы. Описание их будет дано с учетом изменения во времени, территориальных особенностей. Кроме этого мы расскажем вам об используемых татарами украшениях.

О чем может рассказать нам костюм?

Татарский народный костюм (его особенности, характерные черты мы опишем чуть ниже) может поведать нам о многом. Одежда является самым ярким определяющим элементом, по которому относят людей к той или иной нации. Костюм воплощает также понятие об идеальном образе человека, являющегося представителем той или иной страны. Он может рассказать о возрасте, индивидуальных особенностях, характере, социальном положении, эстетических вкусах того, на ком он надет. В одежде в разное время сплетались историческая память того или иного народа, моральные нормы его и стремление к совершенству и новизне, являющееся естественным для человека.

Особенности женского костюма татар

Следует отметить, что национальные особенности наиболее ярко прослеживаются именно в женском костюме. Поскольку представительницы прекрасного пола являются более эмоциональными, имеют большую потребность к красоте, одежда их отличается не только у татар чрезвычайным своеобразием.

Женский татарский народный костюм отличается экзотичной цветовой гаммой. Для него характерен приталенный силуэт, широкое использование продольного волана, объемных цветов в отделке, а также драгоценностей и позументов.

Силуэт одежды татар традиционно является трапециевидным. Украшает татарский народный костюм вышивка. Для него характерна также восточная насыщенность различных цветов, применение множества украшений. И женский, и мужской татарский народный костюм украшают меха бобра, соболя, куницы, черно-бурой лисицы, которые всегда высоко ценились.

Основа женского и мужского национального костюма

Основу женского и мужского костюма составляют штаны (по-татарски - ыштан), а также рубаха (кулмек). Общераспространенной вплоть до середины 19-го века была туникообразная древняя рубаха, которая шилась из перегнутого поперек прямого полотнища, с ластовицами, без плечевых швов, с разрезом на груди и вставными боковыми клиньями. Рубаха с воротником-стойкой преобладала у казанских татар. Татарская отличалась от других шириной и длиной. Она являлась очень свободной, по длине - до колен, никогда не подпоясывалась, имела широкие длинные рукава. Лишь длиной отличалась женская от мужской. Длина женской была практически до щиколоток.

Шить рубахи из покупных дорогих тканей могли позволить себе только состоятельные татарки. У них они украшались тесьмой, кружевом, разноцветными лентами, воланами. Татарский народный костюм (женский) в качестве неотъемлемой части в древности включал нижний нагрудник (тешелдрек, кукрекче). Надевался он под рубаху с вырезом, чтобы скрыть открывающуюся при движении грудь.

Ыштан (штаны) - распространенная форма поясной тюркской одежды. В качестве составной части ее включал в себя, как мы уже отмечали, и женский, и мужской татарский народный костюм. Обычно из пестряди (полосатой ткани) шились мужские штаны, а женщины носили в основном однотонные. Нарядные свадебные или праздничные мужские выполнялись из домотканой ткани с яркими мелкими узорами.

Обувь татар

Самым древним видом обуви были у татар кожаные сапоги, а также туфли без ранта, похожие на современные тапочки, которые обязательно были с носками, загнутыми вверх, поскольку нельзя царапать мать-землю носком сапога. Носили их с холщовыми или суконными чулками, называющимися тула оек.

Еще во времена древних булгар очень высокого уровня достигла обработка шерсти и кожи. Сафьян и юфть, изготовленные ими, именовались "товар булгарский" на рынках Азии и Европы. Такую обувь археологи находят в относящихся к 10-13-му векам слоях. Она уже тогда была украшена аппликацией, тиснением, а также фигурными металлическими накладками. До наших дней дошли сапоги-ичиги - традиционная мягкая обувь, очень удобная и красивая.

Изменение национального костюма в конце 19-го века

Технология изготовления одежды изменилась в конце 19-го века. Возможность организации швейного производства в больших объемах обеспечила распространение швейных машин. Это отразилось незамедлительно на стиле одежды: изменился татарский народный костюм. Функциональность стала преобладать в мужском. Достигалась она благодаря частичной утрате декоративности цвета.

Чекмени, казакины, камзолы, покрытие шуб исполнялось из различных фабричных тканей темных оттенков. Постепенно к сюртуку приближались казакины. Одежду петербургского татарина с национальной связывал лишь низкий стоячий воротник. Но пожилые жители продолжали носить камзолы и казакины из цветных бухарских тканей.

Мужчины отказались также от парчовых джилянов. Их начали выполнять из умеренно ярких шелковых и хлопчатобумажных однотонных материалов зеленого, светло-коричневого, бежевого и желтого цвета. Такие джиляны, как правило, украшала ручная фигурная стежка.

Мужские головные уборы

Меховые шапки с плоским верхом цилиндрической формы пользовались большой популярностью. Они шились полностью из каракуля или же из полосы меха соболя, куницы, бобра с матерчатым донышком. Носили в комплекте с шапкой тюбетейку, называемую каляпуш. Она изготавливалась в основном из бархата темных оттенков и была как с вышивкой, так и гладкой.

У мужчин по мере распространения ислама укоренилась традиция подбривать или сбривать усы и бороду, а также брить голову. У булгар отмечался обычай покрывать ее шапками. Их описывал еще Ибн Фадлан, путешественник, который посетил в 10-м веке эти племена.

Также постепенно становится все более практичным и легким женский татарский народный костюм. Используются хлопчатобумажные, шелковые и шерстяные ткани, камзолы делаются из парчи с нанесенным на нее мелким рисунком, а позднее - из бархата и парчи, более эластичных материалов.

Женские головные уборы

В древности женский головной убор содержал, как правило, информацию о семейном, социальном и возрастном положении его обладательницы. Белые мягкие калфачки, вязаные или тканые, носили девушки.

В их одежде также встречаются височные и налобные украшения - тканевые полоски с нашитыми подвесками, бусинами, бляхами.

Женский народный татарский костюм (фото см. выше) в качестве обязательной части включал покрывало. В традиции его ношения нашли отражение языческие воззрения древности о магии волос, которые позднее были закреплены исламом. Согласно этой религии, рекомендовалось прикрывать лицо, а также скрывать очертания фигуры.

Как татарки носили платок

На смену покрывалу в 19-м веке пришел платок, который был универсальным головным убором почти для всего женского населения нашей страны в то время.

Но женщины различных национальностей по-разному его носили. Татарки, например, им повязывали плотно голову, надвинув глубоко на лоб платок и концы завязав на затылке. И сейчас они носят его так. Татарки еще в начале 20-го века в Санкт-Петербурге носили уменьшившиеся примерно до размеров наколки калфаки, которые на голове удерживались с помощью нашитых с изнанки мелких крючков.

Только калфак носили девушки, замужние дамы же поверх него набрасывали, выходя из дома, легкие покрывала, платки, шелковые шали. До сегодняшнего дня татарки сохранили привычку носить шаль, умело драпируя этим предметом одежды свою фигуру.

Так выглядит татарский народный костюм. Раскраска его отличается многоцветьем. Наиболее распространенные цвета в национальных узорах - черный, красный, голубой, белый, желтый, коричневый, зеленый и др.

Ювелирные украшения татар

Интересен не только сам народный татарский костюм, фото которого было представлено выше, но также используемые татарами украшения. Женские ювелирные изделия были показателями общественного положения и материального достатка семьи. Они изготавливались, как правило, из серебра, инкрустировались камнями. При этом отдавалось предпочтение голубовато-зеленой бирюзе, обладавшей, по мнению татар, магической силой. Камень этот считался символом благополучной семейной жизни и счастья. Символика бирюзы связана с восточными поверьями древности: будто бы это кости умерших давно предков, правильное созерцание которых делает счастливым человека.

Коричневый сердолик, сиреневые аметисты, горный хрусталь и дымчатые топазы также часто использовались. Женщины носили браслеты, перстни, кольца различных видов, а также накосники, различные застежки ворота, называющиеся яка чылбыры. Обязательна была еще в конце 19-го века нагрудная перевязь, которая представляла собой синтез украшения и оберега.

В семье по наследству передавались украшения, дополнявшиеся постепенно новыми вещами. Комешче - так назывались татарские ювелиры - обычно работали по индивидуальным заказам. Это обусловило огромное разнообразие предметов, дошедших до наших дней.

Как носили украшения

Татарка традиционно надевала одновременно несколько из них - различные цепочки с часами, кулонами, причем обязательно одну с подвешенной коранницей. Украшения эти дополнялись брошками и бусами. Претерпев небольшие изменения, многие элементы татарских ювелирных украшений вошли в обиход у представительниц других национальностей.

Ателье "LuiZa" Татарский национальный костюм

 

 

 

 

 

Национальный татарский костюм прошел длинный путь исторического развития. Конечно, костюмы VIII-XVIII и XIX веков отличаются друг от друга. Однако даже в современной одежде прослеживаются национальные черты, а интерес к истории костюма охватывает все большие слои населения. Костюм - наиболее яркий "определитель" национальной принадлежности, воплощение понятия об идеальном образе представителя своей нации. Сливаясь с физическим обликом, он рассказывает об индивидуальных особенностях человека, его возрасте, социальном положении, характере, эстетических вкусах. В разные периоды истории в костюме сплетались моральные нормы и историческая память народа с естественным стремлением человека к новизне и совершенству.

Нужно отметить, что наиболее ярко национальные особенности в одежде прослеживаются в женском костюме - ведь в силу эмоциональности женщин и их внутренней потребности к красоте он отличается необычайным своеобразием. При всей цветовой экзотичности он не выпадает из общей мировой тенденции моды: стремление к приталенному силуэту, отказ от больших плоскостей белого цвета, широкое применение продольного волана, использование в отделке объемных цветов, позументов, драгоценностей. Для одежды татар характерен традиционный трапециевидный силуэт с "восточной" насыщенностью цветов, обилие вышивок, применение большого количества украшений. Издавна татары ценили мех диких зверей - черно-бурой лисицы, куницы, соболя, бобра.

Наиболее древним видом обуви у татар были кожаные сапоги и туфли без ранта, напоминающие современные тапочки, причем обязательно с загнутыми вверх носками - ведь нельзя царапать носком сапога мать-землю. Их носили с суконными или холщовыми чулками "тула оек". Еще древние булгары достигли очень высокого уровня обработки кожи и шерсти - изготовленные ими юфть и сафьян на рынках Европы и Азии именовались "товар булгарский", или "булгари". Археологи находят такую обувь в слоях, относящихся к X-XIII векам, причем уже тогда она была украшена тиснением, аппликацией, металлическими фигурными накладками. Традиционные мягкие сапоги-ичиги - дошли до наших дней в виде домашней обуви, очень красивой и удобной.

В конце XIX века изменилась технология изготовления одежды. Распространение швейных машин обеспечило возможность организации массового швейного производства, что немедленно отразилось на стиле одежды. В мужском костюме стала преобладать функциональность за счет частичной утраты цветовой декоративности. Камзолы, казакины, чекмени, покрытие шуб шились из фабричных тканей темных тонов. Казакины постепенно приближались к сюртуку, с национальной одеждой одежду петербургского татарина связывал, пожалуй, только низкий стоячий воротник. Однако пожилые татары продолжали носить казакины и камзолы из бухарских цветных тканей. Отказались мужчины и от парчовых джилянов. Их стали изготавливать из умеренно ярких однотонных хлопчатобумажных и шелковых материалов желтого, бежевого, светло-коричневого и зеленого цвета. Как правило, такие джиляны украшала фигурная ручная стежка. Большой популярностью пользовались меховые шапки цилиндрической формы с плоским верхом. Шились они полностью из каракуля или из широкой полосы меха бобра, куницы, соболя с матерчатым донышком. В комплекте с такой шапкой носили тюбетейку "каляпуш", преимущественно из бархата темных оттенков, как гладкую, так и с вышивкой. По мере распространения ислама у мужчин укоренилась традиция брить голову, сбривать или подбривать бороду и усы. Обычай же покрывать голову шапками отмечался еще у булгар, подобные шапки описывал путешественник Ибн Фадлан, посетивший Булгар в X веке.

Женская одежда также постепенно становится более легкой. Используются шерстяные, шелковые и хлопчатобумажные ткани, камзолы шьют из парчи с мелким рисунком, позднее - из парчи и бархата, материалов более эластичных. Женский головной убор в древности, как правило, содержал информацию о возрастном, социальном и семейном положении его обладательницы. Девушки носили мягкие белые калфачки, тканые или вязаные. Носили также налобные и височные украшения - полоски ткани с нашитыми бляхами, бусинами, подвесками. Обязательной частью женской одежды было покрывало. В этой традиции отразились древние языческие воззрения о магии волос, закрепленные позднее исламом, рекомендующим скрывать очертания фигуры и прикрывать лицо. В XIX веке на смену покрывалу пришел платок, универсальный головной убор практически для всего женского населения России. Однако женщины разных национальностей носили его по-разному. Татарки плотно повязывали голову, надвинув платок глубоко на лоб и завязав концы на затылке - так его носят и сейчас. Еще в начале XX века татарки в Санкт-Петербурге носили калфаки, уменьшившиеся до размеров наколки, удерживавшейся на голове с помощью мелких крючков, нашитых с изнанки. Девушки носили только калфак, замужние женщины поверх него, выходя из дома, набрасывали легкие покрывала, шелковые шали, платки. Привычку носить шаль, весьма умело драпируя свою фигуру, татарки сохранили до сего дня.

Традиционная народная косметика

Зажиточные горожанки достаточно широко применяли косметику, дававшую возможность достичь идеала национальной красоты. Красавица - это темные блестящие волосы, миндалевидные глаза, нежная кожа белого лица и рук, то есть то, что поэты называли "луноликой". Брови окрашивали усмой, ресницы - сурьмой, лицо - китайскими белилами. Для окраски ногтей использовали хну, которую женщины изготавливали из растертых листьев бальзамина с добавлением квасцов; приготовленную смесь привязывали к ногтям на ночь, и к утру они окрашивались в желтовато-красный цвет. Широко был распространен способ мытья волос кислым молоком - катыком, что способствовало хорошему их сохранению и росту: женщина должна иметь длинные ухоженные косы. Женщины заплетали две косы с прямым пробором, для украшения прически использовался довольно широкий набор накосных украшений.
Для умащения тела применяли ароматические средства, привозимые с Востока - мускус, сок душистого базилика, розовое масло.

Ювелирные украшения татар

Ювелирные женские украшения - показатель материального достатка и общественного положения семьи. Как правило, украшения изготавливались из серебра, золотились и инкрустировались камнями. Предпочтение отдавалось коричневому сердолику и голубовато-зеленой бирюзе, наделявшейся магической силой. Часто использовали сиреневые аметисты, дымчатые топазы и горный хрусталь. Женщины носили кольца, перстни, браслеты разных видов, разнообразные застежки ворота "яка чылбыры", накосники. Еще в конце XIX века была обязательна нагрудная перевязь - синтез оберега и украшения.

Украшения передавались в семье по наследству, постепенно дополняясь новыми вещами. Татарские ювелиры - "комешче" - работали обычно по индивидуальным заказам, что обусловило большое разнообразие дошедших до наших дней предметов. Традиционно татарка одновременно надевала несколько предметов - всевозможные цепочки с кулонами, часами, причем обязательно одна с подвешенной коранницей, дополнялись бусами и брошками. Многие элементы ювелирных украшений татар, претерпев совсем небольшие изменения, вошли в обиход женщин других национальностей. Сейчас, с возрождением интереса к своей национальной истории, к обычаям и традициям, многие достают из заветных бабушкиных шкатулок великолепные изделия национальных мастеров, и они служат прекрасным дополнением нашему подчас довольно безликому городскому костюму. Ведь истинная красота, рожденная трудом наших предков, никогда не может выйти из моды.

Особенное значение придавалось украшениям с бирюзой. Этот камень считался символом счастья и благодатной семейной жизни. Ее символика связана с древними восточными поверьями: будто бы бирюза - это кости давно умерших предков, и ее правильное созерцание делает человека счастливым. Считают, что она отражает состояние здоровья своего владельца. Многие древние авторы приписывали ей способность вылечивать эпилепсию, кишечные болезни, язвы и опухоли. Воины носили бирюзу как средство для защиты в битвах, особенно высоко она ценилась кавалеристами.

Л.М. Лойко
из книги "Татары в Санкт-Петербурге", Санкт-Петербург, 2003

 


Народные костюмы - крымские татары

В культуре крымских татар большое значение имеют ценности, формирующие общность: традиции, уважение к прошлому, истории нации, авторитет старших и родителей. Традиционный татарин обязан следовать требованиям традиции и нормам общества, поддерживать хорошие отношения с общиной. Распоряжение товарами у татар учитывает социальный статус человека, сословие, к которому он принадлежит, образование, пол).Крымские татары считают себя коллективным обществом. Прежде всего, они сосредоточены на своей культуре и не видят необходимости сотрудничать с другими народами. Более половины крымских татар считают, что они должны защищать индивидуальность своей нации хотя бы ценой ограничения контактов с другими этническими группами. Лишь 8% татар видят необходимость объединения со всем крымским обществом и создания социальной общности также и с другими народами. Крымские татары знают о богатстве своих традиций.Это сильная нация с чувством собственного достоинства.

Разные географические условия полуострова обусловили различное расселение горных, степных и южных татар. Первые поселения были основаны буквально на фундаментах замков и крепостей коренных жителей полуострова, тавров, скифов, готов. Например, таврские курганы обнаружены в таких местах, как Судак, Алушта, Уркуста, Байдар, Корея, Алупка и др. В татарской архитектуре отразилось смешение стилей, взятых из автохтонной и пришлой культур.
Исламская религия оказала значительное влияние на характер татарского поселения. В средние века был построен ряд монументальных зданий, построена Узбекская мечеть, мавзолей Хаджи Гереза, Ханская мечеть в Кезлево и другие.
Поселения степных татар имели свои особенности. В центре села была построена круглая площадь, на которой был насыпан песок, где молодежь занималась боевыми искусствами.

Кладбища находились за чертой города и села. Нередко татары также строили диурбе, типичный для мусульманской цивилизации тип мавзолея.
В каждой деревне должно было быть обязательное кафе, где мужчины собирались, чтобы отдохнуть, пообщаться, выпить кофе и послушать музыку. Свободное время женщины проводили в банях, наслаждаясь вкусом щербета и татарских сладостей.
Татар всегда отличала исключительная забота о чистоте и порядке в своем жилище, что было обусловлено влиянием исламской традиции.

Внутреннее убранство квартир зависело от достатка хозяина. Узорчатые ковры, коврики и гобелены составляли татарские полы.На них стояли низкие и широкие диваны, а в специальной нише стояли ящики с одеждой и постельными принадлежностями. Они были покрыты красиво вышитыми подушками. Большое значение придавалось медным декоративным сосудам. Использование полотенец в качестве декоративных элементов было особенно отличительной чертой у крымских татар. Каждая мелочь играла важную роль.
Низкие столы, скамейки, светильники, скатерти, салфетки, занавески и т. д. должны были украшать покои и т. д. Рядом со спальней была устроена комната, где принимали ванны.В зале же находилась мастерская, где татары ткали и шили платки и полотенца. Что у более богатых татар была одна комната, предназначенная только для приема гостей. В то время там была собрана вся самая представительная мебель и украшения.
Степные татары чаще всего украшали жилища узорчатыми войлочными тканями. Основой для производства войлока в основном является овечья шерсть, поэтому она была для них наиболее доступной.
Все предметы призваны сделать жилое помещение теплым и уютным.Дом должен был стать удобным и эстетичным местом, где можно было бы отдохнуть и обрести покой.

Обиор

Традиционная одежда крымских татар, как и национальные костюмы всех национальностей, связана с опытом нации, уровнем ее богатства и образом жизни. Но прежде всего в нем представлено чувство эстетики крымских татар и способ приспособления к географическим условиям среды проживания. Татары чаще всего использовали шерсть, кожу и ткани, изготовленные ими самими и привезенные из-за границы.

Татары уделяли особое внимание украшению головы. Они разделяли волосы на две половины и заплетали их в тонкие косы, которые забрасывали на спину. Чтобы уберечься от взглядов злых людей, к концам косы прикрепляли красиво украшенный прямоугольный оберег со святой молитвой. На голове носили бархатную, обычно темно-бордовую, шапку (фес), украшенную золотой или серебряной нитью. Задняя часть головы покрывалась длинным тонким белым (марама) платком. Были распространены и другие украшения: шерстяной платок (шаль), узорчатый платок (джавкуль) и другие.

Несмотря на различия в одежде отдельных регионов, одежда женщин обычно была одинаковой. Они носили длинные полотняные рубашки ниже колена, длинные платья с широкими рукавами, витиеватые шаровары, то есть широкие, длинные, пышные штаны, которые носили на Востоке. Для подчеркивания фигуры использовался обтягивающий жилет. Его обшивали ватой для придания фигуре полноты. На груди был нагрудник, густо усеянный мелкими золотыми монетами. Вокруг талии татары повязывали широкий пояс, красиво украшенный серебром или золотом.Выходя из дома, они надевали другую одежду, обычно зеленую или розовую накидку.

Сегодня традиционная женская одежда практически не существует нигде, кроме как в музеях (Бахчисарай, Симферополь, Старый Крым). Однако некоторые его формы иногда можно увидеть у пожилых татар. Иногда они носят вышитые жилеты, шаровары и длинные платья.

Кроме того, татарам нравились и другие украшения. Вместе с одеждой чаще всего звенели браслеты и серьги.Кольца иногда покрывали все пальцы более состоятельных татар. Ювелирные изделия украшались драгоценными камнями, кристаллами, бриллиантами и монетами. Татары также не наряжались от других форм благоустройства. Одним из таких способов было покрасить волосы. Самым модным цветом был коричневый, т.е. оттенок темно-коричневого. Волосам также часто придавали слегка рыжеватый цвет.

Татары покрывали голову бараньей шапкой, а летом тюбетейкой (головной убор многих восточных народов) - круглой остроконечной шапкой, у татар обычно красного цвета.
Длинная рубаха покрывалась широкими шароварами и подпоясывалась шерстяным поясом, обычно красного или зеленого цвета. Поверх рубашки они носили короткую бархатную жилетку. Поверх него надевают накидку с короткими или длинными рукавами, а поверх нее длинный кафтан. Все татарские костюмы шились из очень твердых, прочных материалов, а у степных татар часто из верблюжьего сукна. Зимой кафтаны татар меняли на тулупы или куртки из овечьей шерсти.

Доказательством того, что татарская традиция все еще жива среди татар Крыма, является то, что традиционный мужской костюм довольно распространен среди сегодняшних татар.Хотя это не совсем его отражение, особенно в Бахчисарае и Старом Крыму часто можно увидеть татар в длинных белых рубашках, брюках, сапогах с голенищами и длинном халате.
Мужчинам коротко подстригают или бреют волосы. Обязательным элементом является головной убор - крымка.
Когда-то каждый мужчина должен был носить кисет с табаком, сегодня обычай больше не соблюдается.

В коллекции Крымского этнографического музея более трех тысяч подлинных экспонатов, из них более 700 предметов татарского декоративно-прикладного искусства.Ювелирные украшения, ремни, ткани, салфетки, кружево, вышивка, табачные кисеты, посуда. Все красиво оформлено, радуя нас экзотическими орнаментами. Предметы ювелирного искусства создавались в ремесленных центрах: Бакчисараю, Кезлево. Техника их изготовления была близка к тюркской.
Прекрасная природа Крыма повлияла на все творчество крымских татар, особенно на знаменитую татарскую вышивку . Крым необычное, живописное место, полное необычных мест и насыщенное необычными красками.Именно природа Крыма была самым большим вдохновением при создании вышивки, именно она диктовала, какой набор красок выбрать. Женские костюмы обычно шили в светлых тонах, таких как сиреневый, фиолетовый, белый, т.е. в цветах, связанных с эмоциями, сердцем и любовью.

Менталитет степных татар, в свою очередь, выражался в таком подборе цветов, который показывал физическую силу и практичность. Например, бордовый цвет символизировал зрелость и мужскую силу. Секреты и тонкости вышивки передавались от матери к дочери
Еще в 20-х и 30-х годах 20 века.В Бахчисарае жили татары, владевшие традиционным искусством вышивки и шитья. Сегодня их уже не практикуют, но, к счастью, ими все еще можно любоваться.

Праздники

Татарский календарь принадлежит к арабо-персидской календарной традиции, основанной на лунном годе.

Науроз (Наврез)
Занимаю особое место в системе праздников. Вместе с ним встречают Новый год и весну. Слово Нейроз происходит из иранского языка и означает: Нау(ж)-новый, а рез-дни.Праздник отмечается 21 марта, то есть Киди, день равен ночи. Обычай праздновать Невроз появился у татар с принятием исламской религии. Как праздник весны, Нейроз связан с серией ритуалов, призванных завоевать благосклонность сил природы и обеспечить плодородие.

Прощание со старым годом:
За неделю до 21 марта домохозяйка начинает к нему готовиться. В первую очередь делает упор на уборку, также откладывает в сторону старые, бесполезные вещи.Мужчины приступают к ремонту сельхозтехники и готовятся к весенним работам в поле. Дети готовят маски и костюмы коз. Накануне праздника хозяйки готовят яйца, кебет и лепешки. Вечером разжигают костер и сжигают в нем все ненужные оставленные вещи. В сумерках дети надевают приготовленные маски, один из них надевает костюм козла. Потом они бродят от дома к дому с пением. Взамен они получают орехи и сладости.

Новый год
В день Навруза пожилые люди посещают кладбища.Там убирают могилы и молятся особыми молитвами, в которых просят об урожае. Таким образом поддерживается связь с предками. Они сопровождают живых с начала года.

Дервиза
Дервиза - праздник урожая, похожий на славянский праздник урожая.
Отмечается 22 сентября. После этого дня начинается «отмирание» сил природы. Приближается осень.
Слово Дервиза означает "вхождение в новый мир". Этот праздник является большим праздником на территориях, населенных татарами, и особенно его отмечают татарские общины Беларуси, Крыма и Татарстана.По случаю Дервизи устраиваются большие встречи, часто организуемые жителями нескольких деревень. Татарское общество активно участвует в многочисленных турнирах и соревнованиях: женщины соревнуются в выпечке сладостей, а мужчины пробуют свои силы в фитнес-соревнованиях. Одними из основных соревнований являются национальные виды спорта: борьба (куреш). Другими развлечениями являются песенные, песенные и танцевальные конкурсы. Только во время этого организуется дисциплина: кто следующий бросит камень. При метании обязательно нужно говорить: «Пусть вернутся трудные дни, когда вернется тот камень».Или никогда.
Обычно праздник заканчивается танцем всей общины (хоран), который олицетворяет единство нации в борьбе за достижение общей цели.

Кыдырлез
Существование праздника Кыдырлез отражает сложную историю крымских татар. Его обряды и обычаи восходят к истокам татарских верований и общественной жизни. Праздник отмечается в первое воскресенье мая. В селах возле мечети молодые люди готовят костер. Вечером здесь собираются все жители деревни.После вечерней молитвы самый важный житель деревни зажигает костер и первым прыгает через него. За ним другие мужчины прыгают через костер, затем юноши и маленькие мальчики. За это время огонь успеет погаснуть, а затем тот же ритуал совершают женщины и девушки. Все во время прыжка произносят слова: «Несогласным трудности, а мне достаток». В этот день каждая семья старается посадить одно дерево (мужчины – яблоню, женщины – грушу) или цветы. Праздник отмечают татары на лоне природы, у родника.Кыдырлез – это время, посвященное интеграции общества. Люди могут проводить вместе больше времени, чем обычно. Танец всей общины должен закончить общее веселье.

Рамадан Байрам
Верующие в мусульманских странах в первый день празднования (Рамадан-Баджрам) выражают свою радость, совершают коллективные молитвы, по возможности, на открытом воздухе. Тем самым они выражают благодарность Богу за то, что Он позволил им соблюдать условия поста. Пост для мусульман, в том числе крымских татар, является одним из пяти обязательных условий веры, наряду с исповеданием веры в единого Бога, молитвой, милостыней и паломничеством в Мекку.Пост начинается в месяц Рамадан и соблюдается в течение 30 дней. Слово Рамадан означает «сжигать» и считается, что во время поста сжигаются все грехи человека, открывая двери Рая. Рамадан Байрам празднуется через 30 дней. Праздник длится 4 дня. Это время, когда все ссоры должны прийти к соглашению. В день праздника вся семья одевается по-праздничному. Вечером хозяйки пекут чебуреки, а дети дарят их своим родственникам, а взамен получают чизбургеры или другие блюда. У этого обычая есть специальное название: «чтобы в доме всегда был запах еды»

День национального траура
18 мая – особый день для татар.По приказу Иосифа Сталина 18 мая 1944 года началась депортация крымских татар. 18 мая – день скорби по погибшим в прошлом и во время депортации, призыв к объединению татарского народа во имя возвращения на земли исторической родины. Особенностью татарской культуры раньше было многоженство. Однако он практиковался только среди более состоятельных людей и был официально запрещен до революции. Сегодня признается многобрачие, хотя в Средней Азии и Татарстане полигамия практикуется неофициально.Среди обычаев крымских татар характерно сильное положение женщины в обществе, равное положению мужчины. Однако в повседневной жизни существует строгое разделение деятельности на мужскую и женскую.

.

Татарский национальный костюм (фото) 9000 1

Долгий путь исторического развития прошел татарский народный костюм. Естественно, что одежда 8-9 веков существенно отличается от одежды 19 века. Но и в современном можно встретить национальные особенности: все больше людей интересуется историей. В этой статье мы рассмотрим татарские народные костюмы. Их описание будет дано с учетом изменений во времени, территориальных особенностей. Кроме того, я расскажу вам об украшениях, которыми пользовались татары.

О чем может рассказать костюм?

Татарский народный костюм (его особенности, характеристики, о которых мы расскажем ниже) может рассказать нам о многом.Одежда является наиболее заметным элементом в термине людей, относящихся к той или иной нации. В иске также воплощена концепция идеальной человеческой формы, представляющей страну. Он может сказать возраст, индивидуальные особенности, характер, социальный статус, эстетический вкус, на который он рассчитан. В одежде в разные исторические периоды переплетаются память народа, его нравственные нормы и естественное для человека стремление к совершенству и новизне.

Особенности женского татарского костюма

Следует отметить, что наиболее ярко национальные черты выявляются в женской одежде. Поскольку представительницы прекрасного пола более эмоциональны, у них большая потребность в красоте, их одежда отличается не только у татар необычайными особенностями.

Женский татарский народный костюм отличается экзотической цветовой гаммой. Для него характерен приталенный силуэт, широкое использование продольного волана, объемные цвета в отделке, а также украшения и приемы.

Силуэт татарской одежды традиционно трапециевидный. Татарский народный костюм вышит. Для него также характерна восточная насыщенность различных цветов, использование множества орнаментов. И мужской, и мужской татарский наряд украшают бобр, соболь, куница, черная и бурая лисица, которые всегда высоко ценились.

Основа национального костюма женщин и мужчин

Основу женского и мужского костюма составляют штаны (по-татарски - ыстантин), а также рубашка (кулмек). Распространенной до середины девятнадцатого века была старинная рубаха туникообразной формы, сшитая из прямого куска скрещенной ткани, с ластовицами, без плечевых швов, разрезом на груди и ложными боковыми ластовицами.У казанских татар преобладала рубашка с воротником-стойкой. Татарский отличался от других шириной и длиной. Оно было очень свободным, по всей длине — до колен, никогда не подпоясывалось, имело широкие длинные рукава. Отличались они от самки только продолжительностью времени. Длина самки была почти до щиколоток.

Только богатые татары могли шить майки из покупных дорогих тканей. На них их украшали тесьмой, кружевом, разноцветными лентами, оборками. Татарский народный костюм (женский) как неотъемлемая часть в древности включал нижний нагрудник (тешельдрек, кукрекче).Он носил футболку с вырезом, чтобы скрыть грудь при движении.

Ыштан (штаны) – распространенная форма поясной турецкой одежды. В него входили, как мы уже заметили, как мужские, так и женские татарские костюмы. Обычно мужские штаны шили из пестры (ткань в полоску), а женские в основном носили однотонные штаны. Нарядные свадебные или праздничные мужские ткани шьются из домотканых тканей с яркими мелкими узорами.

Татарская обувь

Древнейшим видом обуви были кожаные татарские сапоги и сапоги без резинки, похожие на современные тапочки, у которых обязательно будут закатанные носки, потому что носком обуви не поцарапаешь матушку-землю.Их носили с льняными или шерстяными чулками, называемыми тульскими ОЕК.

Еще во времена древних болгар существует очень высокий уровень обработки шерсти и кожи. Их продукцию Safyan и yuf называли «болгарскими товарами» на рынках Азии и Европы. Такая обувь найдена археологами в слоях, относящихся к X-XIII векам. Его уже украшали аппликацией, тиснением, а также декоративными металлическими накладками. На сегодняшний день обувь - ичиги - традиционная мягкая обувь, очень удобная и красивая.

Смена национального костюма в конце 19 века

В конце 19 века изменилась технология изготовления одежды. Возможность пошива продукции в больших количествах обеспечивалось распространением швейных машин. Это сразу сказалось на стиле одежды: изменился татарский народный костюм. У мужчин стала доминировать функциональность. Это было достигнуто за счет частичной потери декоративного цвета.

Чекмы, Казаки, Жилетки, шубы изготавливаются из различных фабричных тканей темных оттенков.Постепенно подошли казаки. Одежда Татарского ул. Петербург с национальным завязывался только на низком воротнике. Но старейшины по-прежнему носили пальто и сапоги из бухарских цветных тканей.

Мужчины тоже отказались от блесток Джилана. Их стали делать из в меру ярких тканей из шелка и хлопка зеленого, светло-коричневого, бежевого и желтого цветов. Такие джиланы обычно украшают ручной фигурной вышивкой.

Мужские шапки

Большой популярностью пользовались меховые шапки с плоской цилиндрической формой верха.Их шили сплошь из вязи или из меховой полоски чепчика, куницы, бобра с мягким низом. С кепкой носили тюбетейку, называемую калупуша. Он был сделан в основном из бархатистых темных оттенков и был как вышитым, так и однотонным.

У мужчин при распространении Ислама давняя традиция подстригать и брить усы и бороду и брить голову. Мы, болгары, отмечали их обычай носить шапки. Они также описали Ибн Фадлана, путешественника, посетившего эти племена в 10 веке.

Также постепенно становится более практичным татарский и легкий женский народный костюм.Использовались хлопчатобумажные, шелковые и шерстяные ткани, пояса из парчи, покрытой мелким узором, затем – парчовые на ощупь и более эластичные материалы.

Женские головные уборы

В древности женский головной убор обычно содержал информацию о семейно-социальном положении и возрасте его обладательницы. Белые мягкие калфачки, вязаные или тканые, носили девушки.

В их одежде также присутствуют декоративные украшения и головные уборы - нашивки с вязаными подвесками, бусы, значки.

Женский татарский национальный костюм (фото вверху) обязательно включал одеяло. В традиции его ношения отразились языческие взгляды древности на магию волос, которые впоследствии были урегулированы исламом. Согласно этой религии, рекомендуется закрывать лицо, а также скрывать очертания фигуры.

Как татары носили платок?

Вместо чадры в 19 веке появился платок, который в то время был универсальным головным убором практически для всего женского населения нашей страны.

Но женщины разных национальностей по-разному его изнашивали. Например, татарки туго завязывали головы, вдавив платок глубоко во лоб, а концы завязывали на затылке. А сейчас так носят. В начале 20 века в Петербурге татары носили икры, которые были уменьшены до размеров татуировок, которые удерживались на голове маленькими крючками, пришитыми изнутри.

Только Калфак носил девушек, замужних женщин На него, когда он выходил из дома, набрасывал легкие занавески, носовые платки, шелковые шарфы.Татары до сих пор сохранили привычку носить платок, умело укладывая этот предмет одежды вместе с фигурой.

Так выглядит татарский народный костюм. Цвета его разноцветные. Самые распространенные цвета в национальных узорах: черный, красный, синий, белый, желтый, коричневый, зеленый и др.

Татарские украшения

Интересен не только татарский лудкостиум, фото которого представлено выше, но и украшения, которыми пользовались татары. Женские украшения были показателем социального статуса и достатка семьи.Обычно они сделаны из серебра, инкрустированы камнями. При этом предпочтение отдавалось сине-зеленой бирюзе, обладавшей, по мнению татар, магической силой. Этот камень считался символом счастливой семейной жизни и счастья. Символика бирюзы связана с восточными поверьями древности: будто это были кости умерших предков, правильное созерцание которых делает человека счастливым.

Также часто используются коричневый сердолик, сиреневый аметист, кристаллический и дымчатый топаз.Женщины носили браслеты, перстни, перстни разных видов, а также голеностопные суставы, различные дверные застежки, называемые як чылбыр. В конце 19 века обязательным был нагрудный карман, представлявший собой синтез украшений и амулетов.

Драгоценности, доставшиеся в семье по наследству, постепенно пополнялись новыми предметами. Комеще — так называли татарских ювелиров — обычно работали по индивидуальным заказам. Это привело к огромному разнообразию предметов, которые сохранились до наших дней.

Как носили украшения?

Татарку традиционно носили одновременно несколько из них - различные цепочки с часами, подвесками и обязательно с подвесной короной. Эти украшения дополнялись брошками и бусами. После незначительных изменений многие элементы татарских украшений стали использовать представители других национальностей.

.

Татарский национальный костюм: общая информация

Национальный татарский костюм можно назвать памятником народного творчества. На протяжении веков в него вносились различные изменения, приводящие к мелким деталям. Ислам и традиции восточных народов оказали сильное влияние на одежду. Однако назвать его можно только собирательно, так как он объединяет в себе широкий спектр национальной одежды татар разных групп.

Этот костюм способен многое рассказать о своем владельце: указать возраст и социальное положение в обществе, характер, вкус и индивидуальные особенности.

Национальный татарский костюм представлен сочетанием насыщенных цветов, наличием шапок со сложным орнаментом, наличием многочисленных видов обуви, а также украшений. К их изготовлению привлекались только лучшие мастера.

В татарском костюме в качестве основы используются длинные свободные рубахи, напоминающие тунику. Несмотря на свои размеры, они никогда не переплетались.

Мужские рубашки шились до колена, женские рубашки доходили до щиколоток их обладательниц и имели широкие рукава.

Состоятельные татары могли использовать дорогие ткани - шерсть, шелк, парчу и другие. Украсить рубаху можно было лентами, кружевом, тесьмой или оборками. Женщины под ними носили нагрудники.

К татарскому национальному костюму относятся также штаны из легкого материала. Мужчины – полосатые, женщины – однотонные. На официальной одежде (например, на свадебном костюме) может быть яркий мелкий рисунок.

Верхняя одежда не имела застежек и рукавов и изготавливалась из ткани (шерстяной или хлопчатобумажной) либо отечественной или меховой ткани (зимний вариант).У него всегда была плотная спина, боковые танкетки и правосторонний запах. Пояс крепился к верхней одежде, которая была сделана из ткани.

Женский национальный татарский костюм украшался декоративными швами, мехами или вышивкой, в восточных районах использовались монеты.

Мужские и женские головные уборы существенно различались. В первом случае они делились на домашние и выходные. Они поражали своим разнообразием, так как в производстве использовались всевозможные ткани и всевозможные украшения.Домашняя шапка — тюбетейка. У молодежи они имели более яркую расцветку, мужчины и старики носили более скромные варианты. После выхода из дома сверху надевали различные шапки или кепки.

Женщины также приняли участие в возрастных различиях. По головному убору можно узнать о семейном и социальном статусе его обладательницы. Девушки носили вязаную или тканую белую телячью кожу. Женщины, вышедшие замуж, выбрасывали шали, легкие шарфы или покрывала, выходя из дома. Сверху надевают украшенные повязки, плотно удерживающие головной убор.

Национальный татарский костюм включает в себя и саму специальную обувь. Как рабочий вариант носили лапти, так как они были удобными и легкими. Традиционная татарская обувь сделана из кожи (иногда разных цветов) и имеет твердую и мягкую подошву.

.

Татарский народный костюм (фото) - Культура 2022 9000 1

Национальный костюм татар прошел долгий путь исторического развития. Конечно, одежда 8-9 веков сильно отличается от костюмов 19 века. Но даже в новейшее время она может соответствовать национальным особенностям: сегодня все больше людей интересуется историей. В этой статье мы рассмотрим татарские народные костюмы. Их описание будет дано с учетом изменений во времени, территориальных особенностей. Кроме того, я расскажу вам об украшениях, которыми пользовались татары.

Что он может нам сказать?

Татарский народный костюм (его особенности мы опишем ниже) может рассказать о многом. Одежда – самый яркий определяющий элемент, по которому люди относятся к той или иной нации. Костюм также воплощает в себе идею идеального образа человека, представляющего данную страну. Он может рассказать о возрасте, индивидуальных особенностях, характере, социальном статусе, эстетических вкусах человека, которого он носит. В разное время в одежде переплетаются историческая память того или иного народа, его нравственные нормы и естественное для человека стремление к совершенству и новизне.

Особенности женских татарских костюмов

Следует отметить, что национальные черты наиболее ярко выражены в женском наряде. Поскольку женщины более эмоциональны и имеют большую потребность в красоте, их одежда не только необычна для татар.

Женский татарский народный костюм разнообразной экзотической расцветки. Для него характерен приталенный силуэт, широкое использование продольного волана, объемных цветов украшений, а также украшений и тесьмы.

Силуэт татарской одежды традиционно трапециевидный. Украшает вышивка народного костюма. Для него также характерна восточная насыщенность различных цветов, использование разнообразных орнаментов. И татарские, и мужские национальные костюмы украшались мехом бобра, соболя, куницы и черно-бурой лисы, которые всегда высоко ценились.

Основа женского и мужского национального костюма

Основу женского и мужского костюма составляют брюки (по-татарски - ыштан), а также рубашка (кулмек).Старинная рубашка туникного фасона была широко распространена до середины девятнадцатого века и изготавливалась из изогнутого прямого полотнища с ластовицами, без плечевых швов, с разрезом на груди и вставными боковыми ластовицами. Среди казанских татар победила рубашка с воротником-стойкой. Татарская отличалась от других шириной и длиной. Оно было очень свободным, доходило до колен, никогда не подпоясывалось, с широкими длинными рукавами. Только длина отличалась от самки. Самка была почти по щиколотку.

Шить майки из покупных дорогих тканей могли себе позволить только состоятельные татарки.Их украшали тесьмой, кружевом, цветными лентами, оборками. В татарском народном (женском) костюме нижний нагрудник (течельдрек, кукрекче) был неотъемлемой частью древности. Он засунул вырез под рубашку, чтобы скрыть грудь при движении.

Ыштан (штаны) — распространенная форма турецкой одежды. В составе этого, как уже говорилось, были как татарские народные, так и мужские костюмы. Обычно шили мужские штаны из пестика (ткань в полоску), а женские в основном однотонные.Элегантный свадебный или праздничный мужской костюм из домотканого полотна с яркими мелкими узорами.

Сапоги татарские

Древнейшим видом обуви у татар были кожаные сапоги, а также сапоги без манжет, похожие на современные тапочки, у которых носок обязательно был загнут вверх, потому что носком обуви не поцарапаешь матушку-землю. Носили чулки из льна или ткани, известные как тульский глаз.

Еще во времена древнего Булгара обработка шерсти и кожи достигла очень высокого уровня.Их Safian и Yuft называли «болгарскими товарами» на рынках Азии и Европы. Археологи находят такую ​​обувь в слоях, относящихся к X-XIII векам. Его уже тогда украшали аппликациями, чеканкой и металлическими накладками. К нам пришла обувь ичиги - традиционная мягкая обувь, очень удобная и красивая.

Смена национальной одежды в конце 19 века

Технологии изготовления одежды изменились в конце 19 века. Возможность организации шитья в больших количествах обеспечила распространение швейных машин.Это сразу отразилось на стиле одежды: изменился татарский народный костюм. У мужчин стала доминировать функциональность. Это было достигнуто за счет частичной потери декоративного цвета.

Чекмень, казаки, тельняшки, меховое покрытие выполнено из различных фабричных тканей темных оттенков. Постепенно казаки подошли к шинели. Татарскую одежду из Петербурга с национальной связывал только низкий воротник. Но жители постарше еще носили тельняшки и сапоги из тканей бухарского цвета.

Мужчины также отказались от глиттера джилан. Стали изготавливать умеренно легкие шелковые и хлопчатобумажные однотонные ткани зеленого, светло-коричневого, бежевого и желтого цветов. Такая бхилана, как правило, украшалась ручным витковым швом.

Мужские шапки

Большой популярностью пользовались меховые шапки плоской цилиндрической формы. Их шили целиком из каракуля или из пояса из меха соболя, куницы, бобра с тканевым низом.Он носил полную шапку с кепкой, которая называлась каляпуш. Он был сделан в основном из темного бархата и был как вышитым, так и однотонным.

У мужчин по мере распространения ислама укоренилась традиция подстригать или брить усы и бороду, а также брить голову. Болгары заметили привычку закрывать его шапками. Их описал Ибн Фадлан, путешественник, посетивший эти племена в 10 веке.

Кроме того, татарский народный костюм постепенно становится более практичным и легким.Используются хлопчатобумажные, шелковые и шерстяные ткани, жилеты шьют из парчи с нанесенным на нее мелким рисунком, а позднее - из бархата и парчи, более эластичных материалов.

Женские шапки

В древности женский головной убор обычно содержал информацию о положении в семье, обществе и возрасте его обладательницы. Белые мягкие мозоли, вязанные или тканые, носили девушки.

В их одежде также есть временные украшения и налобники - полоски ткани с вышитыми подвесками, бусами, металлическими пластинами.

Женский татарский национальный костюм (см. фото выше) в обязательном порядке включал покрывало. Традиция его ношения отражает языческие верования древности о магии волос, которые позже были зафиксированы в исламе. Согласно этой религии рекомендуется закрывать лицо, а также скрывать контуры фигуры.

Как татарки носили платок?

В 19 веке фата, бывшая тогда универсальным головным убором практически для всего женского населения нашей страны, заменила покрывало.

Но женщины разных национальностей носили их по-разному. Татар, например, привязывали туго к голове после того, как платок натягивали глубоко на лоб и завязывали концы на затылке. А сейчас так носят. Уже в начале 20 века татары в Петербурге носили татуировки калфаки, которые уменьшились до размера татуировок, и удерживались на голове маленькими крючками, пришитыми с изнаночной стороны.

Девушки носили только калфаки, а замужние дамы набрасывались на них при выходе из дома, легкие покрывала, платки, шелковые платки.До сих пор татарские женщины сохранили привычку носить головной платок, умело прикрывая этим одеянием свою часть.

Похоже на татарский народный костюм. Его цветовая гамма отличается. Наиболее распространенными цветами в национальных узорах являются черный, красный, синий, белый, желтый, коричневый, зеленый и др.

Татарские украшения

Интересен не только сам татарский народный костюм, фото которого представлено выше, но и украшения, используемые татарами. Женские украшения были показателем социального положения и материального благополучия семьи.Делались они обычно из серебра, инкрустировались камнями. При этом предпочтение отдавалось сине-зеленой бирюзе, которая, по мнению татар, обладала магической силой. Этот камень считался символом благополучной семейной жизни и счастья. Символика бирюзы связана с восточными верованиями древности: будто это кости давно умерших предков, правильное созерцание делает человека счастливым.

Также часто используются коричневый сердолик

, сиреневый аметист, горный хрусталь и дымчатый топаз.Женщины носили браслеты, перстни, перстни разного вида, а также накидки, различные воротные застежки, называемые як чылбыр. В конце 19 века обязательной была нагрудная лента, которая представляла собой синтез украшения и оберега.

В семье достались драгоценности, постепенно пополнявшиеся новыми вещами. Комесцы — так называли татарских ювелиров — обычно работали по индивидуальным заказам. Это привело к огромному разнообразию предметов, которые сохранились.

Как носить украшения?

Терка традиционно носила несколько из них одновременно - разные цепочки с часами, подвески и одну с подвесным хоботом.Эти украшения дополняли броши и бусы. После незначительных изменений многие элементы татарских украшений стали использовать представители других национальностей.

.

Татарский народный костюм. Национальный костюм татар

В традиционной татарской одежде головной убор по праву занимает особое место. Об их большом разнообразии и большом декоративном значении говорил этнограф Н. И. Воробьев, профессор, автор фундаментального труда «Казанские татары», изданного в 1953 году.


В группе женских головных уборов можно выделить богато украшенный новогодний калфак, который имеет несколько вариантов и разнообразен по материалу и декору.

Шапка этой девушки, существовавшая у татар в 19 - начале 20 веков, по своей форме представляла собой, как ни прозаично, простую шапку. Так его называет Н. И. Воробьев.

Калфак, связанный из белых ниток для вязания круглым «чулком», был сложен пополам, одна половина вставлена ​​в другую так, чтобы форма старого платья напоминала вязаную спортивную шапку с треугольным верхом, на сверху которого была пришита кисть.

Калфак, связанный из белых ниток и достигавший в длину семидесяти сантиметров, надевался на голову, прижимался ко лбу, а конусообразный кончик откидывался назад или немного в сторону. В комплекте с таким калфаком носили налобную повязку укачачак, которая была его главным украшением.


Надо сказать, что это было уже в первой половине 19 века. у традиционного девчачьего калфака были варианты стиля и отделки. Например, появились калфачки из трикотажа с поперечными цветными полосами.Головной убор молодой девушки из семьи зажиточных горожан богато украшен: вся его поверхность покрыта вышивкой, видны также нити жемчуга в золотой бахроме, свисавшие на лоб.

В платье городских красавиц укачачак, ранее завязывавшийся вверху, пришивается и украшает калфак по всему периметру. Золотисто-серебряная бахрома часто обшивается не только на лбу, но и на ниспадающей части головного убора; Колышущаяся масса блестящей металлической бахромы, иногда инкрустированной бисером и жемчугом, создает шумный эффект при движении, намекая на слабое позвякивание чулпы, покрывающей волосы, длинные серьги и застежки подвесного воротника.


Бархатные пояса также использовались для пошива двухцветных распашонок, в их отделке до наших дней сохранилась редкая «ушная» техника аппликации ткани. Крошечные кусочки цветного шелка, сложенные особым образом, напоминают треугольные «ушки» - они укладывают пышные многолопастные цветы и бутоны, с искорками и жемчужными сердцевинами на позолоченных и перламутровых стеблях.

На каждом уровне массивного калфака оригинальная цветочная композиция, стыки бархатных полос замаскированы цепочками из лиххака - металлической нити, скрученной в пружину.Интересно, что знаменитый татарский калфак фактически был нижним головным убором, то есть не носился сам по себе, а обязательно дополнялся покрывалом или платком.


В девичьем варианте калфака четко выражена его первичная функция пружины для волос. При одевании замужней женщины головной убор должен был закрывать не только волосы, но и шею, плечи и спину.

Традиционный калфак был модифицирован во второй половине 19 века.его стали шить в основном из гладкого бархата, а оголовье превратилось в вышитый налобник на жесткой основе (тонкий картон; бумага, простеганная тканью).

Миниатюрные калфакс-татуировки - особый вид старинной одежды, появившийся в моде в начале 20 века. в сочетании с фабричным платком; они были распространены повсеместно среди казанских татар.


Рыболовство, организованное татарскими предпринимателями во второй половине XIX века.в Казани обеспечили быстрое и широкое распространение бархатных калфаков в различных районах при компактном проживании татар. О принятых веяниях моды можно судить по фотографиям того времени, где прическу буржуазии неизменно венчает небольшой бархатный чепец. В Казани было несколько крупных золотошвейных артелей, в том числе производивших женские калфаки для «Ичижно-каляпушкиного промысла».


В коллекции Музея изобразительных искусств РТ (г. Казань) есть два редких экземпляра - шапки бархатные, вышитые золочеными нитками с клеймами Ищака Карташева в Казанской торговой компании (надписи выполнены на обоих Кириллица и древнетатарская письменность на основе арабской графики).Бумажный штамп, приклеенный к подкладке, не только указывает название производителя, но и содержит информацию о содержании серебра в позолоченной нити - 94%. Стоит учитывать его качество, ведь поверхность, выложенная серебряной, мелко позолоченной нитью, не имеет равномерного ослепительного свечения, а таинственно переливается.


В узорчатых композициях из тесьмы и блуз стало традицией множество мотивов и орнаментов. Любимые букеты и отдельные цветочные мотивы в сочетании с полумесяцем и звездами создают цветущие кустарники с изображениями животных, бабочек и птиц.Особой популярностью пользовался мотив «золотое перо» с плавно изогнутой веточкой, вобравший в себя все многообразие мотивов, украшавших верхнюю поверхность больших бархатистых икр. Этот мотив обычно имел глубокие темные тона — красный, синий,
фиолетово-зеленый.

Возвращаясь к старинным узорам, мастерицы расставили новые акценты в традиционных композициях, искусно используя серебряные и золотые нити, плоские и фактурные, пайетки различной формы.В орнаментике повязок, восходящей к древней традиции украшения лицевой части женского головного убора, еще можно проследить элементы, связанные с прежней защитной функцией. Это узкие пряди, наполненные спиралями, побегами, листьями и завитками.

В высоких повязках поздних татуировок на телячьей коже рисунок укрупняется, сложный мотив повторяется троекратно или отдельная композиция приобретает самостоятельное значение. Золотошвейные казанские калфаки сегодня украшают коллекции многих музеев России.

Если интересно, во вкладке * * можно посмотреть и найти еще интересные посты о русских народных костюмах, там есть фото музейных экспонатов - красивых богатых костюмов, в том числе и татарских.

А вот эти страницы по этой теме могут быть кому-то полезны:

О национальном татарском национальном костюме и о том, как сшить калфак, тюбетейку и др.

Традиционный татарский женский головной убор

А теперь невероятно красивые, богатые, старинные и стилизованные под старину татарские национальные костюмы, женские калфаки и мужские тюбетейки.Все такое яркое, бархатное, шелковое, вышитое и вышитое. Давайте любить =))

В национальном татарском костюме гармонично сочетаются ткани насыщенных «восточных» цветов, головные уборы с замысловатым и богатым орнаментом, различные виды обуви, высокохудожественные украшения, создавая таким образом неповторимый строй. Народное искусство.

Татарская национальная одежда для женщин и мужчин

Основные предметы одежды были общими для всех татар.Общей чертой национального костюма татар была его трапециевидная форма. Татары носили длинные, широкие туникообразные рубахи и открытую верхнюю одежду со сплошной притачной спиной.

Основой татарского костюма для женщин и мужчин были рубаха (бал) и штаны (жстан).

До середины XIX века у татар была распространена старинная рубаха туникообразной формы, сшитая из простой, сложенной крест-накрест ткани, без плечевых швов, с ластовицами, вставными боковыми ластовицами и центральным отверстием на груди.Доминантой у казанских татар была рубашка с воротником-стойкой.

Татарская рубашка отличалась от других туникообразных рубах длиной и шириной. Оно было очень свободного покроя, до колен, с длинными широкими рукавами и никогда не подпоясывалось.

Женская рубашка отличалась от мужской только длиной - она ​​доходила почти до щиколоток.

Состоятельные татарки могли себе позволить шить рубашки из дорогих покупных тканей - шелка, шерсти, хлопка и парчи. Такие рубашки украшались оборками, цветными лентами, кружевом, тесьмой.

Неотъемлемой частью древней женской рубахи был нижний нагрудник (кукрекче, тешелдрек). Его надевали под рубашку с глубоким вырезом, чтобы скрыть отверстие в груди во время движения.

Брюки (ыштан) - распространенная форма турецкой поясной одежды "штаны с широким шаговым швом".

Мужские штаны обычно изготавливались из ребристого (полосатого) материала, женские носили однотонные. Нарядные мужские праздничные или свадебные штаны шили из домотканого полотна с мелким ярким узором.

Верхняя одежда распашных татар. Шили из фабричных тканей (хлопка, шерсти), сукна, льна, домотканого и мехового. Верхняя одежда выполнена с цельнокроеной приталенной спиной, с ластовицами по бокам и правосторонним запахом. К такой одежде относятся (без рукавов или с короткими рукавами) майка, являвшаяся видом домашней одежды, казакин - вид осенне-зимней одежды, бишмет - верхняя зимняя одежда, утепленная ватой или овечьей шерстью, чабуле чикмен - спецодежда, изготовленная из из домотканого сукна, чабул тун - мех часто обтянут тканью.Для посещения мечети мужчины надевали чапан.

Неотъемлемым атрибутом верхней одежды татар был пояс. Пояса изготавливались из домотканого полотна, фабричной ткани, реже трикотажа.

Женская верхняя одежда отличалась от мужской только декоративными деталями. При пошиве женской одежды используются меховая отделка, вышивка, тесьма, декоративная строчка.

Часто женщины носили жилетки поверх рубашек. Футболка считалась летней домашней или праздничной одеждой в зависимости от отделки.Жилеты шили длинными до колен или короткими до бедер, с рукавами или без них, с высоким воротником или с глубоким вырезом на груди. Края подола, проймы рукавов, воротник бюстгальтера украшены тесьмой, нашивками из тесьмы, птичьими перьями и мехом. Затем в восточных регионах жилетку стали украшать монетами.

Министерство народного образования

Республика Татарстан

школа №. 33

Тема: «История татарского восстания

Национальный костюм

Выполнено:

Студент

Lyceum

Проверено:

Менеджер

Харисова Г.A.

Nizniekamsk

Введение

декоративное и прикладное искусство татар

татарский костюм

арт ювелирных изделий

приложение

Список используемой литературы

Введение

Костюм является самым оригинальным и большинством изначально в нем материальное начало неразрывно связано с духовным миром прошлого.

Одежда как зеркало отражает профессии предков: земледельцев и пастухов, климат и торговые пути, идеалы красоты и религии, изменение социально-экономических условий и контакты с другими народами.

Связываясь с физическим обликом человека, костюм рассказывает об индивидуальных особенностях носителя, его возрасте, социальном статусе, характере, эстетических предпочтениях, а также воплощает в себе представление об идеальной внешности людей, их национальность, национальность.

В разные исторические периоды костюм сочетал в себе силу традиций, нравственных норм, исторической памяти людей с естественным человеческим стремлением к новизне и совершенству.

Следует отметить, что наиболее ярко национальные черты в одежде прослеживаются в женском наряде – благодаря эмоциональности женщин и их внутренней потребности в красоте он отличается недюжинным своеобразием.При всей экзотике цвета традиционный татарский костюм не выбивается из общей тенденции мировой моды, следует стремлению к подтянутой фигуре, отказу от крупных белых плоскостей, широкому использованию продольных воланов, использованию объемных цветов, косички и украшения в отделке. Для костюмов татар характерны традиционный трапециевидный силуэт с восточной цветовой насыщенностью, обилие вышивки и использование большого количества орнаментов.

Изучая татарский народный костюм, мы попытались проследить развитие искусства и мастерства татар и проявления в нем духовной жизни народа.

Коллекцией татарских национальных костюмов постоянно пользуются этнографы и искусствоведы, художники и фольклорные коллективы, работники кино и телевидения.

Публикуя комплекты одежды (тельняшка, ичиги, туфли, головной убор, украшения, платье, штаны) в своем творчестве, мы надеемся способствовать расширению использования богатого наследия татар.

Задача:

Раскрыть особенности татарского национального костюма.

Для достижения поставленной цели выполняются следующие задания:

1) узнать об истории формирования национального костюма татар;

) раскрытие основных черт, национального колорита традиционного татарского костюма;

) описывают традиционные украшения, украшающие национальный костюм татар.

То же, что методические основы трудов доктора философии Абдулатипова Р.Г. и этнограф Завьялова М.К.

метод : аналитический.

Структура работы: введение, основное содержание, окончание и приложение. Содержание сопровождается иллюстративным материалом.

Орнаментальное искусство татар предстает перед нами великолепными произведениями сотен безымянных мастеров и мастериц. Художественная одаренность людей, их творческий и духовный потенциал, эстетические идеалы.

Орнаментальное искусство татар уходит корнями в глубину веков. Пройдя трудный путь развития, она проявилась в неповторимой бугорчатой ​​и плоской филиграни, в «полихромном стиле» украшений, в вышивании декоративных мотивов на изделиях из кожи, в мельчайшей вышивке золоченых тканей и женских головных уборах, в изящных узорчатые туфли, в накладных украшениях, сельская квартира.

Особую ценность и художественную значимость сегодня представляют прогрессивные традиции татарского народного творчества.Призванные обогатить современную художественную культуру, они привносят в нее черты исключительного своеобразия и высокой духовности.

Искусство татар складывается из культуры этносов: казанских, крымских и оренбургских татар, мишарей, кряшен и других.

Одним из древнейших видов художественного творчества является керамика. Она исчезла во второй половине XVI века и возродилась по сей день: в 1963 году в Казани была создана керамическая мастерская.

Керамику демонстрируют дошедшие до нас различные сосуды (кувшины, кумганы, корчаги и др.), предметы быта (посуда, чернильницы, светильники) и игрушки. Высокий уровень керамических изделий во многом обусловлен культурой обжига, достигнутой местными мастерами. Игра красок придавала кораблям легкость и динамику. (Приложение 1)

Художественная обработка металла - не менее древний вид декоративно-прикладного искусства татар. Это оружие, украшения, основные предметы конского снаряжения, аксессуары и принадлежности одежды. Материалом служили медь, бронза, серебро, золото, свинец и железо, которые обрабатывались литьем, штамповкой и штамповкой, чеканкой - это была орнаментация и мелкая пластика в виде скульптур различных животных и птиц.

Орнамент восхитительный, состоящий из цветов, растений из райского сада, использованный в оформлении каменных надгробий, в декоре болгаро-татарского зодчества, что доказывает высокое искусство резьбы по камню.

Элементом восточной цивилизации является каллиграфическое письмо - одно из основных направлений художественного творчества татар, наиболее тесно связанное с духовной культурой. Это искусство предстало перед нами в оформлении рукописной книги и в своеобразной форме настенных панно «шамаила» ​​- с изречениями из Корана.(Приложение 2)

Искусство национального костюма предстает перед нами как целостная система декоративно-прикладного искусства татар. Степень рукотворности татарского костюма зависит от характера составляющих его элементов: элементов вышивки, ткачества, ювелирного искусства, участвующих в его составе и рассмотренных нами в следующем параграфе.

2. ТАТАРСКИЙ КОСТЮМ

Татарский костюм создавался веками. Однако национальный костюм сегодня можно увидеть только на театральной сцене или в различных местах во время концертных выступлений музыкальных коллективов.

Включает одежду, как повседневную, так и праздничную, для работы по дому и в поле, для ритуалов, посещения гостей и мечетей. Составляющие национального костюма зависят от природной среды: летнего зноя или зимней стужи, а также образа жизни, связанного с конкретной хозяйственной деятельностью. Художественные предпочтения и религиозные убеждения играют важную роль в дизайне костюма.

Более того, в разных районах и регионах, где проживали татары, сложились свои дресс-коды.Вообще основу татарского костюма составляют древние формы тюркской одежды. Это называется Кульмек — традиционные мужские и женские рубашки особого покроя из туники с вырезом и длинными рукавами и шаровары (штаны) с широким, свободным промежностью. В комплекс костюма входили также жилет - поясной жилет, казакин, чекмень, бешмет. Формы головного убора были разнообразны: такя - полушаровидная шапка с меховой опушкой или без нее, каляпуши (черепы), калфак, сшитые из войлока, меха и тканей.Наряд дополнялся узорчатой ​​обувью – ичиги, читэк (кожаные туфли) на мягкой и твердой подошве, обувью из кожи, бархата и других материалов на каблуке и без каблука. (Приложение 3).

Классически традиционный ансамбль татарского костюма формировался с середины 18 века, но его характерный облик, который мы получили, относится к более позднему времени - в 19-20 веках. Большинство из них сохранилось в загородных сундуках наших бабушек или в музейных коллекциях.

Татарский костюм сочетает в себе многие виды декоративно-прикладного искусства народа.Это и ткачество, и вышивка, и золотое шитье, и художественная обработка кожи.

Ценные изделия из золота и серебра были основным элементом одежды дворянина. В состав наряда входили украшения: металлические пояса с крупными застежками – каптырма, массивные ажурные пуговицы, подвески на воротнике – чылбыры, как застегивавшие воротник платья, нагрудники – изю, закрывающие отверстие на груди. Все они были украшены камнями и драгоценностями. Вышивка на подоле и рукавах играла важную роль в наряде.женское платье, фартуки, платки и головной убор - орпек. Блестящие островки драгоценного золотого шитья украшали футболки, тюбетейки, калфачки и праздничную обувь. (Приложение 4,5,6).

Различные детали дизайна татарского костюма со временем постепенно изменяются в ответ на изменение художественных вкусов и тенденций развития одежды. Костюм становится практичнее, легче, избавляется от утяжеляющих и усложняющих деталей. Исчезают такие традиционные элементы, как нагрудная повязка - хасиэ, изю, шапки и другие.Татарский наряд сильно вдохновлен модой. Однако стремление татар к прекрасному живет и в костюме. Его эстетика и поэтика подтверждается художественным талантом татарских швей и мастериц, привносящих в современный наряд национальное своеобразие.

3. ЮВЕЛИРНЫЕ ИЗДЕЛИЯ

Работы татарских ювелиров-комеще получили признание во всем мире. На протяжении веков формировались и совершенствовались традиции художественной обработки металла: от изделий древнеболгарских мастеров до более поздних украшений периода Казанского ханства, а затем – до украшений середины XVIII – начала XX вв.

Изделия татарских ювелиров представлены в виде богатейших коллекций, хранящихся в фондах музеев Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Уфы и многих крупных городов Поволжья.

Ювелирные изделия были очень разнообразны. Это различные украшения женской одежды: воротниковые подвески, подтяжки, металлические пояса, пуговицы, различные значки, футляр для миниатюрных корон, застежки кафтана и нательные украшения: серьги - алка, ожерелья - муен, косы - чулпас, браслеты - белезек, кольца - Юзек, с кольцами полный бардак.

Шумящие или звенящие украшения при ходьбе также должны были защищать их носителей от злых сил. (Приложение 7).

Материал - золото или серебро, формы украшений, использованные в них камни и самоцветы имели магическое и символическое значение, которые были переплетены с обрядами, религией и мифологией. Часть украшений представляла собой амулеты и талисманы, служившие оберегами. Они верили, что они приносят благополучие и счастье. Однако постепенно они теряют свое древнее значение и становятся лишь декоративными элементами одежды, символами знатности и национальности своих владельцев.

Изделия татарских ювелиров оригинальны и самобытны. Они вписали яркую страницу в историю национальной татарской культуры. Прекрасные по форме и совершенные в исполнении, они нашли дорогу к нам как духовное наследие многих поколений мастеров и вошли в сокровищницу мирового искусства.

ЗАЯВЛЕНИЕ

В начале 20 века из жизни татар исчезли многие виды декоративно-прикладного искусства, украшения и традиционная одежда. Это было связано с тем, что потребительский спрос на старинные виды продукции снизился; Лишение ремесла экономической базы привело к утрате народных основ декоративно-прикладного искусства и их художественности.

Однако традиционный татарский костюм неизменно существует и в наше время в практике фольклорно-музыкальных ансамблей. Художественные модельеры разрабатывают декоративные мотивы народных костюмов в современной одежде: нагрудниках, рюшах, рюшах, рубашках, брюках, шлемовидных шапках.

Степень искусственности татарского костюма зависит от характера его элементов: элементов вышивки, ткачества, украшений, входящих в его состав. Каждая из наций имеет свои отличительные черты, которые делают ее особенно привлекательной и интересной.Воспевая самые нежные и хрупкие создания природы – цветы, мастера национального татарского костюма умеют передать их очарование, ту особую тонкость и поэтичность, которая им присуща. Изысканное сочетание узора и фона вышивки по цвету, динамика в композиции орнамента - этим пленяют творения татарских вышивальщиц.

Таким образом, искусство национального костюма предстает как целостная система декоративно-прикладного искусства татар.

Мы не должны забывать традиции, которые передались нам от наших прадедов и прабабушек.Например, можно украсить национальными орнаментами предметы быта, одежду и другие вещи. Для этого нужно внимательно изучить произведения народно-прикладного творчества, найти свой путь к роднику народного творчества и нарисовать горсть его.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Татарский национальный костюм

1. Абдулатипов Р.Г. Мои татары.- М.: Классика стиля, 2005.- 208с.

2. Завьялова М.К. Татарский костюм. - Казань: Изд-во ЗАМАН, - 1996.-256р.

История и культура Родины // Сост. Мифтахов Б.М., Исламов Ф.Ф. - Казань: Магариф, 1994.-191.


Репетиторство

Нужна помощь в изучении темы?

Наши специалисты проконсультируют или проведут обучение по интересующим Вас темам.
Подайте заявку на идентификацию темы сейчас, чтобы узнать о вариантах консультации.

Татарский костюм представляет собой уникальную систему народного творчества, включавшую в себя производство тканей, замысловатых и богато украшенных головных уборов, изготовление различных видов обуви, изящных украшений.Все элементы системы работали слаженно, сочетая форму, цвет и материал исполнения, создавая единый стилистический ансамбль.

Внешним прикрытием татар было весло с прочным, подогнанным хребтом. Поверх рубашки надевался безрукавный (или с коротким рукавом) жилет. Женские нижние юбки изготавливались из цветного, чаще однотонного, бархата и украшались по бокам и низу тесьмой и мехом. На тельняшке мужчины носили длинный объемный халат (гилен) с небольшим шалевым воротником. Его шили из однотонной или полосатой ткани (обычно тяжелого полушелкового) и подвязывали кушаком.В холодное время года носили платки, чикмень, крытый или дубленый мех.

Мужской головной убор, как уже было сказано, представлял собой четырехклинную, полушаровидную тюбетейку (тюбетей) или в виде усеченного конуса (келапуш). Праздничная бархатная кружевная тюбетейка расшивалась коклюшечным, гладким (чаще золотым) шитьем. Тюбетейка (у женщин покрывало, вышитое тамбуром - ерпек), в холодные дни надевается полушаровидная или цилиндрическая шуба или просто стеганая шапка (мешковина), а летом - войлочная шляпа с опущенными полями.

Женский головной убор в старину обычно содержал информацию о возрасте, социальном и семейном положении его обладательницы. Девушки носили мягкий белый калфакс, тканый или вязаный. замужние женщины на них, выходя из дома, набрасывали легкие покрывала, шелковые платки, косынки. Также носили украшения на лбу и висках – полоски ткани с нашитыми бляшками, бусами, подвесками.

Фата была обязательным предметом женского гардероба. Эта традиция отражала древние языческие верования о магии волос, позже установленные исламом, который рекомендовал скрывать очертания фигур и закрывать лицо.В 19 веке фата была заменена платком, универсальным головным убором почти для всего женского населения России. Однако женщины разных национальностей носили его по-разному.

Татары туго завязывали голову, натягивая платок глубоко на лоб и завязывая концы на затылке - так носят и сейчас.

Традиционной обувью являются кожаные ичиги и туфли с мягкой и твердой подошвой, часто из цветной кожи. Праздничные женские ичиги и туфли украшены мозаикой из разноцветной кожи.

2.

2.

3.

5.

6.

7.

7

8. 00211

10.

11.

Одежда – атрибут, благодаря которому человек в первую очередь идентифицируется и причисляется к определенной национальности, религии, профессии.

Традиционная одежда всегда была визитной карточкой той или иной нации или народности.Хотя различий в стиле одежды современных европейцев и азиатов практически нет, традиционная одежда по-прежнему остается предметом гордости любого народа.

Татарский костюм пережил века и является уникальным артефактом, с помощью которого можно оценить обычаи и традиции этого народа.

Классический татарский наряд начал свою историю в 18 веке. Татарский костюм явление абстрактное, так как каждая подгруппа этого человека носила одежду, значительно отличавшуюся от того, что носили другие представители этой народности.Например, традиционный костюм крымских татар сильно отличался от костюма жителей Поволжья. Последний оказал наибольшее влияние на дизайн национальных костюмов. .

На характер платья оказали влияние религия и традиции Востока: оно было украшено изящными украшениями с учетом высоких нравственных норм. Однако главным фактором, определившим внешний вид и состав татарского костюма, является кочевой образ жизни, делающий одежду удобной для верховой езды. Было комфортно и летом, и зимой.Он легкий, но теплый.

В этом видео вы узнаете о национальном костюме татар.

Различные материалы, используемые в пошиве:

В настоящее время национальный татарский костюм почти не встречается в быту. Но широко используется как сценический и танцевальный костюм.

Особенности костюма

Татарский костюм состоит из рубахи (мяч), штанов (янтарь) и качели. Он выполнен в минималистичных тонах.Самые популярные цвета – бордовый, синий, желтый, белый, зеленый. Наряд, обувь и головной убор богато украшены декоративными элементами. Большой популярностью пользуется вышивка золотом, монеты и бисер. Наиболее часто используются растительные узоры.

Различий между мужскими и женскими костюмами очень мало. В обоих случаях рубашка в виде туники с глубоким вырезом на груди и ластовицами по бокам. Он очень вместительный и не стесняет движений. В Татарстане вместо выреза на груди использовали воротник-стойку.Так как рубашка очень объемная, ее носят без пояса. В прошлом женская туника была до футов в длину.

Рубашка изготавливается из хлопка, шерсти, шелка и даже парчи. Его украшали яркими лентами, золотой тесьмой, нежнейшим кружевом или украшениями. Под ним женщины носили тешелдрек или кукрекче, закрывавшие вырез груди. Шаровары выполнены из плотной льняной ткани: женские брюки из гладкой ткани, мужские брюки из ребристой ткани.

Топ, который надевался поверх рубашки, распашной. Легкий крой этого предмета одежды придает татарам очарования. Верхняя одежда заворачивается на правую сторону и имеет боковые ластовицы. Татарский костюм невозможен без пояса – вязаного или текстильного.

Женский костюм длиннее мужского и выглядит богаче за счет аппликаций, меха и вышивки. Поверх рубах женщины надевали халаты и блузки, элегантные открытые жакеты, длина которых достигала бедер или колен.

Сама майка может быть с рукавами или без них.Его пойму, рукава и подол украшали монетами, перьями или тесьмой. Туника тоже была богато украшена. . Поверх рубашки надевали безрукавку. Его изготавливали из бархатного материала и дополняли мехом или золоченой тесьмой. Пояс - еще один важный элемент татарского костюма. Он был сделан с использованием больших золотых и серебряных застежек. Зимой к традиционной одежде добавлялись меха.

Награды

Богатство семьи было оценено после награждения.Количество и качество нарядов говорили не только о женщине, но и о паре в целом. Девушка всегда надевает много дополнительных украшений:

  • кольца, перстни, печатки;
  • серьги, различные браслеты;
  • подвески, ожерелья;
  • браслеты, браслеты;
  • пряжка ремня.

Серьги - обязательный атрибут Татарки , которую носят с раннего детства до старости. Уши девочкам прокалывали в 3-4 года.Форма серег была классической или заимствована у других народов. Нашейные украшения имели практическое значение: они закрывали глубокий вырез на груди костюма.

Татары из всех драгоценных камней предпочитали сердолик, бирюзу, хрусталь, топаз и аметист.

Каждое украшение изготавливалось на заказ и передавалось из поколения в поколение, коллекция последовательно пополнялась новыми изделиями. Этим и объясняется разнообразие и привлекательность старинных татарских украшений, дошедших до наших дней.Еще один чисто татарский элемент – повязка. Представляет собой полоску ткани, которую носят через плечо. У верующих были специальные карманы, в которых они носили фрагменты Корана. Мужчины также украшали себя и носили кольца с крупными камнями, а также пряжки.

Косметика

Идеал татарской красоты – черные блестящие волосы, белая кожа, лицо и руки, миндалевидные глаза. Для достижения этого эффекта девушки красили брови мазком, ресницы сурьмой, лица китайской хлоркой, а ногти хной. Мытье волос кислым молоком , это поддерживало их здоровье и активный рост. Было правилом, чтобы татарин имел длинные и ухоженные волосы. Часто девушки заплетали две косы с прямым пробором. Намазывали тело восточными ароматами: розовым маслом, душистым соком базилика.

Этот фильм познакомит вас с культурой татар.

Фуражка

Мужской головной убор состоял из верха и низа. К первой относится тюбетейка, поверх которой надевался колпак (фетровая шапка) или чалма.Кепка представляет собой конусообразную шляпу с прямыми или изогнутыми полями. Такой головной убор носили богатые татары . Снаружи он декорирован атласом или бархатом, а внутри обшит мягким белым войлоком. Пестрые тюбетейки носили молодые люди, татары постарше предпочитали однотонные варианты.

Внешний вид головного убора говорил о семейном положении Татарки. Молодые люди носили однотипные матерчатые или меховые шапки, бурки или таки. Его украшали вышивкой, бисером, серебром и бисером.Замужние женщины носили головной убор, состоящий из трех частей. Нижняя часть скрепляла волосы (татары часто носили две косы), затем шло покрывало, а затем обруч, повязка, платок или чепец, которые должны были скреплять покрывало.

Обувь

Сапоги читэк или ичиги использовались в качестве сапог в традиционной татарской одежде - их носят круглый год, надевают на тканые чулки. Летом используются модели с мягкой кожей, зимой – с грубой. Обычные варианты были черные , праздничные украшались мозаичным орнаментом, аппликациями и вышивкой.Традиционная рабочая обувь представляет собой тип русских лаптей, называемых чабатами. Обувь всегда была с носками: татары считали, что носками родину не поцарапаешь.

Детская одежда

Татарская одежда для самых маленьких универсальна. Первые отличия проявляются в наряде для детей постарше. В первую очередь разница видна в цветах. Наряд юных красавиц шился в бордовом, синем или зеленом цвете, наряд мальчика – в лаконичном черном или синем.Когда ребенок подрос, ему добавили аксессуары, сменили обувь и шапки.

Праздничные костюмы

Для особых случаев татары носили особенно роскошные и нарядные костюмы. Он отличался от обычного дорогим материалом, а также обилием декоративных украшений. Так, платье невесты может быть белым или насыщенно-зеленым, вишневым или морским - это традиционные татарские цвета. Белые платья невесты предпочитали сочетать с подъюбником и туфлями.

Голову невесты покрывали свадебной накидкой или расписным калфаком.Жених был одет в темно-синий костюм с вышитым на нем народным узором. Также у него должен быть головной убор, соответствующий общему стилю. Современные татарские костюмы, хотя и выполнены в европейском стиле, сохраняют цвета и традиционные элементы. Например, обязательными атрибутами такой одежды являются классический А-образный фасон, соблюдение длины, обилие украшений и традиционных орнаментов.

Танцевальный костюм тоже изменился. Она стала короче и может быть сшита из других материалов.Несмотря на это, он сохраняет национальный стиль. Этот наряд включает в себя жилетку, накидку, шляпу с кисточками и покрывало. Вместе с украшениями все это делает татарский костюм современного танца до сих пор узнаваемым.

В этом видео вы узнаете о национальной одежде разных народов мира.

Современность

Традиционный татарский костюм со временем менялся. Сейчас наряд может иметь другой фасон и длину, но в нем есть узнаваемые детали. К последним относятся растительный орнамент, неизменная шапка-калфака, большое количество украшений как на девушке, так и на самом наряде.Калфак шьется под платье, он может быть однотонным, а также иметь форму, немного отличающуюся от классической.

Ткани и украшения

Для изготовления костюма использовались разные ткани, в зависимости от его назначения. Одежду для повседневного использования шили из хлопчатобумажного полотна или тканей ручного ткачества. В качестве подкладки была принята овчина или обычная вата. Рождественские майки и рубашки изготавливались из шелковой нити, парчи и шерстяного материала. Их дополняли роскошные вышивки и тесьма.Меховые стельки представлены соболями, песцами или песцами.

Декоративные швы, характерные для татарской ткани:

  • Рассыпной - толстые разноцветные нити образуют украшение полос. Используется в производстве шарфов и ремней.
  • Ткань кипрская - волокна накладываются на нити основы, полностью покрывая их. Характерный почерк этого стиля – ступенчатые пробелы.
  • Планка - нитки повторяются на изнаночной стороне.Такое шитье напоминает оригинальную вышивку.

Ключевую роль в вышивке играет растительный орнамент. Это собирательный образ, в котором формы, цветы, листья и плоды, не существующие в мире, становятся реальными. В узорах преобладает асимметрия, хотя она и не нарушает естественности и баланса. На характер цветочных орнаментов повлияли традиции народов Ближнего Востока и Малой Азии . Условно эти узоры делятся на три категории:

  1. Степь - мак, гвоздика, тюльпаны, незабудки.
  2. Луговой - колокольчики, васильки, ромашки, шиповник.
  3. Сад - хризантемы, георгины, астры, пионы, розы, нарциссы, ирисы.

В состав костюмов также входят украшения в виде вьющихся растений и колосков, ягод и пальмовых листьев. Для татарской вышивки характерна полихромия – когда один и тот же мотив выполняется разными цветами. Геометрические узоры играют второстепенную роль. Прежде всего, это меандры, волны и сердца. Древние татарские костюмы иногда украшались арабской вязью.

Национальный костюм – великое наследие, которым гордятся татары. Народные костюмы имеют не только эстетическую ценность, но и культурную: костюм может многое рассказать об обычаях и истории татар. Хотя он претерпел множество изменений, его суть осталась неизменной – изящество, комфорт и достоинство.

Не получили ответ на свой вопрос? Предложите тему авторам.

.90,000 объект: Униформа татарских войск - Объект: Униформа татарских войск - Предметы - Знания

Татары, поселившиеся в Польше и Литве уже в средние века, всегда славились отличными воинами. С пятнадцатого века они постоянно находились в рядах польско-литовской армии, считались непревзойденными кавалеристами. После лет разделов татарские формирования возродились в составе возрожденного Войска Польского. Преданные Польше, татары также остались верны своей традиции.Это нашло свое выражение в униформе.

В 1514 году татарские войска участвовали в великой битве под Оршей, способствуя победе поляков и литовцев над Москвой. Через несколько лет они помогали королю Сигизмунду I Старому в последней войне с Тевтонским орденом (1519–1521). При Ягеллонском дворе стояло несколько десятков татарских стрельцов, выполнявших роль царской гвардии, а также гонцов и курьеров. Роль легкого вождения возросла с вовлечением Польши и Литвы в конфликты на востоке.Сначала сравнительно немногочисленные, во второй половине XVII века знамёна, составленные из последователей Аллаха, составляли значительный процент конницы.

Карикатура на солдата Татарского кавалерийского полка, рисунок Станислава Стефановского, 1923 г. На рисунке автор разместил один из журавлей, посвященный татарскому отряду: «Луна впереди, звезда сзади , наша татарская кавалерия», Музей Войска Польского в Варшаве

Бывший непревзойденный в восхождениях, разведке, обретении «языка», а также в генеральных боях, как дополнение к тяжелым гусарам и средневооруженной казачьей кавалерии. Единственной царапиной на изображении татар, служивших веками Речи Посполитой, был так называемый липкинский мятеж - легкие знамёна, перешедшие на турецкую сторону в 1672 году (на короткий период времени). На рубеже XVII и XVIII веков значительная часть офицерского состава польско-литовской армии происходила из татарской шляхты.

Парадный мундир уланского Татарского ездового полка Мустафа Ахматович, Музей Войска Польского в Варшаве

Служба в армии была практически единственным способом социального продвижения мусульман.Татары снова заслужили свою заслугу в конце Первой Польской республики, они сформировали кавалерийские полки в литовском войске. Они участвовали в войне 1792 года и во время восстания Костюшко. Они были образцом для наших улан (слово "улан" имеет татарское происхождение), прославивших Польшу во время наполеоновских войн. В то время были и татарские соединения, и один эскадрон входил в состав наполеоновской гвардии.

Фотография уланского Татарского ездового полка или эскадрона, созданного на базе этого соединения в 1920 г. и включенного в состав 13-го кавалерийского полка.На фуражке символ полумесяца и пятиконечной звезды, 1920 год, Музей Войска Польского в Варшаве

Братья-мусульмане мужественно стояли в ноябрьском и январском восстаниях, а когда в 1918 году возродилась Польша, татары отправились в защищать границы своей приемной родины. В распространенном тогда воззвании «Всем верным последователям Корана!» была сделана ссылка на старую традицию: «Много веков прошло с тех пор, как великолепная Республика Польша, обнимающая вас до чрева своего, дарующая вам земли и дворянство, обеспечивающая свободу вероисповедания и полные гражданские права, стала вашей дорогой родиной [...] .Сегодня, когда родине снова грозит опасность, мы обращаемся к вам, уповая на вашу былую отвагу…»

Литовский татарин из гвардии императора Наполеона I, 1812-1814 гг., репродукция рисунка той эпохи, Музей Войска Польского в Варшаве

В 1919 году был создан Татарский ездовой полк, который, кроме храбрости, отличался еще и своим обмундированием. Брюки были красные с белыми полосками. Вместо популярного тогда френча (военная куртка) бойцы полка носили короткие «татарки» и плетеные сердечки.В полку также служили мусульмане с Кавказа, хранившие традиционные бараньи папачи, из-за чего их часто принимали за казаков-большевиков.

Коллекция Музея Войска Польского (МВП) имеет внушительный дресс-код, состоящий из высокой кепки и куртки. Шили их из немецкого серо-зеленого сукна. Колпак имеет вытачки снаружи и синюю окантовку. Отличается также имитацией барашка на венчике и крыше; подкладка выполнена из кожи. На лицевой стороне изображен законный орел на щите амазонки и символ в виде полумесяца и пятиконечной звезды.Низ выполнен из мягкого голубого сукна, украшенного тремя желтыми полосами и кисточкой — так выглядели фуражки литовских татар из гвардии императора Наполеона I. Однобортный жакет застегивается на крючки и имеет ряд декоративных пуговиц. Воротник-стойка, манжеты с шипами и бретельки украшены синим кантом; на воротник нашиты голубые вымпелы, напоминающие мусульманские знамена. По переду и рукавам пришиты желтые ленты и шнурок, все дополнено бирками (декоративными шнурками).К погонам прикреплены металлические полумесяцы и пятиконечные звезды. Униформа была передана МРП в 1926 году Станиславой Воеводской, вдовой Богдана, улан Татарского полка.

Эмблема 1-го Татарского эскадрона (название «Татарский» официально функционировало с 1936 г.), входившего в состав 13-го уланского полка, межвоенный период, Музей Войска Польского в Варшаве

Отряд расформирован в 1920 г., но традиция мусульманских формирований было продолжено в составе 13-го Виленского уланского полка.В его состав входил 1-й Татарский отряд. Официально это название присвоено решением Военного министерства в 1936 году. Один из народных кавалерийских журавлей (распевов) возвещал: «Полутатары, пополам поляны, Это тринадцатый уланский полк». Эскадронные уланы имели положенное обмундирование Войска Польского, но с некоторыми отличительными принадлежностями: «Офицеры, унтер-офицеры и уланы, входящие в состав этого эскадрона, носят на вымпелах воротников эмблему в виде полумесяца со звездой. своих курток и пальто».В сентябре 1939 года польские татары вновь покрыли себя славой, сражаясь, в том числе, и под Мачеёвицами, где понесли огромные потери. Кровавая жертва польских магометан стала неотъемлемой частью польской истории, отсылая к самым славным традициям многонациональной польской армии.

Михал Мацкевич

Возврат ПОСМОТРЕТЬ ВРЕМЯ .

татар - национальные и этнические меньшинства

Татары являются этническим меньшинством, о принадлежности к которому заявили 1828 польских граждан в ходе Национальной переписи населения и жилищного фонда 2011 года (по данным предыдущей Национальной переписи 2002 года, численность татарского меньшинства составляла 447 человек) , в том числе: в Подляском воеводстве - 539 человек (по данным Всероссийской переписи населения и квартир 2002 г. - 319), Мазовецком - 332 (по данным Всероссийской переписи населения и квартир 2002 г.- 22), поморских - 175 (по данным Всероссийской переписи населения и жилищного фонда 2002 г. - 28). Татары живут в коренных татарских колониях Белостокского края (Бохоники и Крушиняны), а также в городах Белосток, Сокулка, Домброва-Белостоцка, Варшава и Гданьск.

польских татар проживало на территории Великого княжества Литовского с конца XIV века. Их предки были эмигрантами или беженцами из районов тогдашней Золотой Орды и из Крыма. Татары в Польше утратили знание родного языка, при этом остались верными мусульманской религии.Деятельность Мусульманского религиозного союза в Республике Польша играет значительную роль в жизни татарского меньшинства.

Основная организация:

  • Союз татар Республики Польша
  • Фонд Татарского культурного общества
  • Мусульманская религиозная община в Белостоке
  • Мусульманский религиозный союз в Республике Польша

Основные пресс-релизы:

  • "Татарский переулок" - ежеквартально
  • 90 017

    Крупнейшие культурные мероприятия:

    • Дни татарской культуры на Подлясье
    • Фестиваль татарской культуры

    Татарский

    Татарский язык относится к западной (кипчатской) группе тюркских языков.Он включает в себя две группы диалектов: центральную (на Волге у Казани - казанско-татарский диалект) и западную, распространенную в различных областях России и Крыма, включая Польшу (этот диалект называется мизерским). Первоначально язык был основан на арабском алфавите. В настоящее время в казанском варианте, используемом в Татарстане, используется кириллица*, а в крымскотатарском языке — и кириллица, и латиница.

    Татарский язык является официальным языком Татарстана и Крыма.Татары также живут в Литве, Белоруссии и Польше (это результат расселения со времен Великого княжества Литовского).
    Татарское меньшинство в Польше включает, по результатам Национальной переписи населения и жилого фонда 2011 года, менее 2 тысяч человек. люди. Они традиционно живут в Подляском воеводстве (две деревни Подлясья: Бохоники и Крушиняны, были местами их расселения, обе имеют мечети), а кроме того, многие проживали в крупных городских центрах - в основном в Гданьске и Варшаве.

    Татарский язык описывается в Польше как вымерший язык - этот процесс происходил среди татар, проживающих на территории РП на рубеже XVII-XVIII веков В настоящее время предпринимаются попытки его возрождения. Польские татары объединены прежде всего в Союз татар Республики Польша. Татары издают ежеквартально (на польском языке) «Пшеглад Татарски» и раз в два года «Жице Татарские»**.

    * К. Дамм, А. Микусинска, Лексикон PWN Народы и языки мира, стр.201
    ** http://www.inne-jezyki.amu.edu.pl/Frontend/Language/Details/12/Speakers

    .

    Смотрите также