Каталог
  

Знаки майя и их значение


Иероглифы майя - это... Что такое Иероглифы майя?

Письменность майя (иероглифы майя) — система письма, использовавшаяся цивилизацией майя — крупнейшей цивилизацией доколумбовой Месоамерики.

Самые ранние надписи относятся к III веку до н. э. Письмо непрерывно использовалось до прибытия в XVI веке н.э испанских конкистадоров, а в некоторых изолированных районах, например, в Тайясале, некоторое время после этого.

Письменность майя представляла собой систему из словесных и слоговых знаков. Термин «иероглифы» в отношении письменности майя был применен европейскими исследователями 18-го и 19-го столетия, которые, не понимая знаков, находили их похожими на египетскую иероглифику.

Языки

В настоящее время считается, что кодексы и другие классические тексты были написаны на литературном варианте языка чольти — возможно, что элита майя использовала этот язык в качестве лингва-франка по всему майя-язычному миру.

Существовали тексты, написанные на других майяских языках Петена и Юкатана, в особенности, на юкатекском. Имеются некоторые свидетельства периодического использования письма для записи майяских языков Гватемальского нагорья. Однако, тексты на этих языках обычно записывались писцами, говорящими на чольти, и поэтому подверглись его влиянию.

Происхождение письма

До недавнего времени считалось, что майя могли заимствовать некоторые элементы, а возможно и основу своей письменности от ольмеков или эпиольмеков.

Однако, согласно новым сведениям, эпиольмекское письмо, считавшееся возможным прямым предком письма майя, на несколько веков младше, и, возможно, является его прямым потомком. Другие месоамериканские культуры того времени разработали собственные системы письма, имевшие много общих черт с ольмекской, в частности — двадцатиричную систему счисления, обозначавшуюся системой точек и черт.

Структура письменности

Письменность майя представляет собой хорошо разработанную систему символов, которые кропотливо вырисовывались на керамике и стенах, записывались в бумажных кодексах, вырезались в дереве или камне или выполнялись в технике штукового рельефа. Вырезанные или отлитые символы раскрашивались, однако краска в большинстве случаев не дошла до наших дней. Всего доступно около 7000 текстов.

Сегодня из около 800 известных знаков расшифровано примерно 75 %, что позволяет прочитать с той или иной степенью достоверности до 90 % надписей, а также провести полноценный анализ письменности.

Иероглифы майя чаще всего записывались в колонках по два. В каждой они читались слева направо, сверху вниз

Принцип

Письмо майя было словесно-слоговой (логосиллабической) системой. Отдельные символы («иероглифы») могли представлять слово или слог.

На практике, тот же самый символ часто мог использоваться для обеих целей. Например, календарный знак MANIK’ мог использоваться для обозначения слога chi (логограммы пишутся прописными буквами, транскрипция — курсивом). Существовала и другая неоднозначность: разные символы могли читаться одинаково. Например, полдюжины, по всей видимости, не связанных между собой иероглифов использовались для записи часто встречающегося местоимения третьего лица u-.

Как правило, символы были овальной формы и представляли собой рисунки, связанные с земледелием, изображающие растения, воду и дождь, головы животных, постройки, утварь, орудия труда, части человеческого тела. Некоторые знаки, особенно изображения животных употреблялись исключительно в качестве идеограмм. Существовали комбинации двух или даже большего числа знаков — один знак мог сливаться или вписываться в другой.

Отдельные символы группировались в блоки от одного до пяти (как правило, два-четыре). Внутри блока символы писались слева направо и сверху вниз (система, отдаленно напоминающая корейский хангыль). Каждый блок обычно обозначал существительное или глагольную фразу (например «его зеленая повязка на голову»). Вместо стандартной конфигурации блоков, майя иногда писали в один ряд, колонку, в виде «L», или «T» — такая форма записи чаще всего встречаются там, где она больше подходит поверхности, на которой написан текст.

Фонетическая запись

Как правило, символы, использовавшиеся в качестве фонетических элементов, первоначально были идеограммами, обозначавшими односложные слова, оканчивавшиеся на гласный, слабый согласный (y, w, h) или гортанную смычку. К примеру, иероглиф «плавник» ([kah]) (имевший две формы — изображение рыбьего плавника или рыбы с выделяющимися плавниками), стал обозначать слог ka.

Иероглифы майя

Слоговые символы исполняли две основные функции: они использовались как фонетические дополнения для различения идеограмм, имевших более одного прочтения (как в египетской письменности), и для записи грамматических элементов, в частности — склонения глаголов (как в современном японском). Например, слово b’alam («ягуар») могло записываться как идеограмма BALAM, дополненная фонетически ba-BALAM, BALAM-ma или ba-BALAM-ma, или же писаться полностью фонетически — ba-la-ma.

Фонетические символы обозначали простые слоги типа согласный-гласный, или отдельный гласный. Однако большинство слов майя оканчивалось не на гласный, а на согласный, а кроме того, существовало много сочетаний двух согласных внутри слова, например, xolte’ [ʃolteʔ] («скипетр», соответствует схеме CVCCVC).

Если эти конечные согласные были сонорными (l, m, n) или глоттальными (h, ’), они иногда игнорировались и опускались на письме. Однако, обычно конечные согласные записывались, что приводило к добавлению дополнительного гласного. Он обычно повторял гласный первого слова: например, слово [kah] («плавник») фонетически записывалось ka-ha. В то же время, существует много случаев использования другой гласной. Орфографические правила, регулирующие эти случаи, поняты лишь частично. Некоторые из них:

  • Слог CVC писался как CV-CV, где гласные (V) были одинаковыми: yo-po [yop] — «лист»
  • Слог с долгой гласной (CVVC) писался как CV-Ci, если долгим гласным не был [i] (в этом случае он писался CiCa): ba-ki [baak] — «пленный», yi-tzi-na [yihtziin] — «младший брат»
  • Слог с глоттализованным гласным (CV’C или CV’VC) писался с конечным a, если гласным был e, o, u, или с конечным u если гласным был [a] или [i]: hu-na [hu’n] — «бумага», ba-tz’u [ba’tz’] — «обезьяна-ревун».
Иероглиф-эмблема «Тикаль» — стела в музее Тикаля

Таким образом:

  • ba-ka [bak] (краткая гласная)
  • ba-ki [baak] (долгая гласная)
  • ba-ku [ba’k] or [ba’ak] (глоттализованный гласный)
  • ba-ke [baakel] (опускается сонорный гласный l)

Долгота гласных и глоттализация не всегда обозначались в часто встречающихся словах, например местоимении «они».

Более сложным примером фонетической записи может быть ha-o-bo ko-ko-no-ma ([ha’o’b kohkno’m], «они — гвардейцы»).

Иероглифы-эмблемы

Одной из первых расшифрованных категорий знаков стали так называемые иероглифы-эмблемы, обозначавшие титулы. Они содержали слово ajaw (в классическом майя «господин») — неясной этимологии, но хорошо засвидетельствованное в колониальных источниках, а также топоним, предварявший слово ajaw и функционировавший в качестве прилагательного. Иногда титул вводился прилагательным k’uhul («святой», «священный»).

Иероглиф-эмблема мог писаться любым числом слоговых или идеографических знаков, а для слов ajaw и k’uhul, составлявших основу титула, зарегистрировано несколько альтернативных написаний. Термин был введен в обращение Генрихом Берлином для обозначения повторяющихся структурных составляющих майяских текстов.

Расшифровка письменности

Предыстория расшифровки

В раннюю колониальную эпоху еще существовали люди, знавшие письменность майя. По некоторым сведениям, некоторые прибывшие на Юкатан испанские священники успели ее изучить. Однако вскоре епископ Юкатана Диего де Ланда в рамках кампании по искоренению языческих обычаев, приказал собрать и уничтожить все тексты майя, что привело к утрате значительной части рукописей.

Только четыре кодекса майя пережили конкистадоров. Наиболее полные тексты были найдены в посуде в могилах майя, а также на монументах и стелах в городах, заброшенных или разрушенных после прибытия испанцев.

Знание письменности было окончательно утрачено к концу 16-го века. Интерес к ней появился лишь в 19-м веке, после публикации сообщений о разрушенных городах майя.

Алфавит де Ланды

Полагая, что использование миссионерами языка майя ускорит обращение индейцев в христианство, де Ланда решил изобрести свой собственный «алфавит майя» (так называемый «алфавит де Ланды»). При помощи двух знавших письменность индейцев, он составил список соответствий между майяскими иероглифами и испанскими буквами. Де Ланда не знал, что письменность майя была не алфавитной, а логосиллабической, а помогавшие ему майя в некоторых случаях записывали не произношение испанских букв, а их название (например, be, hache, ka, cu).

Результат был по возвращении в Испанию записан де Ландой в своем труде «Relacíon de las cosas de Yucatán» («Сообщение о делах в Юкатане»).

Всего де Ландой было записано 27 знаков (плюс 3 знака в примерах написания слов), которые, по его мнению, соответствовали буквам испанского алфавита. Де Ланда также принимал участие в создании латинской письменности для юкатекского языка — вероятно, первой латинской письменности для месоамериканских индейцев.

Ранние исследования

В 1810 году, Александр Гумбольдт опубликовал первый майяский текст — пять страниц «Дрезденского кодекса». В 1820 году было установлено, что он относится к цивилизации майя, а не ацтеков, как полагали ранее. В 1832—1833 годах ученый Константин Рафинеск выдвинул предположение, что комбинации точек и линий представляют собой цифры, а также настоял на необходимости изучения современных майяских языков для понимания древней письменности.

В 1864 году, французский аббат Брассёр де Бурбур опубликовал рукопись Диего де Ланды, введя её в научное обращение.

К концу 19 века был в общем изучен календарь майя, составлены каталоги рисунков и фотографий, впоследствии активно использовавшихся учеными. Большой вклад в изучение календарной системы майя внес саксонский ученый Эрнст Форстеман.

Надпись в Наранхо, повествующая о царствовании короля Itzamnaaj K’awil, 784—810.

Современный период

Исследователи 19 века и начала 20-го века сумели расшифровать цифры майя и части текстов, связанные с астрономией и календарем майя, однако не смогли понять принцип письма и расшифровать его.

В начале 20-го века конкурировали две гипотезы относительно сущности майяской письменности: американская школа во главе с Сайрусом Томасом считала ее фонетической, а немецкая под руководством Эдварда Селера — идеографической.

Прорыв в расшифровке письменностей майя произошел в середине 20-го века сразу в двух областях — было определено значение отдельных идеограмм и установлено звуковое значение символов.

Семантика

Иероглифы-эмблемы были расшифрованы в 1958 году Генрихом Берлином. Он заметил, что «иероглифы-эмблемы» состоят из больших главных знаков и двух меньших, сейчас читающихся как «K’uhul Ahaw». Меньшие элементы были относительно постоянными, а главный знак менялся от места к месту. Берлин предположил, что главный знак мог обозначать города, их правящие династии или контролируемые территории.

Было отмечено, что распределение таких иероглифов неравномерно. Некоторые, соответствовавшие крупнейшим центрам (Тикаль, Калакмуль) имели уникальный иероглиф-эмблему, часто встречавшийся в текстах. В текстах встречались символы для менее значимых городов. Города среднего размера также имели свои иероглифы, появлявшиеся, однако, только в самом городе. Небольшие города и деревни не имели собственных иероглифов. Впоследствии эта схема была связана с выявленными собственными именами, что привело к расшифровке иероглифов-эмблем.

Важную роль в понимании майяской письменности сыграла американская исследовательница русского происхождения Татьяна Проскурякова. В результате анализа иероглифов Пьедрас-Неграса (Гватемала) она предложила гипотезу, согласно которой надписи майя были посвящны событиям из жизни правителей, а не только мифологии, религии и астрономии, как считалось раньше. Кроме того, она идентифицировала многочисленные глаголы (умереть, родиться и т.д) и другие иероглифы. Благодаря ее исследованиям были получены сведения о династиях Яшчилана, Киригуа, Тикаля и других центров цивилизации майя.

Фонетика

Неточности алфавита де Ланды привели к тому, что он долгое время игнорировался научным сообществом, однако именно ему было суждено стать ключом к пониманию майяской письменности.

Решающую роль в расшифровке сыграл советский лингвист и историк Юрий Валентинович Кнорозов. В 1952 году он опубликовал статью «Древняя письменность Центральной Америки», в которой доказывал, что алфавит де Ланды в майяской части содержал слоговые символы, а не алфавит. Таким образом, он выступил против гипотезы в то время крупнейшего американского майяниста Эрика Томпсона, отвергавшего фонетическую составляющую письменности майя.

Дальнейшее усовершенствование методик расшифровки позволило Кнорозову опубликовать в 1975 году перевод рукописей майя (монография «Иероглифические рукописи майя»).

Прорыв, совершенный Юрием Кнорозовым, привел к расшифровке в последующие годы значительной части символов, и пониманию содержания большинства майянских текстов.

Таблица слогов, для которых в настоящее время (на 2004 год) известен хотя бы один фонетический символ:

(’) b ch ch’ h j k k’ l m n p p’ s t t’ tz tz’ w x y
a    
e                  
i      
o          
u        

Литература

  • Coe, Michael D. (1992). Breaking the Maya Code. London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05061-9.
  • Houston, Stephen D. (1986). Problematic Emblem Glyphs: Examples from Altar de Sacrificios, El Chorro, Rio Azul, and Xultun (PDF), Mesoweb online facsimile edition, Research Reports on Ancient Maya Writing, 3., Washington D.C: Center for Maya Research. ISBN B0006EOYNY.
  • Houston, Stephen D. (1993). Hieroglyphs and History at Dos Pilas: Dynastic Politics of the Classic Maya. Austin: University of Texas Press. ISBN 0-292-73855-2.
  • Kettunen, Harri; and Christophe Helmke (2005). Introduction to Maya Hieroglyphs (PDF), Wayeb and Leiden University. Retrieved on 2006-10-10.
  • Lacadena García-Gallo, Alfonso; and Andrés Ciudad Ruiz (1998). «Reflexiones sobre la estructura política maya clásica», in Andrés Ciudad Ruiz, Yolanda Fernández Marquínez, José Miguel García Campillo, Maria Josefa Iglesias Ponce de León, Alfonso Lacadena García-Gallo, Luis T. Sanz Castro (Eds.): Anatomía de una Civilización: Aproximaciones Interdisciplinarias a la Cultura Maya. Madrid: Sociedad Española de Estudios Mayas. ISBN 84-923545-0-X. (Spanish)
  • Marcus, Joyce (1976). Emblem and State in the Classic Maya Lowlands: an Epigraphic Approach to Territorial Organization, Dumbarton Oaks Other Titles in Pre-Columbian Studies. Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Harvard University Press. ISBN 0-88402-066-5.
  • Mathews, Peter (1991). «Classic Maya emblem glyphs», in T. Patrick Culvert (Ed.): Classic Maya Political History: Hieroglyphic and Archaeological Evidence, School of American Research Advanced Seminars. Cambridge and New York: Cambridge University Press, pp.19-29. ISBN 0-521-39210-1.
  • Saturno, William A.; David Stuart, and Boris Beltrán (3 March 2006). «Early Maya writing at San Bartolo, Guatemala» (PDF Science Express republ.). Science 311 (5765): pp.1281-1283. doi:10.1126/science.1121745. ISSN 0036-8075. PMID 16400112. Retrieved on 2007-06-15. 
  • Schele, Linda; and David Friedel (1990). A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya. New York: William Morrow. ISBN 0-688-07456-1.
  • Schele, Linda; and Mary Ellen Miller [1986] (1992). Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art, Justin Kerr (photographer), reprint edition, New York: George Braziller. ISBN 0-8076-1278-2.
  • Soustelle, Jacques (1984). The Olmecs: The Oldest Civilization in Mexico. New York: Doubleday and Co. ISBN 0-385-17249-4.
  • Stuart, David; and Stephen D. Houston (1994). Classic Maya Place Names, Dumbarton Oaks Pre-Columbian Art and Archaeology Series, 33. Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Harvard University Press. ISBN 0-88402-209-9.

Ссылки

По-русски

По-английски

Wikimedia Foundation. 2010.

Иероглифы майя - это... Что такое Иероглифы майя?

Письменность майя (иероглифы майя) — система письма, использовавшаяся цивилизацией майя — крупнейшей цивилизацией доколумбовой Месоамерики.

Самые ранние надписи относятся к III веку до н. э. Письмо непрерывно использовалось до прибытия в XVI веке н.э испанских конкистадоров, а в некоторых изолированных районах, например, в Тайясале, некоторое время после этого.

Письменность майя представляла собой систему из словесных и слоговых знаков. Термин «иероглифы» в отношении письменности майя был применен европейскими исследователями 18-го и 19-го столетия, которые, не понимая знаков, находили их похожими на египетскую иероглифику.

Языки

В настоящее время считается, что кодексы и другие классические тексты были написаны на литературном варианте языка чольти — возможно, что элита майя использовала этот язык в качестве лингва-франка по всему майя-язычному миру.

Существовали тексты, написанные на других майяских языках Петена и Юкатана, в особенности, на юкатекском. Имеются некоторые свидетельства периодического использования письма для записи майяских языков Гватемальского нагорья. Однако, тексты на этих языках обычно записывались писцами, говорящими на чольти, и поэтому подверглись его влиянию.

Происхождение письма

До недавнего времени считалось, что майя могли заимствовать некоторые элементы, а возможно и основу своей письменности от ольмеков или эпиольмеков.

Однако, согласно новым сведениям, эпиольмекское письмо, считавшееся возможным прямым предком письма майя, на несколько веков младше, и, возможно, является его прямым потомком. Другие месоамериканские культуры того времени разработали собственные системы письма, имевшие много общих черт с ольмекской, в частности — двадцатиричную систему счисления, обозначавшуюся системой точек и черт.

Структура письменности

Письменность майя представляет собой хорошо разработанную систему символов, которые кропотливо вырисовывались на керамике и стенах, записывались в бумажных кодексах, вырезались в дереве или камне или выполнялись в технике штукового рельефа. Вырезанные или отлитые символы раскрашивались, однако краска в большинстве случаев не дошла до наших дней. Всего доступно около 7000 текстов.

Сегодня из около 800 известных знаков расшифровано примерно 75 %, что позволяет прочитать с той или иной степенью достоверности до 90 % надписей, а также провести полноценный анализ письменности.

Иероглифы майя чаще всего записывались в колонках по два. В каждой они читались слева направо, сверху вниз

Принцип

Письмо майя было словесно-слоговой (логосиллабической) системой. Отдельные символы («иероглифы») могли представлять слово или слог.

На практике, тот же самый символ часто мог использоваться для обеих целей. Например, календарный знак MANIK’ мог использоваться для обозначения слога chi (логограммы пишутся прописными буквами, транскрипция — курсивом). Существовала и другая неоднозначность: разные символы могли читаться одинаково. Например, полдюжины, по всей видимости, не связанных между собой иероглифов использовались для записи часто встречающегося местоимения третьего лица u-.

Как правило, символы были овальной формы и представляли собой рисунки, связанные с земледелием, изображающие растения, воду и дождь, головы животных, постройки, утварь, орудия труда, части человеческого тела. Некоторые знаки, особенно изображения животных употреблялись исключительно в качестве идеограмм. Существовали комбинации двух или даже большего числа знаков — один знак мог сливаться или вписываться в другой.

Отдельные символы группировались в блоки от одного до пяти (как правило, два-четыре). Внутри блока символы писались слева направо и сверху вниз (система, отдаленно напоминающая корейский хангыль). Каждый блок обычно обозначал существительное или глагольную фразу (например «его зеленая повязка на голову»). Вместо стандартной конфигурации блоков, майя иногда писали в один ряд, колонку, в виде «L», или «T» — такая форма записи чаще всего встречаются там, где она больше подходит поверхности, на которой написан текст.

Фонетическая запись

Как правило, символы, использовавшиеся в качестве фонетических элементов, первоначально были идеограммами, обозначавшими односложные слова, оканчивавшиеся на гласный, слабый согласный (y, w, h) или гортанную смычку. К примеру, иероглиф «плавник» ([kah]) (имевший две формы — изображение рыбьего плавника или рыбы с выделяющимися плавниками), стал обозначать слог ka.

Иероглифы майя

Слоговые символы исполняли две основные функции: они использовались как фонетические дополнения для различения идеограмм, имевших более одного прочтения (как в египетской письменности), и для записи грамматических элементов, в частности — склонения глаголов (как в современном японском). Например, слово b’alam («ягуар») могло записываться как идеограмма BALAM, дополненная фонетически ba-BALAM, BALAM-ma или ba-BALAM-ma, или же писаться полностью фонетически — ba-la-ma.

Фонетические символы обозначали простые слоги типа согласный-гласный, или отдельный гласный. Однако большинство слов майя оканчивалось не на гласный, а на согласный, а кроме того, существовало много сочетаний двух согласных внутри слова, например, xolte’ [ʃolteʔ] («скипетр», соответствует схеме CVCCVC).

Если эти конечные согласные были сонорными (l, m, n) или глоттальными (h, ’), они иногда игнорировались и опускались на письме. Однако, обычно конечные согласные записывались, что приводило к добавлению дополнительного гласного. Он обычно повторял гласный первого слова: например, слово [kah] («плавник») фонетически записывалось ka-ha. В то же время, существует много случаев использования другой гласной. Орфографические правила, регулирующие эти случаи, поняты лишь частично. Некоторые из них:

  • Слог CVC писался как CV-CV, где гласные (V) были одинаковыми: yo-po [yop] — «лист»
  • Слог с долгой гласной (CVVC) писался как CV-Ci, если долгим гласным не был [i] (в этом случае он писался CiCa): ba-ki [baak] — «пленный», yi-tzi-na [yihtziin] — «младший брат»
  • Слог с глоттализованным гласным (CV’C или CV’VC) писался с конечным a, если гласным был e, o, u, или с конечным u если гласным был [a] или [i]: hu-na [hu’n] — «бумага», ba-tz’u [ba’tz’] — «обезьяна-ревун».
Иероглиф-эмблема «Тикаль» — стела в музее Тикаля

Таким образом:

  • ba-ka [bak] (краткая гласная)
  • ba-ki [baak] (долгая гласная)
  • ba-ku [ba’k] or [ba’ak] (глоттализованный гласный)
  • ba-ke [baakel] (опускается сонорный гласный l)

Долгота гласных и глоттализация не всегда обозначались в часто встречающихся словах, например местоимении «они».

Более сложным примером фонетической записи может быть ha-o-bo ko-ko-no-ma ([ha’o’b kohkno’m], «они — гвардейцы»).

Иероглифы-эмблемы

Одной из первых расшифрованных категорий знаков стали так называемые иероглифы-эмблемы, обозначавшие титулы. Они содержали слово ajaw (в классическом майя «господин») — неясной этимологии, но хорошо засвидетельствованное в колониальных источниках, а также топоним, предварявший слово ajaw и функционировавший в качестве прилагательного. Иногда титул вводился прилагательным k’uhul («святой», «священный»).

Иероглиф-эмблема мог писаться любым числом слоговых или идеографических знаков, а для слов ajaw и k’uhul, составлявших основу титула, зарегистрировано несколько альтернативных написаний. Термин был введен в обращение Генрихом Берлином для обозначения повторяющихся структурных составляющих майяских текстов.

Расшифровка письменности

Предыстория расшифровки

В раннюю колониальную эпоху еще существовали люди, знавшие письменность майя. По некоторым сведениям, некоторые прибывшие на Юкатан испанские священники успели ее изучить. Однако вскоре епископ Юкатана Диего де Ланда в рамках кампании по искоренению языческих обычаев, приказал собрать и уничтожить все тексты майя, что привело к утрате значительной части рукописей.

Только четыре кодекса майя пережили конкистадоров. Наиболее полные тексты были найдены в посуде в могилах майя, а также на монументах и стелах в городах, заброшенных или разрушенных после прибытия испанцев.

Знание письменности было окончательно утрачено к концу 16-го века. Интерес к ней появился лишь в 19-м веке, после публикации сообщений о разрушенных городах майя.

Алфавит де Ланды

Полагая, что использование миссионерами языка майя ускорит обращение индейцев в христианство, де Ланда решил изобрести свой собственный «алфавит майя» (так называемый «алфавит де Ланды»). При помощи двух знавших письменность индейцев, он составил список соответствий между майяскими иероглифами и испанскими буквами. Де Ланда не знал, что письменность майя была не алфавитной, а логосиллабической, а помогавшие ему майя в некоторых случаях записывали не произношение испанских букв, а их название (например, be, hache, ka, cu).

Результат был по возвращении в Испанию записан де Ландой в своем труде «Relacíon de las cosas de Yucatán» («Сообщение о делах в Юкатане»).

Всего де Ландой было записано 27 знаков (плюс 3 знака в примерах написания слов), которые, по его мнению, соответствовали буквам испанского алфавита. Де Ланда также принимал участие в создании латинской письменности для юкатекского языка — вероятно, первой латинской письменности для месоамериканских индейцев.

Ранние исследования

В 1810 году, Александр Гумбольдт опубликовал первый майяский текст — пять страниц «Дрезденского кодекса». В 1820 году было установлено, что он относится к цивилизации майя, а не ацтеков, как полагали ранее. В 1832—1833 годах ученый Константин Рафинеск выдвинул предположение, что комбинации точек и линий представляют собой цифры, а также настоял на необходимости изучения современных майяских языков для понимания древней письменности.

В 1864 году, французский аббат Брассёр де Бурбур опубликовал рукопись Диего де Ланды, введя её в научное обращение.

К концу 19 века был в общем изучен календарь майя, составлены каталоги рисунков и фотографий, впоследствии активно использовавшихся учеными. Большой вклад в изучение календарной системы майя внес саксонский ученый Эрнст Форстеман.

Надпись в Наранхо, повествующая о царствовании короля Itzamnaaj K’awil, 784—810.

Современный период

Исследователи 19 века и начала 20-го века сумели расшифровать цифры майя и части текстов, связанные с астрономией и календарем майя, однако не смогли понять принцип письма и расшифровать его.

В начале 20-го века конкурировали две гипотезы относительно сущности майяской письменности: американская школа во главе с Сайрусом Томасом считала ее фонетической, а немецкая под руководством Эдварда Селера — идеографической.

Прорыв в расшифровке письменностей майя произошел в середине 20-го века сразу в двух областях — было определено значение отдельных идеограмм и установлено звуковое значение символов.

Семантика

Иероглифы-эмблемы были расшифрованы в 1958 году Генрихом Берлином. Он заметил, что «иероглифы-эмблемы» состоят из больших главных знаков и двух меньших, сейчас читающихся как «K’uhul Ahaw». Меньшие элементы были относительно постоянными, а главный знак менялся от места к месту. Берлин предположил, что главный знак мог обозначать города, их правящие династии или контролируемые территории.

Было отмечено, что распределение таких иероглифов неравномерно. Некоторые, соответствовавшие крупнейшим центрам (Тикаль, Калакмуль) имели уникальный иероглиф-эмблему, часто встречавшийся в текстах. В текстах встречались символы для менее значимых городов. Города среднего размера также имели свои иероглифы, появлявшиеся, однако, только в самом городе. Небольшие города и деревни не имели собственных иероглифов. Впоследствии эта схема была связана с выявленными собственными именами, что привело к расшифровке иероглифов-эмблем.

Важную роль в понимании майяской письменности сыграла американская исследовательница русского происхождения Татьяна Проскурякова. В результате анализа иероглифов Пьедрас-Неграса (Гватемала) она предложила гипотезу, согласно которой надписи майя были посвящны событиям из жизни правителей, а не только мифологии, религии и астрономии, как считалось раньше. Кроме того, она идентифицировала многочисленные глаголы (умереть, родиться и т.д) и другие иероглифы. Благодаря ее исследованиям были получены сведения о династиях Яшчилана, Киригуа, Тикаля и других центров цивилизации майя.

Фонетика

Неточности алфавита де Ланды привели к тому, что он долгое время игнорировался научным сообществом, однако именно ему было суждено стать ключом к пониманию майяской письменности.

Решающую роль в расшифровке сыграл советский лингвист и историк Юрий Валентинович Кнорозов. В 1952 году он опубликовал статью «Древняя письменность Центральной Америки», в которой доказывал, что алфавит де Ланды в майяской части содержал слоговые символы, а не алфавит. Таким образом, он выступил против гипотезы в то время крупнейшего американского майяниста Эрика Томпсона, отвергавшего фонетическую составляющую письменности майя.

Дальнейшее усовершенствование методик расшифровки позволило Кнорозову опубликовать в 1975 году перевод рукописей майя (монография «Иероглифические рукописи майя»).

Прорыв, совершенный Юрием Кнорозовым, привел к расшифровке в последующие годы значительной части символов, и пониманию содержания большинства майянских текстов.

Таблица слогов, для которых в настоящее время (на 2004 год) известен хотя бы один фонетический символ:

(’) b ch ch’ h j k k’ l m n p p’ s t t’ tz tz’ w x y
a    
e                  
i      
o          
u        

Литература

  • Coe, Michael D. (1992). Breaking the Maya Code. London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05061-9.
  • Houston, Stephen D. (1986). Problematic Emblem Glyphs: Examples from Altar de Sacrificios, El Chorro, Rio Azul, and Xultun (PDF), Mesoweb online facsimile edition, Research Reports on Ancient Maya Writing, 3., Washington D.C: Center for Maya Research. ISBN B0006EOYNY.
  • Houston, Stephen D. (1993). Hieroglyphs and History at Dos Pilas: Dynastic Politics of the Classic Maya. Austin: University of Texas Press. ISBN 0-292-73855-2.
  • Kettunen, Harri; and Christophe Helmke (2005). Introduction to Maya Hieroglyphs (PDF), Wayeb and Leiden University. Retrieved on 2006-10-10.
  • Lacadena García-Gallo, Alfonso; and Andrés Ciudad Ruiz (1998). «Reflexiones sobre la estructura política maya clásica», in Andrés Ciudad Ruiz, Yolanda Fernández Marquínez, José Miguel García Campillo, Maria Josefa Iglesias Ponce de León, Alfonso Lacadena García-Gallo, Luis T. Sanz Castro (Eds.): Anatomía de una Civilización: Aproximaciones Interdisciplinarias a la Cultura Maya. Madrid: Sociedad Española de Estudios Mayas. ISBN 84-923545-0-X. (Spanish)
  • Marcus, Joyce (1976). Emblem and State in the Classic Maya Lowlands: an Epigraphic Approach to Territorial Organization, Dumbarton Oaks Other Titles in Pre-Columbian Studies. Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Harvard University Press. ISBN 0-88402-066-5.
  • Mathews, Peter (1991). «Classic Maya emblem glyphs», in T. Patrick Culvert (Ed.): Classic Maya Political History: Hieroglyphic and Archaeological Evidence, School of American Research Advanced Seminars. Cambridge and New York: Cambridge University Press, pp.19-29. ISBN 0-521-39210-1.
  • Saturno, William A.; David Stuart, and Boris Beltrán (3 March 2006). «Early Maya writing at San Bartolo, Guatemala» (PDF Science Express republ.). Science 311 (5765): pp.1281-1283. doi:10.1126/science.1121745. ISSN 0036-8075. PMID 16400112. Retrieved on 2007-06-15. 
  • Schele, Linda; and David Friedel (1990). A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya. New York: William Morrow. ISBN 0-688-07456-1.
  • Schele, Linda; and Mary Ellen Miller [1986] (1992). Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art, Justin Kerr (photographer), reprint edition, New York: George Braziller. ISBN 0-8076-1278-2.
  • Soustelle, Jacques (1984). The Olmecs: The Oldest Civilization in Mexico. New York: Doubleday and Co. ISBN 0-385-17249-4.
  • Stuart, David; and Stephen D. Houston (1994). Classic Maya Place Names, Dumbarton Oaks Pre-Columbian Art and Archaeology Series, 33. Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Harvard University Press. ISBN 0-88402-209-9.

Ссылки

По-русски

По-английски

Wikimedia Foundation. 2010.

Иероглифы майя - это... Что такое Иероглифы майя?

Письменность майя (иероглифы майя) — система письма, использовавшаяся цивилизацией майя — крупнейшей цивилизацией доколумбовой Месоамерики.

Самые ранние надписи относятся к III веку до н. э. Письмо непрерывно использовалось до прибытия в XVI веке н.э испанских конкистадоров, а в некоторых изолированных районах, например, в Тайясале, некоторое время после этого.

Письменность майя представляла собой систему из словесных и слоговых знаков. Термин «иероглифы» в отношении письменности майя был применен европейскими исследователями 18-го и 19-го столетия, которые, не понимая знаков, находили их похожими на египетскую иероглифику.

Языки

В настоящее время считается, что кодексы и другие классические тексты были написаны на литературном варианте языка чольти — возможно, что элита майя использовала этот язык в качестве лингва-франка по всему майя-язычному миру.

Существовали тексты, написанные на других майяских языках Петена и Юкатана, в особенности, на юкатекском. Имеются некоторые свидетельства периодического использования письма для записи майяских языков Гватемальского нагорья. Однако, тексты на этих языках обычно записывались писцами, говорящими на чольти, и поэтому подверглись его влиянию.

Происхождение письма

До недавнего времени считалось, что майя могли заимствовать некоторые элементы, а возможно и основу своей письменности от ольмеков или эпиольмеков.

Однако, согласно новым сведениям, эпиольмекское письмо, считавшееся возможным прямым предком письма майя, на несколько веков младше, и, возможно, является его прямым потомком. Другие месоамериканские культуры того времени разработали собственные системы письма, имевшие много общих черт с ольмекской, в частности — двадцатиричную систему счисления, обозначавшуюся системой точек и черт.

Структура письменности

Письменность майя представляет собой хорошо разработанную систему символов, которые кропотливо вырисовывались на керамике и стенах, записывались в бумажных кодексах, вырезались в дереве или камне или выполнялись в технике штукового рельефа. Вырезанные или отлитые символы раскрашивались, однако краска в большинстве случаев не дошла до наших дней. Всего доступно около 7000 текстов.

Сегодня из около 800 известных знаков расшифровано примерно 75 %, что позволяет прочитать с той или иной степенью достоверности до 90 % надписей, а также провести полноценный анализ письменности.

Иероглифы майя чаще всего записывались в колонках по два. В каждой они читались слева направо, сверху вниз

Принцип

Письмо майя было словесно-слоговой (логосиллабической) системой. Отдельные символы («иероглифы») могли представлять слово или слог.

На практике, тот же самый символ часто мог использоваться для обеих целей. Например, календарный знак MANIK’ мог использоваться для обозначения слога chi (логограммы пишутся прописными буквами, транскрипция — курсивом). Существовала и другая неоднозначность: разные символы могли читаться одинаково. Например, полдюжины, по всей видимости, не связанных между собой иероглифов использовались для записи часто встречающегося местоимения третьего лица u-.

Как правило, символы были овальной формы и представляли собой рисунки, связанные с земледелием, изображающие растения, воду и дождь, головы животных, постройки, утварь, орудия труда, части человеческого тела. Некоторые знаки, особенно изображения животных употреблялись исключительно в качестве идеограмм. Существовали комбинации двух или даже большего числа знаков — один знак мог сливаться или вписываться в другой.

Отдельные символы группировались в блоки от одного до пяти (как правило, два-четыре). Внутри блока символы писались слева направо и сверху вниз (система, отдаленно напоминающая корейский хангыль). Каждый блок обычно обозначал существительное или глагольную фразу (например «его зеленая повязка на голову»). Вместо стандартной конфигурации блоков, майя иногда писали в один ряд, колонку, в виде «L», или «T» — такая форма записи чаще всего встречаются там, где она больше подходит поверхности, на которой написан текст.

Фонетическая запись

Как правило, символы, использовавшиеся в качестве фонетических элементов, первоначально были идеограммами, обозначавшими односложные слова, оканчивавшиеся на гласный, слабый согласный (y, w, h) или гортанную смычку. К примеру, иероглиф «плавник» ([kah]) (имевший две формы — изображение рыбьего плавника или рыбы с выделяющимися плавниками), стал обозначать слог ka.

Иероглифы майя

Слоговые символы исполняли две основные функции: они использовались как фонетические дополнения для различения идеограмм, имевших более одного прочтения (как в египетской письменности), и для записи грамматических элементов, в частности — склонения глаголов (как в современном японском). Например, слово b’alam («ягуар») могло записываться как идеограмма BALAM, дополненная фонетически ba-BALAM, BALAM-ma или ba-BALAM-ma, или же писаться полностью фонетически — ba-la-ma.

Фонетические символы обозначали простые слоги типа согласный-гласный, или отдельный гласный. Однако большинство слов майя оканчивалось не на гласный, а на согласный, а кроме того, существовало много сочетаний двух согласных внутри слова, например, xolte’ [ʃolteʔ] («скипетр», соответствует схеме CVCCVC).

Если эти конечные согласные были сонорными (l, m, n) или глоттальными (h, ’), они иногда игнорировались и опускались на письме. Однако, обычно конечные согласные записывались, что приводило к добавлению дополнительного гласного. Он обычно повторял гласный первого слова: например, слово [kah] («плавник») фонетически записывалось ka-ha. В то же время, существует много случаев использования другой гласной. Орфографические правила, регулирующие эти случаи, поняты лишь частично. Некоторые из них:

  • Слог CVC писался как CV-CV, где гласные (V) были одинаковыми: yo-po [yop] — «лист»
  • Слог с долгой гласной (CVVC) писался как CV-Ci, если долгим гласным не был [i] (в этом случае он писался CiCa): ba-ki [baak] — «пленный», yi-tzi-na [yihtziin] — «младший брат»
  • Слог с глоттализованным гласным (CV’C или CV’VC) писался с конечным a, если гласным был e, o, u, или с конечным u если гласным был [a] или [i]: hu-na [hu’n] — «бумага», ba-tz’u [ba’tz’] — «обезьяна-ревун».
Иероглиф-эмблема «Тикаль» — стела в музее Тикаля

Таким образом:

  • ba-ka [bak] (краткая гласная)
  • ba-ki [baak] (долгая гласная)
  • ba-ku [ba’k] or [ba’ak] (глоттализованный гласный)
  • ba-ke [baakel] (опускается сонорный гласный l)

Долгота гласных и глоттализация не всегда обозначались в часто встречающихся словах, например местоимении «они».

Более сложным примером фонетической записи может быть ha-o-bo ko-ko-no-ma ([ha’o’b kohkno’m], «они — гвардейцы»).

Иероглифы-эмблемы

Одной из первых расшифрованных категорий знаков стали так называемые иероглифы-эмблемы, обозначавшие титулы. Они содержали слово ajaw (в классическом майя «господин») — неясной этимологии, но хорошо засвидетельствованное в колониальных источниках, а также топоним, предварявший слово ajaw и функционировавший в качестве прилагательного. Иногда титул вводился прилагательным k’uhul («святой», «священный»).

Иероглиф-эмблема мог писаться любым числом слоговых или идеографических знаков, а для слов ajaw и k’uhul, составлявших основу титула, зарегистрировано несколько альтернативных написаний. Термин был введен в обращение Генрихом Берлином для обозначения повторяющихся структурных составляющих майяских текстов.

Расшифровка письменности

Предыстория расшифровки

В раннюю колониальную эпоху еще существовали люди, знавшие письменность майя. По некоторым сведениям, некоторые прибывшие на Юкатан испанские священники успели ее изучить. Однако вскоре епископ Юкатана Диего де Ланда в рамках кампании по искоренению языческих обычаев, приказал собрать и уничтожить все тексты майя, что привело к утрате значительной части рукописей.

Только четыре кодекса майя пережили конкистадоров. Наиболее полные тексты были найдены в посуде в могилах майя, а также на монументах и стелах в городах, заброшенных или разрушенных после прибытия испанцев.

Знание письменности было окончательно утрачено к концу 16-го века. Интерес к ней появился лишь в 19-м веке, после публикации сообщений о разрушенных городах майя.

Алфавит де Ланды

Полагая, что использование миссионерами языка майя ускорит обращение индейцев в христианство, де Ланда решил изобрести свой собственный «алфавит майя» (так называемый «алфавит де Ланды»). При помощи двух знавших письменность индейцев, он составил список соответствий между майяскими иероглифами и испанскими буквами. Де Ланда не знал, что письменность майя была не алфавитной, а логосиллабической, а помогавшие ему майя в некоторых случаях записывали не произношение испанских букв, а их название (например, be, hache, ka, cu).

Результат был по возвращении в Испанию записан де Ландой в своем труде «Relacíon de las cosas de Yucatán» («Сообщение о делах в Юкатане»).

Всего де Ландой было записано 27 знаков (плюс 3 знака в примерах написания слов), которые, по его мнению, соответствовали буквам испанского алфавита. Де Ланда также принимал участие в создании латинской письменности для юкатекского языка — вероятно, первой латинской письменности для месоамериканских индейцев.

Ранние исследования

В 1810 году, Александр Гумбольдт опубликовал первый майяский текст — пять страниц «Дрезденского кодекса». В 1820 году было установлено, что он относится к цивилизации майя, а не ацтеков, как полагали ранее. В 1832—1833 годах ученый Константин Рафинеск выдвинул предположение, что комбинации точек и линий представляют собой цифры, а также настоял на необходимости изучения современных майяских языков для понимания древней письменности.

В 1864 году, французский аббат Брассёр де Бурбур опубликовал рукопись Диего де Ланды, введя её в научное обращение.

К концу 19 века был в общем изучен календарь майя, составлены каталоги рисунков и фотографий, впоследствии активно использовавшихся учеными. Большой вклад в изучение календарной системы майя внес саксонский ученый Эрнст Форстеман.

Надпись в Наранхо, повествующая о царствовании короля Itzamnaaj K’awil, 784—810.

Современный период

Исследователи 19 века и начала 20-го века сумели расшифровать цифры майя и части текстов, связанные с астрономией и календарем майя, однако не смогли понять принцип письма и расшифровать его.

В начале 20-го века конкурировали две гипотезы относительно сущности майяской письменности: американская школа во главе с Сайрусом Томасом считала ее фонетической, а немецкая под руководством Эдварда Селера — идеографической.

Прорыв в расшифровке письменностей майя произошел в середине 20-го века сразу в двух областях — было определено значение отдельных идеограмм и установлено звуковое значение символов.

Семантика

Иероглифы-эмблемы были расшифрованы в 1958 году Генрихом Берлином. Он заметил, что «иероглифы-эмблемы» состоят из больших главных знаков и двух меньших, сейчас читающихся как «K’uhul Ahaw». Меньшие элементы были относительно постоянными, а главный знак менялся от места к месту. Берлин предположил, что главный знак мог обозначать города, их правящие династии или контролируемые территории.

Было отмечено, что распределение таких иероглифов неравномерно. Некоторые, соответствовавшие крупнейшим центрам (Тикаль, Калакмуль) имели уникальный иероглиф-эмблему, часто встречавшийся в текстах. В текстах встречались символы для менее значимых городов. Города среднего размера также имели свои иероглифы, появлявшиеся, однако, только в самом городе. Небольшие города и деревни не имели собственных иероглифов. Впоследствии эта схема была связана с выявленными собственными именами, что привело к расшифровке иероглифов-эмблем.

Важную роль в понимании майяской письменности сыграла американская исследовательница русского происхождения Татьяна Проскурякова. В результате анализа иероглифов Пьедрас-Неграса (Гватемала) она предложила гипотезу, согласно которой надписи майя были посвящны событиям из жизни правителей, а не только мифологии, религии и астрономии, как считалось раньше. Кроме того, она идентифицировала многочисленные глаголы (умереть, родиться и т.д) и другие иероглифы. Благодаря ее исследованиям были получены сведения о династиях Яшчилана, Киригуа, Тикаля и других центров цивилизации майя.

Фонетика

Неточности алфавита де Ланды привели к тому, что он долгое время игнорировался научным сообществом, однако именно ему было суждено стать ключом к пониманию майяской письменности.

Решающую роль в расшифровке сыграл советский лингвист и историк Юрий Валентинович Кнорозов. В 1952 году он опубликовал статью «Древняя письменность Центральной Америки», в которой доказывал, что алфавит де Ланды в майяской части содержал слоговые символы, а не алфавит. Таким образом, он выступил против гипотезы в то время крупнейшего американского майяниста Эрика Томпсона, отвергавшего фонетическую составляющую письменности майя.

Дальнейшее усовершенствование методик расшифровки позволило Кнорозову опубликовать в 1975 году перевод рукописей майя (монография «Иероглифические рукописи майя»).

Прорыв, совершенный Юрием Кнорозовым, привел к расшифровке в последующие годы значительной части символов, и пониманию содержания большинства майянских текстов.

Таблица слогов, для которых в настоящее время (на 2004 год) известен хотя бы один фонетический символ:

(’) b ch ch’ h j k k’ l m n p p’ s t t’ tz tz’ w x y
a    
e                  
i      
o          
u        

Литература

  • Coe, Michael D. (1992). Breaking the Maya Code. London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05061-9.
  • Houston, Stephen D. (1986). Problematic Emblem Glyphs: Examples from Altar de Sacrificios, El Chorro, Rio Azul, and Xultun (PDF), Mesoweb online facsimile edition, Research Reports on Ancient Maya Writing, 3., Washington D.C: Center for Maya Research. ISBN B0006EOYNY.
  • Houston, Stephen D. (1993). Hieroglyphs and History at Dos Pilas: Dynastic Politics of the Classic Maya. Austin: University of Texas Press. ISBN 0-292-73855-2.
  • Kettunen, Harri; and Christophe Helmke (2005). Introduction to Maya Hieroglyphs (PDF), Wayeb and Leiden University. Retrieved on 2006-10-10.
  • Lacadena García-Gallo, Alfonso; and Andrés Ciudad Ruiz (1998). «Reflexiones sobre la estructura política maya clásica», in Andrés Ciudad Ruiz, Yolanda Fernández Marquínez, José Miguel García Campillo, Maria Josefa Iglesias Ponce de León, Alfonso Lacadena García-Gallo, Luis T. Sanz Castro (Eds.): Anatomía de una Civilización: Aproximaciones Interdisciplinarias a la Cultura Maya. Madrid: Sociedad Española de Estudios Mayas. ISBN 84-923545-0-X. (Spanish)
  • Marcus, Joyce (1976). Emblem and State in the Classic Maya Lowlands: an Epigraphic Approach to Territorial Organization, Dumbarton Oaks Other Titles in Pre-Columbian Studies. Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Harvard University Press. ISBN 0-88402-066-5.
  • Mathews, Peter (1991). «Classic Maya emblem glyphs», in T. Patrick Culvert (Ed.): Classic Maya Political History: Hieroglyphic and Archaeological Evidence, School of American Research Advanced Seminars. Cambridge and New York: Cambridge University Press, pp.19-29. ISBN 0-521-39210-1.
  • Saturno, William A.; David Stuart, and Boris Beltrán (3 March 2006). «Early Maya writing at San Bartolo, Guatemala» (PDF Science Express republ.). Science 311 (5765): pp.1281-1283. doi:10.1126/science.1121745. ISSN 0036-8075. PMID 16400112. Retrieved on 2007-06-15. 
  • Schele, Linda; and David Friedel (1990). A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya. New York: William Morrow. ISBN 0-688-07456-1.
  • Schele, Linda; and Mary Ellen Miller [1986] (1992). Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art, Justin Kerr (photographer), reprint edition, New York: George Braziller. ISBN 0-8076-1278-2.
  • Soustelle, Jacques (1984). The Olmecs: The Oldest Civilization in Mexico. New York: Doubleday and Co. ISBN 0-385-17249-4.
  • Stuart, David; and Stephen D. Houston (1994). Classic Maya Place Names, Dumbarton Oaks Pre-Columbian Art and Archaeology Series, 33. Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Harvard University Press. ISBN 0-88402-209-9.

Ссылки

По-русски

По-английски

Wikimedia Foundation. 2010.

Иероглифы майя - это... Что такое Иероглифы майя?

Письменность майя (иероглифы майя) — система письма, использовавшаяся цивилизацией майя — крупнейшей цивилизацией доколумбовой Месоамерики.

Самые ранние надписи относятся к III веку до н. э. Письмо непрерывно использовалось до прибытия в XVI веке н.э испанских конкистадоров, а в некоторых изолированных районах, например, в Тайясале, некоторое время после этого.

Письменность майя представляла собой систему из словесных и слоговых знаков. Термин «иероглифы» в отношении письменности майя был применен европейскими исследователями 18-го и 19-го столетия, которые, не понимая знаков, находили их похожими на египетскую иероглифику.

Языки

В настоящее время считается, что кодексы и другие классические тексты были написаны на литературном варианте языка чольти — возможно, что элита майя использовала этот язык в качестве лингва-франка по всему майя-язычному миру.

Существовали тексты, написанные на других майяских языках Петена и Юкатана, в особенности, на юкатекском. Имеются некоторые свидетельства периодического использования письма для записи майяских языков Гватемальского нагорья. Однако, тексты на этих языках обычно записывались писцами, говорящими на чольти, и поэтому подверглись его влиянию.

Происхождение письма

До недавнего времени считалось, что майя могли заимствовать некоторые элементы, а возможно и основу своей письменности от ольмеков или эпиольмеков.

Однако, согласно новым сведениям, эпиольмекское письмо, считавшееся возможным прямым предком письма майя, на несколько веков младше, и, возможно, является его прямым потомком. Другие месоамериканские культуры того времени разработали собственные системы письма, имевшие много общих черт с ольмекской, в частности — двадцатиричную систему счисления, обозначавшуюся системой точек и черт.

Структура письменности

Письменность майя представляет собой хорошо разработанную систему символов, которые кропотливо вырисовывались на керамике и стенах, записывались в бумажных кодексах, вырезались в дереве или камне или выполнялись в технике штукового рельефа. Вырезанные или отлитые символы раскрашивались, однако краска в большинстве случаев не дошла до наших дней. Всего доступно около 7000 текстов.

Сегодня из около 800 известных знаков расшифровано примерно 75 %, что позволяет прочитать с той или иной степенью достоверности до 90 % надписей, а также провести полноценный анализ письменности.

Иероглифы майя чаще всего записывались в колонках по два. В каждой они читались слева направо, сверху вниз

Принцип

Письмо майя было словесно-слоговой (логосиллабической) системой. Отдельные символы («иероглифы») могли представлять слово или слог.

На практике, тот же самый символ часто мог использоваться для обеих целей. Например, календарный знак MANIK’ мог использоваться для обозначения слога chi (логограммы пишутся прописными буквами, транскрипция — курсивом). Существовала и другая неоднозначность: разные символы могли читаться одинаково. Например, полдюжины, по всей видимости, не связанных между собой иероглифов использовались для записи часто встречающегося местоимения третьего лица u-.

Как правило, символы были овальной формы и представляли собой рисунки, связанные с земледелием, изображающие растения, воду и дождь, головы животных, постройки, утварь, орудия труда, части человеческого тела. Некоторые знаки, особенно изображения животных употреблялись исключительно в качестве идеограмм. Существовали комбинации двух или даже большего числа знаков — один знак мог сливаться или вписываться в другой.

Отдельные символы группировались в блоки от одного до пяти (как правило, два-четыре). Внутри блока символы писались слева направо и сверху вниз (система, отдаленно напоминающая корейский хангыль). Каждый блок обычно обозначал существительное или глагольную фразу (например «его зеленая повязка на голову»). Вместо стандартной конфигурации блоков, майя иногда писали в один ряд, колонку, в виде «L», или «T» — такая форма записи чаще всего встречаются там, где она больше подходит поверхности, на которой написан текст.

Фонетическая запись

Как правило, символы, использовавшиеся в качестве фонетических элементов, первоначально были идеограммами, обозначавшими односложные слова, оканчивавшиеся на гласный, слабый согласный (y, w, h) или гортанную смычку. К примеру, иероглиф «плавник» ([kah]) (имевший две формы — изображение рыбьего плавника или рыбы с выделяющимися плавниками), стал обозначать слог ka.

Иероглифы майя

Слоговые символы исполняли две основные функции: они использовались как фонетические дополнения для различения идеограмм, имевших более одного прочтения (как в египетской письменности), и для записи грамматических элементов, в частности — склонения глаголов (как в современном японском). Например, слово b’alam («ягуар») могло записываться как идеограмма BALAM, дополненная фонетически ba-BALAM, BALAM-ma или ba-BALAM-ma, или же писаться полностью фонетически — ba-la-ma.

Фонетические символы обозначали простые слоги типа согласный-гласный, или отдельный гласный. Однако большинство слов майя оканчивалось не на гласный, а на согласный, а кроме того, существовало много сочетаний двух согласных внутри слова, например, xolte’ [ʃolteʔ] («скипетр», соответствует схеме CVCCVC).

Если эти конечные согласные были сонорными (l, m, n) или глоттальными (h, ’), они иногда игнорировались и опускались на письме. Однако, обычно конечные согласные записывались, что приводило к добавлению дополнительного гласного. Он обычно повторял гласный первого слова: например, слово [kah] («плавник») фонетически записывалось ka-ha. В то же время, существует много случаев использования другой гласной. Орфографические правила, регулирующие эти случаи, поняты лишь частично. Некоторые из них:

  • Слог CVC писался как CV-CV, где гласные (V) были одинаковыми: yo-po [yop] — «лист»
  • Слог с долгой гласной (CVVC) писался как CV-Ci, если долгим гласным не был [i] (в этом случае он писался CiCa): ba-ki [baak] — «пленный», yi-tzi-na [yihtziin] — «младший брат»
  • Слог с глоттализованным гласным (CV’C или CV’VC) писался с конечным a, если гласным был e, o, u, или с конечным u если гласным был [a] или [i]: hu-na [hu’n] — «бумага», ba-tz’u [ba’tz’] — «обезьяна-ревун».
Иероглиф-эмблема «Тикаль» — стела в музее Тикаля

Таким образом:

  • ba-ka [bak] (краткая гласная)
  • ba-ki [baak] (долгая гласная)
  • ba-ku [ba’k] or [ba’ak] (глоттализованный гласный)
  • ba-ke [baakel] (опускается сонорный гласный l)

Долгота гласных и глоттализация не всегда обозначались в часто встречающихся словах, например местоимении «они».

Более сложным примером фонетической записи может быть ha-o-bo ko-ko-no-ma ([ha’o’b kohkno’m], «они — гвардейцы»).

Иероглифы-эмблемы

Одной из первых расшифрованных категорий знаков стали так называемые иероглифы-эмблемы, обозначавшие титулы. Они содержали слово ajaw (в классическом майя «господин») — неясной этимологии, но хорошо засвидетельствованное в колониальных источниках, а также топоним, предварявший слово ajaw и функционировавший в качестве прилагательного. Иногда титул вводился прилагательным k’uhul («святой», «священный»).

Иероглиф-эмблема мог писаться любым числом слоговых или идеографических знаков, а для слов ajaw и k’uhul, составлявших основу титула, зарегистрировано несколько альтернативных написаний. Термин был введен в обращение Генрихом Берлином для обозначения повторяющихся структурных составляющих майяских текстов.

Расшифровка письменности

Предыстория расшифровки

В раннюю колониальную эпоху еще существовали люди, знавшие письменность майя. По некоторым сведениям, некоторые прибывшие на Юкатан испанские священники успели ее изучить. Однако вскоре епископ Юкатана Диего де Ланда в рамках кампании по искоренению языческих обычаев, приказал собрать и уничтожить все тексты майя, что привело к утрате значительной части рукописей.

Только четыре кодекса майя пережили конкистадоров. Наиболее полные тексты были найдены в посуде в могилах майя, а также на монументах и стелах в городах, заброшенных или разрушенных после прибытия испанцев.

Знание письменности было окончательно утрачено к концу 16-го века. Интерес к ней появился лишь в 19-м веке, после публикации сообщений о разрушенных городах майя.

Алфавит де Ланды

Полагая, что использование миссионерами языка майя ускорит обращение индейцев в христианство, де Ланда решил изобрести свой собственный «алфавит майя» (так называемый «алфавит де Ланды»). При помощи двух знавших письменность индейцев, он составил список соответствий между майяскими иероглифами и испанскими буквами. Де Ланда не знал, что письменность майя была не алфавитной, а логосиллабической, а помогавшие ему майя в некоторых случаях записывали не произношение испанских букв, а их название (например, be, hache, ka, cu).

Результат был по возвращении в Испанию записан де Ландой в своем труде «Relacíon de las cosas de Yucatán» («Сообщение о делах в Юкатане»).

Всего де Ландой было записано 27 знаков (плюс 3 знака в примерах написания слов), которые, по его мнению, соответствовали буквам испанского алфавита. Де Ланда также принимал участие в создании латинской письменности для юкатекского языка — вероятно, первой латинской письменности для месоамериканских индейцев.

Ранние исследования

В 1810 году, Александр Гумбольдт опубликовал первый майяский текст — пять страниц «Дрезденского кодекса». В 1820 году было установлено, что он относится к цивилизации майя, а не ацтеков, как полагали ранее. В 1832—1833 годах ученый Константин Рафинеск выдвинул предположение, что комбинации точек и линий представляют собой цифры, а также настоял на необходимости изучения современных майяских языков для понимания древней письменности.

В 1864 году, французский аббат Брассёр де Бурбур опубликовал рукопись Диего де Ланды, введя её в научное обращение.

К концу 19 века был в общем изучен календарь майя, составлены каталоги рисунков и фотографий, впоследствии активно использовавшихся учеными. Большой вклад в изучение календарной системы майя внес саксонский ученый Эрнст Форстеман.

Надпись в Наранхо, повествующая о царствовании короля Itzamnaaj K’awil, 784—810.

Современный период

Исследователи 19 века и начала 20-го века сумели расшифровать цифры майя и части текстов, связанные с астрономией и календарем майя, однако не смогли понять принцип письма и расшифровать его.

В начале 20-го века конкурировали две гипотезы относительно сущности майяской письменности: американская школа во главе с Сайрусом Томасом считала ее фонетической, а немецкая под руководством Эдварда Селера — идеографической.

Прорыв в расшифровке письменностей майя произошел в середине 20-го века сразу в двух областях — было определено значение отдельных идеограмм и установлено звуковое значение символов.

Семантика

Иероглифы-эмблемы были расшифрованы в 1958 году Генрихом Берлином. Он заметил, что «иероглифы-эмблемы» состоят из больших главных знаков и двух меньших, сейчас читающихся как «K’uhul Ahaw». Меньшие элементы были относительно постоянными, а главный знак менялся от места к месту. Берлин предположил, что главный знак мог обозначать города, их правящие династии или контролируемые территории.

Было отмечено, что распределение таких иероглифов неравномерно. Некоторые, соответствовавшие крупнейшим центрам (Тикаль, Калакмуль) имели уникальный иероглиф-эмблему, часто встречавшийся в текстах. В текстах встречались символы для менее значимых городов. Города среднего размера также имели свои иероглифы, появлявшиеся, однако, только в самом городе. Небольшие города и деревни не имели собственных иероглифов. Впоследствии эта схема была связана с выявленными собственными именами, что привело к расшифровке иероглифов-эмблем.

Важную роль в понимании майяской письменности сыграла американская исследовательница русского происхождения Татьяна Проскурякова. В результате анализа иероглифов Пьедрас-Неграса (Гватемала) она предложила гипотезу, согласно которой надписи майя были посвящны событиям из жизни правителей, а не только мифологии, религии и астрономии, как считалось раньше. Кроме того, она идентифицировала многочисленные глаголы (умереть, родиться и т.д) и другие иероглифы. Благодаря ее исследованиям были получены сведения о династиях Яшчилана, Киригуа, Тикаля и других центров цивилизации майя.

Фонетика

Неточности алфавита де Ланды привели к тому, что он долгое время игнорировался научным сообществом, однако именно ему было суждено стать ключом к пониманию майяской письменности.

Решающую роль в расшифровке сыграл советский лингвист и историк Юрий Валентинович Кнорозов. В 1952 году он опубликовал статью «Древняя письменность Центральной Америки», в которой доказывал, что алфавит де Ланды в майяской части содержал слоговые символы, а не алфавит. Таким образом, он выступил против гипотезы в то время крупнейшего американского майяниста Эрика Томпсона, отвергавшего фонетическую составляющую письменности майя.

Дальнейшее усовершенствование методик расшифровки позволило Кнорозову опубликовать в 1975 году перевод рукописей майя (монография «Иероглифические рукописи майя»).

Прорыв, совершенный Юрием Кнорозовым, привел к расшифровке в последующие годы значительной части символов, и пониманию содержания большинства майянских текстов.

Таблица слогов, для которых в настоящее время (на 2004 год) известен хотя бы один фонетический символ:

(’) b ch ch’ h j k k’ l m n p p’ s t t’ tz tz’ w x y
a    
e                  
i      
o          
u        

Литература

  • Coe, Michael D. (1992). Breaking the Maya Code. London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05061-9.
  • Houston, Stephen D. (1986). Problematic Emblem Glyphs: Examples from Altar de Sacrificios, El Chorro, Rio Azul, and Xultun (PDF), Mesoweb online facsimile edition, Research Reports on Ancient Maya Writing, 3., Washington D.C: Center for Maya Research. ISBN B0006EOYNY.
  • Houston, Stephen D. (1993). Hieroglyphs and History at Dos Pilas: Dynastic Politics of the Classic Maya. Austin: University of Texas Press. ISBN 0-292-73855-2.
  • Kettunen, Harri; and Christophe Helmke (2005). Introduction to Maya Hieroglyphs (PDF), Wayeb and Leiden University. Retrieved on 2006-10-10.
  • Lacadena García-Gallo, Alfonso; and Andrés Ciudad Ruiz (1998). «Reflexiones sobre la estructura política maya clásica», in Andrés Ciudad Ruiz, Yolanda Fernández Marquínez, José Miguel García Campillo, Maria Josefa Iglesias Ponce de León, Alfonso Lacadena García-Gallo, Luis T. Sanz Castro (Eds.): Anatomía de una Civilización: Aproximaciones Interdisciplinarias a la Cultura Maya. Madrid: Sociedad Española de Estudios Mayas. ISBN 84-923545-0-X. (Spanish)
  • Marcus, Joyce (1976). Emblem and State in the Classic Maya Lowlands: an Epigraphic Approach to Territorial Organization, Dumbarton Oaks Other Titles in Pre-Columbian Studies. Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Harvard University Press. ISBN 0-88402-066-5.
  • Mathews, Peter (1991). «Classic Maya emblem glyphs», in T. Patrick Culvert (Ed.): Classic Maya Political History: Hieroglyphic and Archaeological Evidence, School of American Research Advanced Seminars. Cambridge and New York: Cambridge University Press, pp.19-29. ISBN 0-521-39210-1.
  • Saturno, William A.; David Stuart, and Boris Beltrán (3 March 2006). «Early Maya writing at San Bartolo, Guatemala» (PDF Science Express republ.). Science 311 (5765): pp.1281-1283. doi:10.1126/science.1121745. ISSN 0036-8075. PMID 16400112. Retrieved on 2007-06-15. 
  • Schele, Linda; and David Friedel (1990). A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya. New York: William Morrow. ISBN 0-688-07456-1.
  • Schele, Linda; and Mary Ellen Miller [1986] (1992). Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art, Justin Kerr (photographer), reprint edition, New York: George Braziller. ISBN 0-8076-1278-2.
  • Soustelle, Jacques (1984). The Olmecs: The Oldest Civilization in Mexico. New York: Doubleday and Co. ISBN 0-385-17249-4.
  • Stuart, David; and Stephen D. Houston (1994). Classic Maya Place Names, Dumbarton Oaks Pre-Columbian Art and Archaeology Series, 33. Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Harvard University Press. ISBN 0-88402-209-9.

Ссылки

По-русски

По-английски

Wikimedia Foundation. 2010.

Иероглифы майя: значение и расшифровка

Если о древнеегипетском письме сегодня наслышаны многие, то иероглифы майя для обывателей нашего времени – гораздо менее известная тема. Ориентирующиеся в этой сфере признают, что письмо древних американских племен ни в чем не уступает по интересности древнеегипетскому, заслуживает не меньшего внимания.

Как известно из истории, первое время ученые, занимавшиеся исследованием письменности американских древних людей, шли по тому же ложному пути, что и ученые, поначалу изучавшие письмо древних египтян. Но обо всем подробнее.

Как известно многим, первое время люди не могли понять древнеегипетскую письменность потому, что пытались каждый символ трактовать как слово или понятие. Такую же ошибку поначалу сделали исследователи символов, использовавшихся для письма майя.

Древнеегипетские секреты смог раскрыть Шампольон в начале девятнадцатого столетия. Тайны письменности майя и сегодня открыты не все, а читать иероглифы, использовавшиеся этим племенем, научились лишь несколько десятков лет тому назад.

Ученые отметили немало общего с письменностью Древнего Египта. Удивителен тот факт, что люди были близки к пониманию иероглифов майя еще в шестнадцатом столетии, когда де Ланда сопоставил испанские звуки и символы письменности американских племен, соответствующие друг другу. Еще четыре столетия спустя ученые, вплотную занявшись этим вопросом, поняли, что средневековый монах был полностью прав в своих наблюдениях.

Сравнительно недавно ученые сопоставили египетские письмена и источники, сохранившиеся со времен майя. Выявили сходные принципы. Иероглифы – это логограммы, которые созданы для шифровки слов. Также майя использовали фонограммы, которыми обозначали звуки. Племена того времени пользовались детерминативами, которые записывались и проговаривались. Нередко письменность включала фонетические комплименты, а для записи слов использовали блоки в форме прямоугольника, что полностью соответствует принятым в Древнем Египте правилам. Правда, отличительной особенностью письменности майя было наличие сравнительно большого промежутка между блоками, предназначенного для отделения слов друг от друга.

Общее и не только

Изучая далее иероглифы майя, ученые определили ключевые отличия такой письменности от принятой древними египтянами. Например, американские племена читали слева направо. Тексты писали сверху вниз. Других направлений не было. Кроме того, применяли «семантический индикатор». Были изобретены методы отражения принадлежности слова к логограммам, специфическим образом обозначались фонограммы. Отдельные методы обозначения разработали для детерминатива. Чтобы формулировать абстрактные идеи, американские индейцы пользовались метафорами. Если сравнивать письменность майя и древнеегипетскую, можно заметить, что значимость метафоры для первых намного существеннее.

Майя — это самостоятельная языковая семья, которая насчитывает около 30 языков, разделенных на четыре ветви. Эти ветви вышли из языка протомайя, который сформировался в районе Гватемальского нагорья примерно в начале I тысячелетия до нашей эры.

Нюансы лингвистической практики

Ученые, занимавшиеся иероглифами майя, определили важность осторожной работы с символами. Как показали практические занятия, нельзя все слова, все ассоциации воспринимать буквально. Иногда присущие языку метафоры полностью абстрактны, иногда говорят о реальных связях между объектами. Так, ягуар отображал власть, при этом имелось и реальное соответствие: царь имел право носить шкуру этого животного, а его трон изготавливали в форме тела ягуара. Это животное было жертвенным для посвященных правителю священных обрядов. А вот для отображения человека были цветы, кукуруза. Как и эти растения, простые люди существовали, дабы умереть, но одновременно в себе имели семена возрождения. Сотворение мира ассоциировали с водяной лилией, которая появилась в первобытную эпоху и появляется в водоеме, словно была чудом

В работах лингвистов и филологов особенное значение уделяется тому, что майя – это не единая культура, как это свойственно ацтекам. Соответственно, было несколько языков. Говоря на одном из наречий, человек мог не понимать другого представителя племени, пользовавшегося иным типом говора. Все языки, распространенные в той среде, были необычными. Мыслительные шаблоны, присущие тем временам и той местности, очень далеки от свойственных современному человеку. Именно по этой причине символы инков, майя и ацтеков так проблематично расшифровывать. Если человек рос вне этой культуры, полное понимание практически недостижимо.

О времени

Известно, что все племена майя много размышляли о времени. С тех пор до наших дней дошло немало письменных источников, книг, созданных представителями племен. Они написаны на разных языках этой народности. Внушительный процент всех материалов рассказывает о календаре, посвящен генеалогическим особенностям. Символика, связанная с календарем, числами, распространилась по всему первобытному американскому обществу. Ученые определили довольно узкий список символов, которым свойственно частое повторение.

Исторический контекст

Чтобы детальнее сориентироваться в символах индейцев майя, нужно знать историю этой народности. Сегодня известно, что этот стиль написания один из самых древних, а также один из наиболее прогрессивных для своего времени. Кнорозов, видный исследователь вопроса, назвал этот строй логографически-слоговым. Люди, создавшие эту систему письменности, являлись обитателями конфедерации населенных пунктов. Государство сформировалось приблизительно в седьмом столетии до начала текущей эры. Оно располагалось в Центральной Америке там, где сегодня – Гватемала.

Известно, что в седьмом или восьмом столетии индейцы сменили место обитания, причем причин тому не удалось установить. Американские аборигены выбрали новым местом жительства земли к северу от прежних – полуостров Юкатан. Здесь государство активно развивалось с десятого до пятнадцатого столетия. На Юкатан в 1527-ом прибыли испанские граждане, увидевшие слабых аборигенов, государственность которых сильно пострадала от многочисленных внутренних конфликтов. Как следствие, местных жителей вскоре завоевали.

Самые древние письменные памятники этой цивилизации ориентировочно датированы четвертым столетием до начала текущей эры. Есть и некоторое количество источников, даты, создание которых определить не удается. Ученые, занимающиеся символами майя и их значением, предполагают, что такие недатированные источники созданы в последних столетиях до начала текущей эры. Преимущественно известные нам артефакты – это нанесенные на камень надписи – на храмовые стены, алтари и стелы.

До пришествия испанцев аборигены имели большое разнообразие рукописей, сложенных гармоникой, записанных разноцветными красками на выделанной коже оленей или коре. Визуально некоторые материалы были похожи на привычную нам бумагу. Испанские завоеватели сожгли их, посчитав языческими. Особенно много древнейших источников было уничтожено в 1561 на аутодафе по инициативе да Ланда. Сегодня ученым доступны три древние рукописи. Данные им названия обозначают, где хранятся артефакты: в Дрездене, Мадриде и Париже.

Современные ученые пытаются изучить иероглифы майя и их значение, в то время как простые люди знают об этом крайне мало – разве что название племени да сам факт наличия у тех людей письменности. Сходная ситуация была и в прошлом. У самих майя умели писать и читать жрецы, чиновники, управлявшие государством. Обычный человек не обладал такими навыками, грамота собственной народности была для него неизвестна, а символика больше использовалась для эстетики и имела магическое значение.

Когда государственность племен разрушилась, потеряли возможность читать и понимать древнюю письменность. Визуальный осмотр памятников позволяет заметить обилие календарных символов, цифр. Преимущественно это хронологические записи с датами. Предполагают, что базой письменности выступало учение, указывающее на наличие неких временных циклов. По прохождении одного начинается новый цикл, при котором события повторяются. Как следствие, зная прошлое, майя считали, что можно предсказывать будущее. Один из исследователей культуры древних племен – Томпсон – говорит о том, что американские аборигены были очарованы ритмом времени. Он же охарактеризовал письменность того времени как симфонию времени.

Разбирая иероглифы майя и их значение, ученые установили, что строчки почти всегда горизонтальны, сформированы стилизованными символами. Такие блоки находятся симметрично между собой. Всего насчитано около трех сотен иероглифов. Текст часто идет в комплекте с пиктографией. Эти изображения поясняют смысл зафиксированного словами.

Сравнения и история

Учеными не раз проводились сравнения символов майя и ацтеков. Ацтекское письмо во многом схоже с додинастической древнеегипетской письменностью. Особенно выражено это сходство в аспекте соотношения пиктограмм и иероглифов. При этом иероглифы в основном использовались, чтобы фиксировать числа, имена. Это скорее дополнение к пиктографии. А вот письменность майя гораздо больше походит на древнеегипетскую эпоху Древнего царства. Пиктография здесь – пояснение иероглифов, в то время как текст, записанный ими – это центр и суть документа.

О работе де Ланда

Этот человек, сыгравший важную роль в истории и племен майя, и возможности сохранения (а также разрушения) культурных памятников американских аборигенов, в 1566 закончил работу над сочинением, посвященным Юкатану. В нем он указал на применение местными жителями буквенно-звуковых и слоговых знаков. Он же создал азбуку. Он отметил громоздкость символов, указал на наличие нескольких способов записи.

В его работе можно видеть описание записи слова Le, переводящегося как «петля». Слушая местную речь, испанский монах различил два звука, которые при записи обозначались тремя символами. Кроме «л» и «е» майя писали дополнительную «е», которую крепили к согласной. Как посчитал средневековый монах, местные жители писали хаотично, по наитию, лишь чудом не путаясь в изображаемом ими тексте.

Достояние общественности

Посвященные расшифровке письмен майя работы де Ланда стали известны широкой публике лишь в девятнадцатом столетии, когда их издали официально. С этого момента начинается массовая заинтересованность древней письменностью. Предпринято гигантское количество попыток выявления правил и прочтений. Арифметические вычисления, попытки сличения, сопоставление пиктограммы, иероглифов – все эти манипуляции дали возможность выявления цифровых символов, а также иероглифов, которыми обозначали дни, месяцы.

Лингвистам и филологам, исследователям стало понятно, как отображались в истории племен циклы истории, стороны света, планеты, божества. Определили иероглифы, которыми шифровали жертвенных животных. Обнаружили некоторые другие изобразительные иероглифы. Удалось определить смысл около сотни из известных знаков майя, то есть около трети всего объема. При этом ученые определяли смысловую нагрузку, но не могли правильно оценить фонетику. В качестве исключения – несколько слов, проработанных Томасом, де Рони.

В середине двадцатого столетия новый шаг в работе сделал Юрий Кнорозов. Письмена майя, как сформулировал этот ученый, неправильно и медленно расшифровывались из-за оценки письменности в качестве логографической, без применения разработанного де Ланда алфавита.

Данный «алфавит» представляет собой запись, именуемую билингвой — параллельный текст на двух языках. Рядом с латиницей, буквами испанского языка, были приписаны иероглифы майя. Проблема состояла в том, чтобы определить, что же записано иероглифами: отдельные фонетические элементы, целые слова, какие-то абстрактные понятия или что-то еще. Над этим вопросом исследователи бились несколько десятилетий: кто-то думал, что это фальсификации Диего де Ланды, кто-то — что адаптация латинского алфавита под майяскую иероглифическую письменность. А некоторые исследователи говорили о том, что иероглифы имеют фонетические чтения, которые в данном случае попытались передать с помощью букв испанского алфавита.

Кнорозов предложил расценивать письменность как логограммы фонетические, идеографические, компонуемые со слоговыми символами. Соответственно, как определил Кнорозов, нужно сначала расшифровать фонетическое наполнение знаков.

База понимания

Во многом именно Кнорозов – тот, кто расшифровал иероглифы майя. Его работы основаны на старинных текстах, записанных латиницей, но на языке майя. Например, с середины шестнадцатого столетия сохранился труд «Чалам Балам». Он был создан в период, когда испанцы завоевывали американских аборигенов. Такие тексты позволили определить, что язык был сингармоничным, словарные корни состояли из одного слога. Кнорозов определил соответствие знаков и их значений посредством сличения с пиктограммами и алфавитными символами. При этом Кнорозов не только использовал труды де Ланда, но и проверил свои предположения методикой перекрестного чтения. Этот комплексный метод позволил определить фонетическое значение разнообразных символов. Как следствие, определили, что преимущественно письмо тех времен – слоговое.

Кнорозов – это тот, кто расшифровал письмена майя, а также сформулировал значения, проведя параллели с ассиро-вавилонской письменностью. Он выявил, что каждый слоговый иероглиф мог означать гласную, сочетание гласной и согласной, сочетание согласной и гласной, а также комбинацию из трех звуков: двух согласных, между которыми есть гласная. При этом чаще всего иероглиф обозначал комбинацию согласной и гласной.

Такие символы майя использовали, чтобы обозначать последние для конкретного слова согласные. Сингармонизм, свойственный языку, допускал использование слогового символа, гласный которого не проговаривался вслух. Так, чтобы записать слово «собака», пользовались двумя слоговыми иероглифами. Само слово латиницей можно записать как tzul. Чтобы его написать, первым иероглифом брали tzu, вторым – l (и).

О примерах больше

Кнорозов, то есть тот, кто расшифровал письмена майя, определил, что базой слоговой системы стали символы, соответствовавшие акрофоническому принципу. При этом изначально существовали некие логограммы, которые и стали базой для последующего развития языка. Символ «Ва», который визуально похож на топор, сформировался на базе логограммы baat, которая обозначает изготовленный из камня топор. Чтобы появился знак «ро», сперва люди создали логограмму pot, которая использовалась для обозначения головы. Базой для знака el была логограмма, обозначавшая огонь – она читалась как el. Трансформация логограммы в слоговое письмо, как считал Кнорозов, во многом объяснялась тем фактом, что корни в языке преимущественно состояли из одного слога.

Главными достижениями Юрия Валентиновича Кнорозова стали определение метода прочтения иероглифических знаков майя, выделение примеров, на основании которых он этот метод предлагает, характеристика структуры иероглифической письменности майя по отношению к языку. Он также сделал небольшой сводный каталог знаков, выделенных им в иероглифических надписях майя. Существует ошибочное представление, что, дешифровав письменность майя, Кнорозов, таким образом, прочитал вообще все тексты. Это просто физически было невозможно. Например, он очень мало внимания уделял монументальным текстам. В своих исследованиях он в первую очередь ориентировался на иероглифические рукописи, количество которых невелико. Но, главное, он действительно предложил верный метод чтения иероглифических текстов.

Все ли известно?

Труды Кнорозова, посвященные расшифровке иероглифов майя, особенно внимательно на международном уровне изучались и обсуждались в 1956. Именно тогда в датской столице организовали международное мероприятие, объединившее американистов всего мира. Это было уже 43-ий по счету такой конгресс. Все участники признали, что сделан большой шаг вперед в исследовании письменности майя, однако предстоит открыть еще очень и очень много, чтобы расшифровать язык полностью.

В шестидесятых годах этой проблемой занялся сибирский блок АНСССР. Математический институт использовал для работы над иероглифами возможности вычислительных машин. Практически сразу в СМИ появилась информация о том, что порядка 40% текстов американских индейцев получилось расшифровать достаточно точно.

В начале тридцатых годов прошлого столетия ученые, занимавшиеся письменами майя, наладили тесный контакт с астрономами. Это позволило определить лунную последовательность. В некоторой степени это было триумфом, по своему масштабу хоть и не сравнимым с последующим прорывом Кнорозова, но все же достаточно важным для своего времени. Правда, так сложилось, что после определения лунной последовательности на некоторое время научная сфера была в затишье, не удалось обнаружить ничего нового. Именно тогда прозвучали впервые предположения о том, что тексты американских индейцев содержали лишь культовые заклинания, календарную информацию и астрономические магические наблюдения.

Некоторые ученые, занимавшиеся письменами майя, предположили, что иероглифическая система не связана с календарем. Они определили, что есть лишь ограниченное разнообразие вариантов записывания и прочтения, понимания текстов. При этом учитывалось наличие пиктограмм. В общем случае простейшая письменность – это изображение объектов, на которые ссылается автор, но такого подхода хватает лишь для очень примитивного письма, ведь картинками невозможно изобразить все, что нужно записать. Как следствие, любая более или менее прогрессивная система письменности – не просто сочетание пиктограмм, но явление, которое развивается семантически, фонетически одновременно.

В конце 70-х годов XX века большинство западных специалистов согласились с методом Кнорозова, и дальнейшее исследование письменности майя шло именно по пути изучения ее фонетической составляющей. В это время создается силлабарий — таблица слоговых знаков, а также постепенно пополняется каталог логографических знаков — это знаки, которые обозначают отдельные слова. Практически вплоть до настоящего момента исследователи занимаются не просто чтением и анализом содержания текстов, но и определением чтений новых знаков, которые не могли быть прочитаны Кнорозовым.

О лингвистике и языках

Идеографическая чистая письменность в истории человечества практически не используется, так как всякий символ становится слишком нагружен смыслом, а значит, однозначное прочтение не представляется возможным. Из истории известно, что как символы майя, так и все прочие варианты записывания текстов – это развивающиеся системы, пользуясь которыми люди стремились исключить двузначность прочтения. Соответственно, идеографию подменяло стремление сблизить фонетику и написание. Кстати говоря, типичный пример из нашего времени – ребусы, шарады, где идеография является методом передачи фонетики. В детстве для человека любые подобные загадки – настоящая радость, но для древних людей указанные принципы составления текстов были единственными доступными.

Как показали исследования символов майя и других древних вариантов письменности, применение методик, сходных с современными шарадами, все равно не позволяло полностью исключить многозначность. Логограмма – это максимум прогресса символов «шарады». Это одновременно носитель семантики, фонетики – сложный символ. Любой язык стремится к упрощению. Как следствие, фонетическое звучание, записанное корректно, становится все более значимым. Появляется азбука слогов. Разнообразие присущих наречию фонем строго ограничено, поэтому ограничивается и число азбучных символов. Верх развития письменности – появление алфавита вместо азбуки слогов. Этот шаг упрощения письменности – заключительный.

Первые памятники и виды текстов

Первые памятники письменности древних майя относятся к I–II векам нашей эры, концу доклассического периода — самому раннему этапу формирования государственности. К сожалению, эти памятники нельзя точно датировать, поскольку они не содержат дат, только владельческие надписи. Первые датированные памятники появляются с началом классического периода в конце III века нашей эры. Классические иероглифические тексты разделяют на два типа: монументальные памятники с царскими надписями и предметы мелкой пластики с владельческими надписями. Первые фиксируют историю царей, а вторая категория текстов обозначает тип предмета, на котором сделана надпись, и принадлежность этого предмета кому-либо — царю или знатному человеку.

Притолока 48 из Йашчилана (Мексика). Панель содержит запись календарного текста по «долгому счету», датируемую 526 годом.

Корпус иероглифических надписей майя сейчас составляет порядка 15 тысяч текстов, и среди них преобладают монументальные памятники. Это могут быть различные по типу монументы: стелы, настенные панели, притолоки, круглые каменные алтари, которые устанавливались перед стелами, части декора зданий — рельефы, сделанные по штукатурке, или полихромные настенные росписи. А к предметам мелкой пластики можно отнести керамические сосуды, использовавшиеся для распития различных напитков, например какао, украшения, статусные предметы, которые принадлежали тем или иным людям. На таких предметах делалась запись, что, например, сосуд для питья какао принадлежит царю какого-либо царства.

Актуальные исследования

Письменность майя и в настоящее время исследуется очень активно, группа ученых в несколько десятков человек из разных стран занимается скрупулезным изучением иероглифических текстов. Точка зрения на понимание структуры фраз, чтения отдельных знаков, грамматических правил языка иероглифических текстов постоянно меняется, и этим объясняется тот факт, что до сих пор не существует ни одной изданной грамматики иероглифического майя — просто потому, что на момент издания такой грамматики она уже устареет. Никто из крупных специалистов до сих пор не решается ни написать полноценное учебное пособие по иероглифическому майя, ни составить полный словарь иероглифического языка майя. Существуют отдельные рабочие словари, в которых подобраны наиболее устоявшиеся переводы слов, но написать полноценный словарь иероглифического майя и опубликовать его пока не получается.

Каждый год археологических раскопок приносит новые монументы, которые нуждаются в изучении. Сейчас наступил момент, когда необходимо перерабатывать тексты, опубликованные еще в первой половине и середине XX века. Например, проект «Корпус иероглифических надписей майя», который работает на базе музея Пибоди Гарвардского университета, с 1970-х постепенно публикует монументы из разных городищ майя. Публикации «Корпуса» включают в себя фотографии и линейные прорисовки монументов, и во многом исследования последних десятилетий были основаны на этих и аналогичных, сделанных в рамках других проектов прорисовках. Но сейчас уровень нашего понимания контекста иероглифических надписей целиком и в палеографии отдельных знаков гораздо глубже, нежели 30–40 лет назад, когда эти прорисовки создавались. Появилась необходимость значительной переработки существующего корпуса надписей, прежде всего создание иных типов изображений, новых фотографий при помощи современных цифровых методов или осуществление трехмерного сканирования, когда с помощью специальных устройств создается виртуальная 3D-модель монумента, которую, например, можно распечатать на 3D-принтере, таким образом получить идеальную копию монумента. Сейчас внедряются и активно используются новые методы фиксации памятников. На основании лучшего понимания иероглифической письменности новые прорисовки надписей можно сделать гораздо точнее и понятнее для последующего анализа.

Символизм и ненаучный подход

Для многих наших современников священные письмена майя – это не более, чем набор красивых символов, которые могут использоваться в магических целях. Некоторые прибегают к ним, чтобы призывать удачу, другие – чтобы обращаться к высшим силам. В последние годы довольно популярно делать татуировки, вписывая в них красивые символы. Как правило, значение для таких целей практически не важно, а выбор больше основывается на красоте написания, нежели реальном смысле того или иного символа.

Довольно важное место в символике майя уделяется «Имокс». Это символ, отображающий дракона, крупного крокодила. Он означает нижний мир, в котором появляются рептилии, а также желания, неуверенность, эмоции. Этот символ связывают с оккультным, тайнами. Он же обозначает изобилие, подсознание, силу магии. «Имокс» связывают со снами, кошмарными сновидениями, одержимостью.

Символом удачи майя некоторые считают «Кхат». Он обозначает зерно, зрелый колос, наполненный зернами мешок. Это знак плодородия, урожайности. Его связывают с плодовитостью, возможностью обильно производить потомство. Этот символ сопряжен со способностью что-то создавать. Он обозначает желания, а также отражает неизбежность воплощения такового в реальность.

Не менее интересен символ «Ик», ассоциируемый с ветром. Он обозначает нечто зловещее, ярость, гневливость. Все эти негативные и сопряженные с опасностью силы – символ недоразвитости энергии, невозможности контролировать потенциал. Соответственно, знак одновременно негативный и позитивный, говорящий об изменениях. Им шифруют мистическое дыхание, возможность трансформировать энергию из одной разновидности в другую.

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!

При копировании материала ссылка на сайт sauap.org обязательна

 

Ссылки: http://fb.ru/article/460091/ieroglifyi-mayya-istoriya-plemeni-znachenie-i-rasshifrovka, https://pikabu.ru/story/pismennost_mayya_5622046

Главное фото: http://www.chuchotezvous.ru/images/joomgallery/originals/__28/__34/__279/maya-alphabet_5_20141222_1418965030.jpg

Поделиться ссылкой:

Похожее

смысл, история, фото рисунков и эскизы

Тут мы предлагаем вам познакомиться с информацией про значение тату «Майя», узнать толкование, смысл и историю популярных вариантов рисунков таких татуировок, посмотреть примеры на фото. Больше изображений собрано в таких разделах каталога:

  • Фото тату «Майя»
  • Эскизы тату «Майя»
Значение тату Майя — фото примеры интересных рисунков готовых татуировок

Все про особенности рисунка и значение тату «Майя»

Майя – древний народ, который населял современный Гондурас и Гватемалу. Их цивилизация была очень развита для того времени, у них был собственный календарь, и письменность. Майя были сильны в астрономии и могли очень точно предсказывать сроки солнечных и лунных затмений. Богатая культура и развитость социума индейцев этой народности поражает.

Отличились индейцы и в архитектурных сооружениях. Их пирамиды соперничают с Египетскими по высоте и величественности. Богатая роспись внутри храмов поражает своей детальностью. Но не только этим отличились Майя, ведь у них, как и у других индейцев было развить искусство татуировки.

Описание и значение тату Майя, а также некоторые особенности

В нательных рисунках Майя заложено множество повествовательных фактов. По рисункам можно было узнать многое – в каких битвах бывал, сколько побед было одержано, какой социальный статус занимал в общине. Примечательно то, что татуировки Майя наносились только тем мужчинам, которые вступали в брак. Человек, который отказывался от татуировки, становился изгоем и объектом насмешек. Большое значение придавалось количеству татуировок. Чем больше забитой площади на теле, тем важнее было положение в общине.

Девушки практически не наносили себе татуировок. А если они и имели место, то только исключительно в качестве украшения, чтобы привлечь внимание мужчины. Также были некоторые ограничения в местах нанесения для женщин. В силу того, что женщина кормит грудью, бал наложен запрет на татуировки в области груди.

Фото примеры тату «Майя»:

Тату Майя – особенности нанесения

Процесс нанесения татуировки у индейцев отличался своей болезненностью. Это одна из причин, почему множество татуировок на теле вызывали уважение у народа. Майя окрашивали кожу в специальный пигмент, затем делали довольно глубокие надрезы, в которые втирали краску на глиняной основе.

Стилистика

Зачастую татуировки Майя изображали тотемных, или священных животных. Орлы, медведи, волки, тапиры – все эти животные украшали тела индейцев. Отдельным рисунком, который вызывал благоговение, являлось, солнце. У Майя, солнце, было божеством, которому поклонялись. Все татуировки имели округлую или овальную форму, в площадь такого рисунка помещалось много различных элементов.

Религиозный подтекст и татуировки были очень тесно связаны между собой. Майя поклонялись различным божествам – одни дарили дождь и урожай, другие несли разрушения и моры, третьи любили искусство, в том числе и тату. Одним из таких богов у Майя был Акат – бог живописи и татуировок.

Значение некоторых символов

Как было сказано выше, индейцы Майя очень скрупулезно относились к символам и их сочетанию. Все элементы имели определенные значения:

  • Бизон – их чтили за то, что они помогали выжить в холодные зимы.
  • Медведя Гризли чтили за силу, татуировку с ним мог носить лишь тот, кто смог победить зверя в схватке.
  • Волк – считалось, что носитель был таким же свирепым и бесстрашным, как это животное.
  • Сова – Символ верховенства потусторонних сил и духов.

Татуировки Майя, имели очень сложную структуру и технику нанесения, поэтому индейцы специально обучались этому в течение нескольких лет. Именно стиль татуировки Майя положил начало, такому стилю, как Трайбл. По стилистике, тату Майя имеют те же особенности, что и Трайбл. Геометрические фигуры, черные и серые тона, а также, некая загадочность, которая присуща всем древним изображениям. Очень четко прослеживалась связь богов с людьми, любовь богов к подношениям, а людей – войнам. Именно поэтому в татуировках Майя так много военной тематики.

Смотреть видео:

Вы можете посмотреть:

ЭСКИЗ ТАТУ МАЙЯ

ФОТО ТАТУ МАЙЯ


Подготовлено: ozzy_guilmore (Ященко Михаил Сергеевич)

«Одно изображение стоит тысячи слов»: как расшифровали письменность майя

Слава сопутствует человеку, который первым разгадал тайну письма из далекого прошлого, как сказал Морис Поуп. Надписи майя действительно пришли к нам из далекого прошлого и всегда были овеяны аурой экзотики, но кто первый разгадал их загадку?

Было бы замечательно, если бы разгадка кода майя была достижением одного или даже двух человек, как Джеймс Уотсон и Фрэнсис Крик, обнаружившие структуру двойной спирали ДНК и открывшие секрет всей жизни. Но дешифровка письменности майя была, скорее, многовековой серией проб и ошибок.

Напрасно Джон Ллойд Стефенс заклинал Шампольона возродиться и прочитать немые тексты Копана. Ведь язык письменности, как указывал «константинополец» Рафинеск в начале XIX века, был известен, на нем все еще разговаривали майя, и это могло бы способствовать дешифровке — так великий француз перенес свои знания коптского языка на египетскую иероглифику.

К несчастью, путь даже самого гениального смельчака, решившегося начать великую гонку за первенство в дешифровке, преграждал огромный камень преткновения, и не один. Никогда и никакой серьезной дешифровки не было сделано там, где не существовал основной массив, или корпус, текстов, зарисованных и/или сфотографированных с максимально возможной детализацией. Прорыв Шампольона был возможен только с появлением точных изображений египетских монументов, начиная с Розеттского камня.

Я далек от того, чтобы называться бонапартистом, но в некотором смысле жаль, что Наполеон не удосужился вторгнуться в Центральную Америку, — тогда его ученые могли бы так же обстоятельно запечатлеть надписи майя, как это было сделано в египетской кампании.

Но до конца XIX века такого корпуса у исследователей майя не было. Правда, были три книги, или кодекса, которые дали первосортное зерно для мельницы Фёрстеманна и его прорывов в изучении календаря майя, но с точки зрения чтения их было просто недостаточно.

Второй камень преткновения был не менее серьезным не только для пионеров XIX века, но и для майянистов нашей эпохи. Это идеалистическое, «идеографическое» мышление, которое в далекие времена затуманило мозги потенциальных дешифровщиков египетских монументов. Помните эрудированного иезуита Афанасия Кирхера и его фантастические «чтения» обелисков? Ошибочное мнение, что иероглифические письменности в основном состояли из символов, которые сообщают идеи напрямую, без вмешательства языка, была воспринята как символ веры поколениями выдающихся ученых, включая Зелера, Шелльхаса и Томпсона, а также множеством их последователей. Интересно, знали ли они, что эта ошибка была выдумана неоплатониками классического мира?

Со своей обычной ясностью видения Стефенс предсказывал еще в 1841 году: «На протяжении веков иероглифы Египта были непостижимы, и, хотя, возможно, не в наши дни, я убежден, что будет обнаружен ключ (к иероглифам майя. — Ред.), более надежный, чем Розеттский камень». Двадцать один год спустя в пыльных углах мадридской библиотеки Брассёр де Бурбур наткнулся на «Сообщение о делах в Юкатане», где находился этот ключ — «алфавит Ланды». Но со свойственным им упрямством майянисты, за исключением немногих вроде Сайруса Томаса, отвергали этот драгоценный для дешифровки документ почти сто лет — и это притом, что епископ Ланда дал нам гораздо больше чтений знаков, чем Розеттский камень египтологам.

Открытия Эрика Томпсона во многих областях майянистики безусловны, но при его деспотичном характере, подкрепленном огромной эрудицией и острым языком, он сдерживал расшифровку в течение четырех десятилетий. Еще раньше Зелер сокрушил Сайруса Томаса и практически покончил с фонетическим подходом к иероглифам; лишь немногие рискнули воскресить работу Томаса, пока Томпсон был рядом. Уорф, имевший смелость предположить, что письменность может отражать язык майя, был осмеян и предан забвению.

Похоже, Томпсон никогда не верил, что в письменности майя вообще была какая-то система. Он считал, что это просто мешанина из примитивных попыток писать, унаследованных из далекого прошлого; с ритуальными целями ее придумали жрецы, которые якобы управляли обществом. Если бы Томпсон был хоть немного заинтересован в сравнительном анализе (а он определенно не был), он обнаружил бы, что ни одна из иероглифических письменностей Старого Света не работала таким образом. Здесь главный майянист допустил роковую ошибку: если антропология и учит нас чему-то, то бесспорно тому, что во всем мире разные общества на определённом уровне социальной и политической эволюции находят очень близкие решения схожих проблем. В данном случае это была необходимость раннегосударственого общества в составлении постоянных визуальных записей изменчивого реального языка.

Возможно, именно изоляция от влияния Томпсона и позволила Кнорозову в условиях сталинской России совершить свой великий прорыв, освободить ручеек, который стал потоком. Но также верно и то, что с самого начала, независимо от того, был он марксистом или нет, Кнорозов выбрал компаративистский подход и чувствовал себя как дома среди египетских и китайских иероглифов, равно как и среди знаков на монументах и в кодексах. Под руководством своего наставника Сергея Токарева Кнорозов получил превосходное университетское образование (и как студент, и как аспирант), которое подготовило его к этому великому прорыву. Напротив, университетская карьера Томпсона была короткой и неосновательной; это подтверждается тем фактом, что, хотя библиография его массивного тома «Иероглифическая письменность майя: введение» 1950 года и содержит 560 пунктов, ни один из них не относится к какой-либо системе письма Старого Света!

Я часто задавался вопросом, случайно ли две величайшие фигуры в дешифровке письма майя были русскими. В бурной истории матушки России даже во времена самых жестоких репрессий всегда находились интеллектуалы, осмеливавшиеся бросить вызов закоснелой мудрости.

Юрий Кнорозов показал, что письменность майя была не просто мешаниной, а логосиллабической системой. Это открытие в итоге привело к чтению классических текстов на языке, на котором говорили древние писцы. В свою очередь, Татьяна Проскурякова раскрыла историческую природу этих текстов, не используя лингвистические методы, а работая над структурой дат майя, что всегда были перед глазами у предыдущих поколений, но не были поняты.

Если вы все же ищете героя-первопроходца, то именно Кнорозов ближе всего стоит к Шампольону. В таком случае Томпсон, помимо отмеченного Кнорозовым сходства с Кирхером, станет еще одним Томасом Юнгом, блестящим новатором в египтологии, который, увлеченный своими идеалистическими и символистскими взглядами на письменность, так и не достиг подлинной дешифровки. Оба будут нести эту ношу до смертного одра.

Читайте также

Научная биография или националистическая эпопея? Как жизнь Юрия Кнорозова превратилась в пропагандистский миф

Но почему, может спросить читатель, все превозносят Шампольона до небес? Разве у него не было преимущества — Розеттского камня? Да, это так, однако и у майянистов все время было свое собственное преимущество, только они не смогли его распознать. Шампольон разгадал египетскую письменность всего за два года — майянистам для своей потребовалась почти вечность.

Скорость улитки, с какой дешифровка письма майя шла до эпохальной статьи Кнорозова 1952 года, также выглядит не очень впечатляюще по сравнению с историей дешифровки иероглифического хеттского — письменности бронзового века в центральной Анатолии (современная Турция), структурно почти идентичной письменности майя. Работая без Розеттского камня и используя лишь несколько очень коротких двуязычных печатей, международная группа ученых, занимавшихся исследованиями независимо друг от друга, взломала иероглифический код в течение двух десятилетий, предшествовавших Второй мировой войне. В отличие от большинства майянистов, эти эпиграфисты были хорошо знакомы с письменностями Старого Света, такими как ассирийская клинопись и египетская иероглифика, и имели неплохое представление о структуре ранних систем письма. По иронии судьбы свой «Розеттский камень» у хеттологов появился уже после того, как была осуществлена дешифровка: в 1947 году находка двуязычной финикийско-иероглифической надписи в Каратепе, в горах юго-восточной Турции, подтвердила то, что эта замечательная команда уже разгадала.

Но действительно ли письменность майя дешифрована? Сколько из нее мы можем теперь прочитать, а не просто понять значение?

Ответ зависит от того, говорите ли вы о текстах, то есть о монументах, кодексах и надписях на керамике, или только о инвентаре знаков. По современным оценкам около 85 процентов всех текстов могут быть прочитаны на том или ином языке майя. Есть монументальные тексты, которые можно уже прочитать полностью, хотя они имеют приличную длину, например, панель 96 иероглифов из Паленке. Если же говорить о знаках, как они представлены в каталоге Томпсона, это другое дело.

В иероглифическом письме майя насчитывается около 800 знаков, но среди них много архаичных логограмм, в основном цар-ских имен, использованных только один раз, а затем вышедших из употребления. Эпиграфисты скажут вам, что в определенный момент истории майя использовалось только около 200–300 иероглифов, причем некоторые были аллографами или омофоническими знаками. Таким образом, инвентарь знаков майя намного меньше того, какой должны были изучать в школе, например, египетские писцы. Если вы вернетесь к таблице, определяющей тип письменности по количеству знаков в главе 1, то увидите, что письменность майя сравнима с шумерской клинописью и иероглифическим хеттским. Подобные цифры давно должны были убедить майянистов, что они имеют дело с логофонетическим или логосиллабическим письмом.

Известно, что более 150 из этих 800 знаков имеют фонетически-слоговую функцию. Их фонетические значения в подавляющем большинстве относятся к типу СГ («согласный — гласный»), за исключением знаков, обозначающих чистые гласные. Как и во многих других ранних письменностях, для письма майя характерен высокий уровень поливалентности, включая как омофонию (несколько знаков с одинаковым чтением), так и полифонию (несколько чтений для одного знака), — это часто приводит к тому, что знак будет иметь как логографическую, так и слоговую функцию. В сетке слоговых знаков все еще есть пробелы: из 90 возможных ячеек, основанных на фонетической структуре чоланских и юкатеканских языков, часть еще пустует, но я полагаю, скоро будет заполнено всё.

Как мы видели в главе 1, ни одна система письма не является полной, то есть визуально выражает каждую значимую черту устной речи. Что-то всегда пропускается, оставляя читателю возможность восполнить пробелы, исходя из контекста. Например, в юкатекском майя есть два тона, но, насколько я знаю, они никак не записаны в кодексах. Несмотря на то, что гортанная смычка важна во всех языках майя, вместо того чтобы придумывать для нее специальный знак, писцы передавали ее, дублируя гласный звук, после которого она появляется: таким образом, для mo’ (мо’) «попугай ара» они писали m(o)-о-о.

Лигатурные написания знаков в письменности майя. Во всех четырех примерах написано chum tum (чум-тун), «установление туна».

Нет убедительных доказательств, что майя использовали в своей письменности таксограммы — «детерминативы» или «радикалы», — применявшиеся писцами Старого Света для обозначения семантического класса явлений, к которым принадлежат фонетически написанные слова. Когда-то я подозревал, что так называемый иероглиф «водной группы», добавленный к эмблемным иероглифам, мог бы выполнять эту функцию, но даже это предположение пало под натиском фонетического анализа, и теперь его следует читать как k’ul (к’уль) или ch’ul (ч’уль) «священный».

Так как он не является нечитаемым, он не мог быть таксограммой по определению. Чтобы доставить удовольствие своим царским покровителям и их родичам, принадлежавшим к высшим социальным слоям, писцы майя играли с письменностью, переходя от чисто семантического аспекта к чисто фонетическому, с промежуточными ступенями между ними. Этот «игровой» аспект письменности демонстрируется изысканными вариантами написания царских имен, например, «Пакаля» в Паленке или Йаш-Пасаха в Копане. Из эстетических требований писцы майя иногда меняли местами знаки внутри иероглифических блоков, ломая принятый порядок чтения, как египетские писцы делали за тысячелетия до них на берегах Нила. И два смежных знака могут быть объединены в один по прихоти писца, как в иероглифе «восседания» календарного года . Все это было предсказуемо, исходя из опыта из письменных систем Старого Света.

Логограммы, обозначающие целые морфемы, могли усложнить задачу читателю, но в помощь ему перед логограммой и (или) за ней в ход шли фонетические подтверждения. Часто именно эти «подпорки» приводили эпиграфистов к дешифровке сложных знаков. Фонетически-слоговые знаки применялись также для выражения грамматических окончаний после логографически записываемых корней. И тем не менее всегда найдутся логограммы, которые никогда не будут прочитаны, даже если мы определим их приблизительное значение. Можно с уверенностью предсказать, что большинство из них окажутся именными иероглифами правителей, изображающими фантастические головы животных, которым трудно найти аналог в природе и которые никогда не будут записаны фонетически или с фонетическими подтверждениями. Такие уникальные в своем роде иероглифы не поддаются анализу.

Может быть интересно

Великий российский ученый и его кошка-соавтор. Как Кнорозов открыл миру язык майя и что потомки сделали с его памятью

Итак, древние писцы майя могли написать на своем языке все что угодно, используя только слоговую запись, но они этого не сделали, равно как и японцы с их знаками кана, или шумеры и хетты с их силлабариями, или египтяне с их запасом консонантных знаков.

У логограмм был слишком большой престиж, чтобы их отменить. Как говорится в китайской поговорке, «Одно изображение стоит тысячи слов», и логограммы майя, как и их египетские эквиваленты, часто необыкновенно наглядны и потому более информативны, чем ряд абстрактных фонетических знаков. Например, майя могли, а иногда и действительно выписывали слово balam (балам) «ягуар» при помощи слоговых знаков ba-la-m(a), но, используя знак в виде головы ягуара, писец мог донести свое слово более впечатляюще.

Альтернативные варианты написания слова balam (балам), «ягуар». По собственной прихоти писец мог написать его чисто логографически, логографически с фонетическими подтверждениями или при помощи слоговых знаков.

В классический и постклассический период письменность и изобразительное искусство майя фактически не различались. Как и в Древнем Египте, тексты стремятся заполнять все пространство, которое не занято изображениями; так, имена и титулы появляются даже на телах побежденных. Классических текстов без изображений относительно немного — панели Храма Надписей и 96 иероглифов из Паленке являются заметными исключениями. Это верно как для классических монументов, так и для известных постклассических кодексов, что неудивительно, если учесть, что художник и писец были одним и тем же человеком.

А что говорят дешифрованные тексты?

Тысячи кодексов на бумаге из коры, когда-то созданные классическими майя, погибли, не оставив и следа. То, что осталось, — это четыре книги разной полноты и степени ветхости, тексты на керамике и предметах мелкой пластики (основной объект торговли антиквариатом) и монументальные надписи, многие из которых стерлись до неузнаваемости. Это, безусловно, очень искаженная выборка из того, что на самом деле написали древние майя. Ушли навсегда чисто литературные сочинения, исторические эпосы и мифология, экономические записи, земельные сделки и, я уверен, личная и дипломатическая переписка. Книги и другие письменные документы должны были свободно распространяться по низменностям майя, иначе как классическая цивилизация майя могла достичь такого культурного и научного единства перед лицом столь очевидной политической раздробленности? Но вследствие превратностей времени и испанского вторжения все эти драгоценные документы исчезли. Даже пожар Александрийской библиотеки не уничтожил культурное наследие античности так полно.

Что ты, Майя? - Пшекруй

ежеквартально Читать дальше

Ежеквартальная статья 3560 /2018

  1. Читать дальше
    Ты не приходишь сюда добровольно

    Культура

  2. Читать дальше
    Астральные ящики Елены Блаватской

    Культура

  3. Читать дальше
    Людвик Ежи Керн - Йога

    Культура

  4. Читать дальше
    Список чтения мисс Дульской

    Культура

  5. Читать дальше
    Сьюзен Зонтаг.Ходячая смелость

    Культура

Реклама

Опубликованный здесь гороскоп уникален. Во-первых, потому что майя не использовали високосные годы, а это означало, что следующие месяцы каждого года начинались на 1/4 дня раньше.

Чтение в 13 минут

Через несколько сотен лет календарная зима пришлась на астрономическую осень.Поэтому трудно сказать, к какому из известных месяцев относятся месяцы майя. Затем читатель может выбрать знак, который ему больше нравится. Во-вторых, мы не знаем, использовали ли древние майя этот (или любой другой) гороскоп или он был заказан одним из эзотерических порталов, где мы его нашли. Более того, мы не до конца доверяем редактору, подготовившему для нас этот материал к публикации, поскольку подозреваем, что он родился в знаке Вайеба и, грубо говоря, не отличает сон от реальности.

Подытожим: если читателю нужен надежный гороскоп, лучше обратиться к одному из многочисленных иллюстрированных еженедельников.

Чен

2–21 января
Значение: черный дождь, черное небо, луна, первый цветок, закат

Заказать цифровую подписку

Последние новости!

У нас есть три бесплатные статьи для чтения в этом месяце.Это первый из них. Возможно, однако, стоит рассмотреть нашу недорогую цифровую подписку уже сейчас, чтобы быть уверенным, что ничем не удивишь?

Чен олицетворяет ночь, а это означает, что рожденные под этим знаком имеют темперамент совы, а не жаворонка. Они предпочитают носить черное, хотя в исключительно радостных случаях могут отступить от этого правила и надеть темно-синий цвет.Наиболее эффективно они работают с 9 вечера до 4 утра.

Все, что связано с ночью, приносит этим людям счастье. Они набивают карманы лунными камнями, костями глубоководных рыб и тьмой, запертой в маленьких ящиках. Они носят темные очки даже безлунной ночью, дополнительно запечатывая их ломтиками цельнозерновой муки в течение дня. Помимо особенностей, упомянутых выше, они такие же, как и другие люди.

Якс

22 января-10 февраля
Значение: зеленый дождь, Венера, второй цветок, полдень

Якс — исключительно милый знак.Люди, родившиеся в нем, открыты, щедры и полны любви. Они всегда спешат на помощь ближнему; в сопровождении торжественной музыки, которую могут слышать только они. Плохо реагируют на ссоры и конфронтации, которых всячески избегают - это их основное занятие. Дни народа якс состоят из осторожной смены сюжета, полуслепых глаз и мигающих глаз - все это окутано сложной духовной и социальной пеленой.

Если вы человек Якса, можете быть уверены, что окружение вас очень ценит - тем более, что при делении яблочного пирога вы добровольно тянетесь за сухим, гибким, угловым куском.

Сак '

11 февраля — 2 марта
Значение: белый дождь, лягушка, созвездие лягушки, третий цветок, север

Вы выполняете свою работу без сомнений, вопросов и дилемм. Вы чувствуете себя хорошо в собственной шкуре и смело принимаете вызовы.Вам нравятся перемены. Ваш символ — лягушка, земноводное, способное жить как в воде, так и на суше. Это, пожалуй, единственная примета, которая может возникать на стыках между тротуарными плитками, не опасаясь, что он играет с судьбой.

Лучшее время для народа Сака - раннее утро. Уже на рассвете они стучат в дверь фитнес-клуба, требуют у сонного сотрудника тяжелейшую штангу и с ней запрыгивают на беговую дорожку, попутно предаваясь глубокой медитации.Они стараются сделать как можно больше утром, потому что до полудня может появиться усталость, которая будет нарастать в последующие часы — к вечеру они настолько слабы, что исчезают, оставляя после себя пустую одежду. Не волнуйтесь, они возродятся на рассвете.

Кех

3–22 марта
Значение: красный дождь, деревья, олень, восток

Кех – это, прежде всего, равновесие, покой и умиротворение.Желание порядка, отвращение к ссорам и беспорядку. Как человек Ке, вы никогда не спорите, но вы также не позволяете никому обращаться с вами как с толкателем, пресс-папье, пинцетом или любым другим предметом, начинающимся на букву п. Но вы чувствительны, и иногда это вас немного беспокоит. Во времена сомнений лучше всего вам подойдет медитация на природе или поездка в лес. Так чем же именно Кех отличается от других людей, которым лучше всего подходят медитация на природе или поездка в лес даже во времена сомнений? Об этом люди этого знака думают в лесу или стараются не думать, медитируя на лоне природы.

Мак

23 марта – 11 апреля
Значение: закрытие, тайник, бог числа 3

Значение этого знака до конца не определено и, возможно, поэтому люди, рожденные в нем, довольно загадочны.Они тоже пользуются симпатией: кажутся загадочными, а потому еще и интересными. Хотя им нравится компания, иногда они хотят побыть в одиночестве, чтобы собраться с мыслями и переосмыслить свои цели.

Если вы родились под знаком Мак, рекомендуется проводить один час в день без других людей. За это время вы можете посмотреть серию любимого сериала, принять пенную ванну или посидеть в кресле и с удовольствием подумать о том, какая вы загадочная и что ваши друзья наверняка интересуются, чем вы сейчас занимаетесь и почему не пришли в театр, хотя вы их сами пригласили и у вас с собой билеты.

Каньин

12 апреля – 1 мая
Значение: земля, собака, желтый, солнечный желтый

Этот знак олицетворяет солнце и землю, поэтому люди, рожденные в нем, любят природу - в хорошую погоду.В определенное время года они испытывают желание путешествовать далеко. Тогда они хотят отправиться в уединенное красивое место и поискать там покоя. Загорайте, ходите босиком по траве, земле или песку.

Однако не все поездки кажутся им привлекательными. Например, прогулка по обочине в холодную морось вызывает у них необъяснимое нежелание.

Им бы хорошо, если бы они занимались фотографией, древние майя этого знака фотографировали бы точно.Если бы они это сделали, мы бы знали гораздо больше об их культуре.

Муван

2–21 мая
Значение: сова, лунная птица, бог дождя и облаков, огонь

Муван находится в равновесии между огнём и водой, поэтому бури так сильно действуют на людей этого знака: дождь и молния могут дать им большую силу.Затем без тряпки откручивают банки, кладут скомканную бумагу в мусорное ведро, декламируют названия провинций и т. д.

Как человек этого знака, вы цените честность и справедливость в своей жизни. Будьте открыты и говорите вам правду, счастливы вы или нет. Вы ненавидите лжецов, и вы все равно можете видеть их насквозь. Если что-то у тебя на сердце, скажи это вслух простыми словами, не беспокоясь о том, что будешь дома один в душе.

Читать дальше

Дети одного Бога

Quarterly / Society

Тата Педро Крус рассказывает о традициях и ритуалах майя в Гватемале. Разговор Томаш Чиба

Читать дальше

Их проводником является солнце

Квартальник / общество

До недавнего времени слово «майя» использовалось в основном историками и археологами.Теперь — наряду с календарем майя, традициями и мировоззрением — он входит в обиход. Южная Америка сегодня является домом для 20-30 миллионов гордых потомков доколумбовой империи, о них и пишет Александра Липчак

Читать дальше

Майя в польской культуре

Ежеквартально / культура

История по трио Все будет хорошо

Читать дальше

Старейшее любовное стихотворение...

Ежеквартальный журнал / культура

... написано клинописью на глиняной табличке ок. годы до нашей эры

Кроме того, вы любите открывать новое, легко учитесь. Интерес вызывают многие темы и научные темы, а также детективные ребусы, особенно утренний поиск ключей и телефона.

Пакс

22 мая-10 июня
Значение: время посева, ягуар, пар, стрела, барабан

Если вы родились под этим знаком, считайте себя счастливчиком.Ваше духовное животное — ягуар, важный символ в цивилизации майя, а сегодня марка дорогих автомобилей с фигуркой на капоте — каждый мальчишка мечтал сорвать эту фигурку и убежать, что наверняка что-то значит.

Люди этого знака сильны, элегантны и мудры. Для многих людей они являются авторитетом. Они знают, что им сказать, еще до того, как услышат вопрос. Поэтому вопрос чаще всего лишний, достаточно самого совета.В свободное время ягуары должны организовывать игры и занятия для своих друзей — тренировать свои лидерские качества и привыкать ко вкусу успеха.

Каяб

11–30 июня
Значение: черепаха, богиня луны, первый бог

Покровитель этого знака — черепаха, животное, связанное с Луной и духовностью.Каяб ищет скрытый смысл во всем, что ему попадается. Его жизненный путь отмечен убеждением в неизбежности собственного проклятия или спасения - попеременно. Иногда что-то выбивает его из этого ритма и тогда черепашка хочет лучше понять окружающих его людей. Тогда она задает себе вопросы: «Почему он так со мной обращается?», «Что она обо мне думает?»

Как человек этого знака, вы можете найти утешение в творчестве или написании стихов, а затем подвергнуть свои работы всестороннему анализу.Или вы можете начать с анализа и адаптировать свою работу к нему. В любом случае нельзя забывать о питании и элементарной гигиене.

Кумку

1–20 июля
Значение: зернохранилище, крокодил, ракушка, лабиринт, два лорда, тьма, Ицамна (бог дождя и земледелия)

Крокодилы появились в позднем меловом периоде, задолго до вымирания динозавров.Несмотря на не один катаклизм, им удалось выжить и приспособиться. Они развивались медленно, терпеливо и дожили до наших дней.

Вероятно, то же самое можно сказать и о людях-крокодилах. Они принадлежат людям, которые знают, что нужна тяжелая работа, и готовы к ней. Они не любят перемен, но эффективно с ними справляются. Звучит не очень привлекательно, но это мудрая долгосрочная стратегия, и вполне возможно, что в будущем люди будут рождаться только между 1 и 20 июля — остальные персонажи вымрут, как динозавры.

Вайеб '

21-25 июля
Значение: несчастливые дни, земной бог, призрак, пропавшие дни (короткий пятидневный месяц)

Wayeb 'это своеобразный месяц. Он длится всего пять дней.И в эти пять дней все не так. Не хватает баланса и гармонии. Появляются страшные призраки. Не следует предпринимать никаких мер.

Звучит плохо, но только на первый взгляд. Если вы родились в те дни, которые отсутствуют, у вас есть связь с трансцендентным. Вы, вероятно, духовный человек, вас интересует жизнь после смерти, загробная жизнь и реинкарнация.

Хорошо бы вам записать сны, в которых вы становитесь другим человеком.Это поможет вам узнать, кем вы были в прошлых жизнях и как это связано с вашей нынешней жизнью. Может быть, то, что кажется вашей настоящей жизнью, — это всего лишь сон, в котором вам снится одна из ваших прошлых или следующих жизней. Тем более вы должны записать его перед тем, как проснетесь или снова заснете.

Поп

26 июля-14 августа
Значение: ягуар, лидер, лидер, мягкая земля

Опять ягуар? Ну, честно говоря, тот ягуар из мая/июня просто шут.Мы можем сказать это, не опасаясь, что мы его обидим, ведь наверняка он только читал описание своего знака. Но ты настоящий ягуар, о котором другой даже не подозревает.

Ты прекрасно ладишь с людьми в группе, и в то же время чувствителен - лидер с чутким сердцем. Если вы занимаете руководящую должность, подчиненные вас любят. Вы прямолинейны и свободны, всегда открыты для новых впечатлений. Вы можете расслабиться и повеселиться.Многие люди считают вас другом, даже те, кто хорошо вас знает. Не волнуйся.

Wo '

15 августа - 3 сентября
Значение: черное небо, черный ягуар, черная буря, ночь, лягушка, мягкая земля

Персонаж, похожий на персонажей Чен и Сак'.Ты черпаешь силы из тьмы ночи. Ваши духовные животные — ягуар и лягушка. Вы обязаны им своими лучшими качествами. Вы отличный лидер — потому что вы ягуар, но в то же время легко приспосабливаетесь к новым ситуациям — как лягушка. Например, вы можете быть лягушкой на работе и ягуаром дома. Или лягушка на работе и дома, и ягуар в дороге.

Ночь, особенно в самые тихие часы, принесет вам облегчение. Затем лягушка и ягуар прижимаются друг к другу и могут отдохнуть.

Сип

4-23 сентября
Значение: красное соединение, красное небо, красная буря, олень

Это еще один олень из зодиака Майя. Чем он отличается от мартовского оленя? Во-первых, мужчина под знаком Сып имеет крепкую связь с огнём и воздухом, благодаря чему отлично справляется со сваркой в ​​газовом покрытии (после прохождения курса).Он также любит зажигалки: у него всегда есть пять или семь в кармане, когда он уходит с вечеринки.

Поскольку ваше тотемное животное — олень, вы обладаете многими его качествами, особенно мягкостью и грацией. Вы чувствительны, вас легко обидеть. Если что-то нарушает гармонию в жизни, вы либо уходите, либо убегаете. Однако вы доминируете и обладаете лидерскими качествами. Красный — ваш цвет силы. Учитывайте это при выборе модных аксессуаров.Однако, переходя дорогу, дождитесь зеленого сигнала светофора.

Соц '

24 сентября-13 октября
Значение: летучая мышь, рыба, мох, начало зимы

Sotz — это знак, духовными животными которого являются летучая мышь и рыба, два разных существа, которые разделяют способность искусно двигаться.Ваши стихии — воздух и вода. Вас нелегко обмануть. Явные акции в гипермаркете, скрытая реклама в СМИ, разница между средним и медианным - все это вам понятно. Вы умеете предсказывать проблемы, у вас хорошая интуиция. Но вы также готовы слушать советы, когда ищете решение проблемы. Если вы хотите что-то изменить к лучшему, соберите несколько человек и проведите мозговой штурм. Так вы лучше поймете, что другие просто наивны.

Секунда

14 октября - 2 ноября
Значение: небо и земля

Этот знак соединяется с небом и землей, поэтому вас завораживает все, что выше: планеты, созвездия и высоковольтные кабели.

С этим ты практичный человек. Даже когда ситуация глубоко задевает вас, вы можете отбросить эмоции и придумать план действий. Вы можете пойти в ванную комнату и вернуться в постель в полной темноте, не натыкаясь на мебель.

Вы отличный психолог. Например, если вы знаете кого-то в плохих отношениях, который пытается дезавуировать этот факт, вы объясните ему, что он несчастен.Ваши друзья считают вас отличным советчиком, поэтому развивайте этот талант, чтобы помогать в случае необходимости. Однако не делайте этого без приглашения, особенно с людьми, которых видите впервые в жизни. Помните, что не все могут принять правду.

Зул

3–22 ноября
Значение: солнечная хвостовая собака, птичьи дни, божественная собака

Как и у персонажей Канк'ин, у вас есть связь со своей собакой.Эти животные питают к людям безусловную любовь и верность. Для майя собака была проводником из жизни в жизнь. Возможно, вы взволнованы перспективой реинкарнации. Смерть или конец главы в жизни часто пугают, но вы видите в них новое начало. Многие люди боятся худшего сценария, но для вас даже плохие события в конце концов приводят к хорошим результатам. Например: гости отказались есть то, что вы приготовили, значит, вы будете обедать два дня. С таким настроем вы можете помочь другим избавиться от страха смерти и кулинарного провала.

Якск’ин

23 ноября - 12 декабря
Значение: новое солнце, бог солнца, красные облака, зелень

Бог солнца защищал от болезней и тьмы. Как его родственник, вы прирожденный целитель.Когда у кого-то плохой день, вы можете отогнать негативные мысли и эмоции. Вам просто нужно осветлиться.

Несмотря на то, что у тебя веселый нрав, волнуешься иногда - еще как! Повторяйте себе, что беспокойством ничего не добиться. Делайте то, что вас расслабляет. Если вы понятия не имеете, отправляйтесь на пробежку или примите ванну. Помните, что все будет хорошо, и учитесь доверять собственным решениям и обращаться за помощью к близким.Если это не сработает, позвоните по горячей линии родственников Бога Солнца.

Мол

13 декабря - 1 января
Значение: вода, собирающиеся облака, Ягуар

Мол — последний знак календаря майя, так что будьте уверены, читатель: ягуаров больше не будет.Как ягуар, в вас есть сила, вы можете выйти невредимым из сложных ситуаций и извлечь из них уроки. Негативные события доставляют вам трудности, но в конечном счете вы знаете, что они закаляют вас.

Вы духовный человек и великий лидер. Вы бы идеально подошли на роль учителя йоги, который, с одной стороны, подсказывает другим, что делать, а с другой, помогает вам обрести покой и расслабление. Для этого, однако, вы должны были бы изучить йогу, иначе люди могли бы начать что-то подозревать.

иллюстрации: Карина Пивоварска

Поделитесь этим текстом с друзьями из-за границы или прочитайте его на английском языке на нашем англоязычном сайте Przekroj.pl/en!

Просмотреть последний выпуск

Дата публикации:

Читать дальше

Ежеквартальная статья 3560 /2018

.

Календарь Майя. Что отличает астрологию и знаки зодиака майя?

Календарь майя понятие очень широкое. Его авторы внимательно следили за природой, разработали множество календарей, которые можно было отнести к различным планам бытия. Одни были связаны с движением планет, другие с жизнью на земле... Особого внимания заслуживает один из календарей - Цолькин. Мы объясняем, что такое календарь и гороскоп майя и когда наступит конец света!

Календарь майя часто неправильно связывают только с числом 21.12.2012 и предполагаемый конец света. Эта информация нуждалась в корректировке с самого начала, потому что ничего подобного не было видно из передач, оставленных майя. Да, речь шла о конце, но только о двух космических циклах: один от 3113 г. до н. э., а другой более длинный, 26 000 лет, известный как год Платона. Этот конец также ознаменовал начало чего-то нового.

Календарь майя и его толкование

Что касается календаря майя, толкование его значения было неясным в течение многих лет.Цолькин имеет форму двух колес, которые перемещаются на одно место каждый день и снова встречаются через 260 дней. Этот факт был известен, но никто не знал, как использовать или читать датчик. Хосе Аргуэльес, американский искусствовед и доктор философии, посвятил этому делу 33 года своей жизни. Он безуспешно изучал знания майя, их подход к астрологии, культуре и искусству. Только в 1970-х годах шаман обратил внимание на духовность календаря, что упростило задачу.

Майя полагали, что каждый день в году имеет свою особую энергию, и если бы мы могли синхронизироваться с ней, мы бы достигли полноты. Это духовное измерение не полностью отвергало науку. В календаре майя нет ничего случайного. Это упорядоченная форма, основанная на законах цикличности и математическом и астрономическом порядке мира.

Хосе Аргуэльес годы спустя синхронизировал календарь майя с григорианским календарем, установив, что начало нового года приходится на 26 июля.В этот день на небе можно наблюдать постоянное астрономическое явление: Сириус В в созвездии Пси находится в прямом соединении с Солнцем и Алкионой — самой яркой звездой скопления Плеяды в созвездии Тельца. Лучи Сириуса достигают Земли и таким образом стимулируют развитие. Начало нового года по григорианскому календарю 1 января не связано ни с одним подобным явлением.

Календарь майя Цолькин показывает цикличность некоторых явлений: история человечества повторяется, и пока данный элемент не будет приведен в порядок, он будет возвращаться, требуя внимания.Когда мы его переработаем, он вернется, но не как слабость, а как дополнительная возможность. Так что это не гороскоп в строгом смысле этого слова. У майя не бывает хороших и плохих дней. Вместо этого они указывают на меняющуюся энергию, которая влияет на людей. В зависимости от даты рождения и способности синхронизироваться с природой мы немного по-разному реагируем на энергию дня.

Астрология и знаки зодиака майя

Календарь майя тесно связан с астрологией и предполагает, что в день рождения каждый человек получает одну из 20 солнечных печатей, также называемых аспектами творца.Они определяют поле, в котором данное подразделение поставило задачи. Это могут быть, например: звезда, солнце, дракон, зеркало, орел, собака, змей, воин, странник, зерно, вихрь, соединитель. Печать может иметь один из четырех цветов: красный, символизирующий посвящение, предназначенный для инициаторов изменений, белый, обозначающий порядок и дисциплину, синий, предназначенный для людей, ответственных за эксперименты и изменения, и желтый, предназначенный для учителей. Каждая печать дополняет свой тон.

Символы майя являются результатом сочетания 20 печатей и 13 тонов. Это пул из 260 персональных персонажей, называемых кинотеатрами. Что касается календаря майя, то калькулятор, доступный в Интернете, позволяет ввести дату рождения и отобразить конкретное кино рождения и его описание. Календарь майя дополняется метрикой, из которой можно извлечь информацию из кино года, дня и индивидуальных жизненных циклов. Ролик о рождении появляется в календаре каждые 260 дней, но один и тот же знак с сопровождающим новым тоном каждые 20 дней.

Гороскоп майя предполагал, что 13-дневный период, называемый волной, дает широкую перспективу и возможности для действий. Это когда мы можем производить изменения в области сознания, но важна систематическая работа. Первые четыре дня следует посвятить подготовке фундамента, следующие шесть — действиям, а последний — подведению баланса. День рождения — важный момент: он связан с задачами на следующий год, до 52 лет, когда возвращается кино рождения и начинается новый жизненный цикл.

Знаки зодиака майя представлены в разных интерпретациях. Один из самых простых вариантов просто сопоставляет даты рождения с названиями драгоценных камней. Однако ближе к оригиналу анализ, заключающийся в нахождении в таблицах или расчете знака рождения майя с помощью калькулятора. Для древних майя это было своего рода навигацией в дальнейшей жизни.

Есть и упрощенный вариант, по которому различают следующие знаки зодиака:

  • Чен - рожденные между 2 и 21 января.Это люди ночи, у которых естественные отношения с Луной. Они должны заряжать свои батареи в сумерках и перед рассветом.
  • Якс - родившиеся между 22 января и 10 февраля. Знак характеризует кротких людей, проявляющих духовную связь с природой. Они естественным образом создают гармонию и мир вокруг друг друга.
  • Сак - родившиеся между 11 февраля и 2 марта. Это человек, питающийся дневным светом. Он может менять свое состояние сознания и хорошо приспосабливаться к новым условиям.
  • Кех - рожденные между 3 и 22 марта наделены энергией действия и способностью поддерживать естественное состояние равновесия. Они хорошо себя чувствуют в тесной связи с природой.
  • Семена мака - родившиеся в период с 23 марта по 11 апреля. Это самый загадочный из знаков. Он проводит много времени в размышлениях и медитации. Он стремится к равновесию.
  • Канк'ин - рожденные между 12 апреля и 1 мая люди Земли и Солнца. Крепко стоя на ногах, они черпают энергию сверху.Они лояльны и рефлексивны.
  • Муван - родившиеся между 2 и 12 мая. Их стихия — это и огонь, и вода, поэтому лучше всего они чувствуют себя в бурю. Они могут узнать правду и увидеть больше, чем другие.
  • Pax - родившиеся в период с 22 мая по 10 июня. Им свойственна сила и лидерские качества. Они просты по своей природе и хорошо взаимодействуют с окружающей средой.
  • Каяб - родившиеся в период с 11 по 30 июня. Они имеют глубокую связь с духовностью.Они ищут глубокие смыслы и смысл в повседневной жизни. В них много мудрости предков.
  • Кумку - родившиеся между 1 и 20 июля. Они имеют двойственную природу и всегда видят вещи с двух сторон. Они терпеливы и долгожители. В них много силы для выживания, и изменения в их жизни редко затрагивают их личность.
  • Вайеб - родившиеся 21-25 июля. Это уникальные люди, потому что этот знак охватывает всего 5 дней, когда призраки ходят по земле.Люди, родившиеся в это время, часто обладают паранормальными способностями.
  • Поп - родившиеся между 26 июля и 14 августа. Это знак правителей и лидеров, которым нравится руководить другими и заражать их своим видением мира.
  • Wo - родившиеся между 15 августа и 3 сентября. Есть много общего с теми, кто родился в знаках Чен и Сак. Им благоприятствуют сумерки и предрассветное время.
  • Сип - рожденные между 4 и 23 сентября. Сочетание силы и нежности.
  • Соц - родившиеся между 24 сентября и 13 октября. Их стихии – вода и воздух. У них много чувствительности, хорошо развиты интуиция и подсознание.
  • Сек - родившиеся между 14 октября и 2 ноября. Они соединяют Небо и Землю, свободно перемещаясь между двумя мирами: фантазией и практичностью.
  • Зул - рожденные между 3 и 22 ноября. Верный, сильный, самоотверженный. Им следует иметь дело с людьми, полными страха, в том числе перед смертью.
  • Yaxk'in - родившиеся между 23 ноября и 12 декабря. У них есть способность лечить других, поэтому они часто становятся врачами. Самый большой их недостаток — неуверенность в себе.
  • Мол - родившиеся между 13 декабря и 1 января. Это знак сильных лидеров, знающих секреты шаманов.

Конец света по версии майя

Конец света по версии майя датировали по-разному. В прошлом вышеупомянутое 21 декабря 2012 года считалось определенным.Сейчас все чаще указывается год 2020.

Известно, однако, что конец света по версии майя - это не единичная катастрофа, которая уничтожит мир за несколько секунд. Это процесс, который включает в себя события, известные как семь пророчеств. Эта последовательность состоит из:

  • прогрессирующее изменение климата,
  • сильное повышение температуры,
  • угроза, вызванная близко проходящим небесным телом,
  • повышение солнечной активности,
  • землетрясения и наводнения,
  • Полярность Земли,
  • таяние ледяного покрова.

Если учесть предупреждения ученых, пророчество майя может звучать тревожно...

видео

.

какое животное связано с вами

Астрологический гороскоп майя основан на наблюдениях за индийскими созвездиями и дикой природой. С помощью их точных характеристик каждый сможет сопоставить дату рождения с определенным символом гороскопа и узнать об особенностях своего характера.

Особенность зодиакального гороскопа Майя в том, что в нем использовались 13 Знаков, определяющих характеристики человека в момент рождения. Каждое значение описывало человека в зависимости от его энергетического сходства с конкретным животным.

Знак оленя (с 22 декабря по 20 января)

Люди этой Марки отличаются трудолюбием и отвагой. Они прирожденные лидеры, добиваются поставленных целей и не терпят вмешательства в собственную жизнь. Олени часто руководствуются развитой интуицией, поэтому способны найти свое место в любом деле и избежать проблем на пути к успеху и процветанию. Однако есть у них и отрицательные качества: люди, рожденные в этот период, часто эгоистичны, что становится преградой в общении.

Знак Обезьяны (с 21 января по 19 февраля)

Этот Жетон дает людям жизненную энергию, стремление к бесконечному движению. Майя верили, что те, кто родился в то время, были благословлены счастьем на всю жизнь. Обезьяны артистичны по своей природе и обладают харизмой, которая привлекает к ним окружающих. Они добродушны и легко заводят новых друзей, но их самовлюбленность может подшутить над ними.

Марка Jaguar (с 20 февраля по 20 марта)

Ягуары решительны, напористы, обладают острым умом и памятью.Чаще всего это одинокие люди, привыкшие всего добиваться самостоятельно и не ищущие поддержки в достижении своих целей. Ягуары, как и их дикие собратья, осторожны и осторожны. Однако их гордость и осторожность могут привести к одиночеству, что, впрочем, редко смущает представителей этого Знака.

Метка Белки (с 21 марта по 20 апреля)

Белки упрямы и трудолюбивы. Стремясь к успеху и процветанию, они способны прорваться к успеху, от которого отказываются большинство людей.Они энергичны, веселы и часто болтливы по своей природе. Представители этого знака не обладают выдержкой, поэтому часто страдают от собственной неосмотрительности и часто не в состоянии довести дело до логического завершения.

Марк Гремучая змея (с 21 апреля по 21 мая)

Люди этой Метки отличаются самоуверенностью и честолюбием. Они находятся в группе риска, поэтому им следует сдерживать свои порывы и избегать авантюр. Змея отличается трудолюбием и способностью работать практически в любых условиях, привыкая к затратам профессии и дискомфорту.В погоне за материальными благами они способны активизировать все внутренние силы и настойчиво двигаться к поставленным целям. Змеи высокомерны и часто не могут устоять перед искушением покрасоваться, выбрать дорогую одежду, предметы быта и другие способы показать свое превосходство.

Знак черепахи (с 22 мая по 21 июня)

Характер людей, родившихся в этот период, противоречив. В быту Черепахи консервативны и сдержанны, привыкли планировать каждый шаг, наделены природной осторожностью.Однако они часто долго не могут найти свое место, что их огорчает и заставляет принимать неординарные решения. Черепахи известны как миротворцы и всеми возможными способами избегают конфликтов и споров, предпочитая связываться друг с другом и решать волнующие проблемы посредством внутреннего диалога.

Знак Скорпиона (с 22 июня по 23 июля)

Люди Скорпиона независимы и основательны. Их характер полностью формируется в юном возрасте, и они точно знают, чего хотят от жизни.Часто люди этого Знака эгоцентричны, что несколько мешает им заводить новые знакомства. Однако если они пускают кого-то в круг общения, их действия направлены на защиту и поддержку. Скорпионы обладают уникальной интуицией, поэтому не терпят обмана и предательства, находятся в состоянии изощренной мести преступникам, как себе, так и своим близким.

Знак сова (с 24 июля по 23 августа)

Совы загадочны и дальновидны. Они обладают сакральными знаниями и, если начнут развивать их в юном возрасте, смогут добиться успеха в ясновидении и предсказании будущего.Совы часто бывают одиночками, планируют свою жизнь на много лет и редко жертвуют своими принципами. Жители этого знака обеспечивают себе безбедную жизнь, щедро делятся нажитой мудростью, являются прекрасными друзьями и родными, которые не умеют себя раскрывать.

Знак пернатого змея (с 24 августа по 23 сентября)

Люди этого жетона обладают мудростью и стремятся к знаниям. Они способны тратить много времени на изучение новых навыков, а затем применять их на практике, чтобы как можно быстрее получить комфорт и хорошее самочувствие.Змеи — отличные учителя и духовные наставники, но по натуре они одиночки и однолюбы, привыкшие к аскетизму.

Метка попугая (с 24 сентября по 23 октября)

Попугаи, согласно календарю майя, являются неординарными личностями. Они могут создать и навести порядок, хотя сами часто становятся центром скандалов и конфликтов. Люди этого Знака активны и энергичны, но забывают и редко планируют. Они часто достигают успеха случайно, и их счастье, по мнению индийцев, является результатом милости небесных созвездий.

Знак лягушки (с 24 октября по 22 ноября)

Люди этой Метки обладают спокойным, уравновешенным характером. От природы они одарены внимательностью и рассудительностью, что в сочетании со спокойствием дает им волю к осознанному принятию решений, анализу ситуации и выбору наиболее оптимального пути. Майя считали людей этой Марки шаманами и приписывали им способность залечивать душевные раны.

Знак летучей мыши (с 23 ноября по 30 ноября)

Этот знак в зодиакальном круге считается уникальным, он олицетворяет всю человеческую мудрость и вечное существование.Люди, рожденные в этот период, часто являются прирожденными стратегами, и Майя приписывали им особые цели, ради которых они были рождены. Летучие мыши могут пойти по любому выбранному пути развития и добиться лучших результатов в выбранной отрасли.

Дикий знак (с 1 по 21 декабря)

Дикие кабаны от природы наделены мощной сексуальной энергией и обладают способностями к ясновидению. Они привыкли наслаждаться жизнью и получать от нее лучшее, не беспокоясь о пути к процветанию.При правильном подходе люди этой Метки могут достичь большого потенциала и проявить себя на поприще управления, но зачастую Кабанова сдерживает нежелание брать на себя ответственность.

Но прежде чем читать характеристики, узнайте, к какому знаку вы относитесь по дате рождения:

  • Крокодил (Имиш): 15 января, 4 и 24 февраля, 16 и 21 марта, 10 и 30 апреля, 20, 9 мая и 29 июня, 19 июля, 8 и 28 августа, 17, 7 и 27 октября, 16, 6 и 26 декабря.
  • Ветер (Иик): 16 января, 5 и 25 февраля, 17 и 22 марта, 11 апреля, 1 и 21 мая, 10 и 30 июня, 20 июля, 9 и 29 августа, 18 сентября, 8 и 28 и 17 октября , 7 и 27 декабря.
  • Ночь (Акбал): 17 января, 6 и 26 февраля, 18 и 23 марта, 12 апреля, 2 и 22 мая, 11 июня, 1 и 21 июля, 10 и 30 августа, 19 сентября, 9 и 29 октября, 18 октября. 8 ноября и 28 декабря.
  • Ящерица (Каан): 18 января, 7 и 27 февраля, 19 и 24 марта, 13 апреля, 3 и 23 мая, 12 июня, 2 и 22 июля, 11 и 31 августа, 20, 10 и 30 октября, 19 ноября. , 9 и 29 декабря.
  • Змея (Чичкан): 19 января, 8 и 28 февраля, 20 и 25 марта, 14 апреля, 4 и 24 мая, 13 июня, 3 и 23 июля, 12 августа, 1 и 21 сентября, 11 и 31, 20 октября , 10 и 30 декабря.
  • Странник (Кими): 20 января, 9 и 29 февраля, 1 и 26 марта, 15 апреля, 5 и 25 мая, 14 июня, 4 и 24 июля, 13 августа, 2 и 22 сентября, 12, 1 и 21 октября. 11 ноября и 31 декабря.
  • Рука (Маник): 1 и 21 января, 10 февраля, 2 и 27 марта, 16 апреля, 6 и 26 мая, 15 июня, 5 и 25 июля, 14 августа, 3 и 23 сентября, 13, 2 и 22 октября. Ноябрь, 12 декабря
  • Луна (Ламат): 2 и 22 января, 11 февраля, 3 и 28 марта, 17 апреля, 7 и 27 мая, 16 июня, 6 и 26 июля, 15 августа, 4 и 24 сентября, 14 октября , 3 и 23 ноября, 13 декабря.
  • Вода (Мулук): 3 и 23 января, 12 февраля, 4 и 29 марта, 18 апреля, 8 и 28 мая, 17 июня, 7 и 27 июля, 16 августа, 5 и 25 сентября, 15, 4 и 24 октября Ноябрь, 14 декабря
  • Собака (Ок): 4 и 24 января, 13 февраля, 5 и 30 марта, 19 апреля, 9 и 29 мая, 18 июня, 8 и 28 июля, 17 августа, 6 и 26 сентября, 16 октября , 5 и 25 ноября, 15 декабря
  • Обезьяна (Чуэн): 5 и 25 января, 14 февраля, 6 и 31 марта, 20 апреля, 10 и 30 мая, 19 июня, 9 и 29 июля, 18, 7 и 27 августа сентября, 17 октября, 6 и 26 ноября, 16 декабря.
  • Череп (Eb): 6 и 26 января, 15 февраля, 7 марта, 1 и 21 апреля, 11 и 31 мая, 20 июня, 10 и 30 июля, 19 августа, 8 и 28 сентября, 18, 7 и 27 октября Ноябрь, 17 декабря.
  • Mais (Бен, Небесный Странник): 7 и 27 января, 16 февраля, 8 марта, 2 и 22 апреля, 12 мая, 1 и 21 июня, 11 и 31 июля, 20, 9 и 29 сентября, 19 и 8 октября 28 ноября, 18 декабря.
  • Ягуар (Йош): 8 и 28 января, 17 февраля, 9 марта, 3 и 23 апреля, 13 мая, 2 и 22 июня, 12 июля, 1 и 21 августа, 10 и 30 сентября, 20, 9 и 29 октября Ноябрь, 19 декабря.
  • Орел (мужчины): 9 и 29 января, 18 февраля, 10 марта, 4 и 24 апреля, 14 мая, 3 и 23 июня, 13 июля, 2 и 22 августа, 11 сентября, 1 и 21 октября, 10 и 30 Ноябрь, 20 декабря
  • Гриф (Кииб): 10 и 30 января, 19 февраля, 11 марта, 5 и 25 апреля, 15 мая, 4 и 24 июня, 14 июля, 3 и 23 августа, 12 сентября, 2 и 22 октября , 11 ноября и 21 декабря
  • Земля (Каабан): 11 и 31 января, 20 февраля, 12 марта, 6 и 26 апреля, 16 мая, 5 и 25 июня, 15 июля, 4 и 24 августа, 13 сентября и октября. 23, 12 ноября и 2, 22 декабря.
  • Флинт (Эцнаб): 12 января, 1 и 21 февраля, 13 марта, 7 и 27 апреля, 17 мая, 6 и 26 июня, 16 июля, 5 и 25 августа, 14 сентября, 4 и 24 октября, 13 ноября, и 23 декабря.
  • Буря (Кауак): 13 января, 2 и 22 февраля, 14 марта, 8 и 28 апреля, 18 мая, 7 и 27 июня, 17 июля, 6 и 26 августа, 15 сентября, 5 и 25 октября, 14 и 4 24 декабря.
  • Воскресенье (Ахау): 14 января, 3 и 23 февраля, 15 марта, 9 и 29 апреля, 19 мая, 8 и 28 июня, 18 июля, 7 и 27 августа, 16 сентября, 6 и 26 октября, 15 и 5 25 декабря.

Вот такие же черты:

Крокодил (имиш)

Люди, рожденные под знаком Крокодила, очень эмоциональны, привязаны к своему дому, заботливы. Люди часто обладают даром ясновидения и строят всю свою жизнь, слушая сердце и интуицию. Они умеют обращаться с финансами, поэтому их дела всегда идут хорошо. Женщины - другое дело. Очаровательные дамы любят строить замки из песка и погружаться в собственные мечты. Они очень доверчивы и чувствительны, поэтому часто переживают разочарование.

Ветер (Ик):

Люди, рожденные под знаком ветра (Иик), всегда энергичны, радостны, целеустремленны. Но наделен очень непростым характером. Поэтому люди полны эгоизма, гнева и ярости. Они всегда пытаются получить то, что хотят. А женщины не умеют слушать свою интуицию, поэтому иногда поступают очень безрассудно. Впрочем, это не мешает «Бризам» быть очень хорошими людьми. В компании никогда не бывает скучно.

Ночь (Акбал)

Люди, рожденные под знаком Акбала, находятся под защитой бога снов.Он наделяет своих воспитанников желанием философствовать, частыми размышлениями о жизни, большим воображением, терпением и настойчивостью. И в то же время сильная гордость, замкнутость и отвращение. Люди этого знака, как правило, независимы и скрытны. Они не выносят, когда кто-то входит в их душу, и сами не могут. Женщины обидчивы. Всеночники - отличные семьянины, у них обычно много детей.

Ящерица (Каан)

Люди, рожденные под знаком Каана, обязательные, добрые, благородные и немного приземленные.Они отличаются отменным здоровьем и почти всегда в хорошем настроении. Но им очень нужно уединение, чтобы подумать о чем-то важном и попытаться выяснить все, что с ними происходит. Люди редко открывают кому-то свою душу. Возможно, из-за боязни разоблачения. Женщины — отличные домохозяйки. Они всегда знают, где и что купить дешевле. К недостаткам характера «Ящеров» можно отнести лишь небольшую лень.

Змея (Чичкан)

Люди, рожденные под знаком Чикчан (Змея), находятся под покровительством бога Кукулькана.Они милые, привлекательные, элегантные и трудолюбивые. У них часто необычная внешность и необычное модное мышление. Они умеют зарабатывать деньги, способны быстро продвигаться по карьерной лестнице. Никогда не начинайте первыми скандалы. Но если их обидеть, они смогут защитить себя. Люди этого знака всегда ставят работу на первое место, и их спутникам приходится с этим мириться. Женщины нуждаются в настоящей любви и заботе со стороны партнера.

Странник (Кими)

Людям, рожденным под знаком Кими, покровительствует бог смерти Ахлуха.Он наделяет тотема экстрасенсорными способностями, способностью переживать чью-то печаль и поглощать негативные эмоции окружающих, повышенной эмоциональностью. По этой причине представителям знака Странника живется не очень легко, у них часто случаются депрессии и истерики. Однако это не мешает трезвому мышлению, быстрому нахождению выхода из сложившейся ситуации, а также заботе и внимательности к членам семьи.

Рука (Маник)

Для людей, рожденных под этим знаком, богом-покровителем является Тохил, бог-олень.Именно он наделяет их особой физической силой, выносливостью, повышенной энергией, ловкостью и способностью практически сразу принимать самые правильные решения. Представители знака всегда знают, чего хотят. Они не приемлют деловых романов и внешних связей. В браке они обычно очень ревнивы и властолюбивы. Мужчины могут оставаться одинокими на всю жизнь. Женщинам нужен сильный спутник жизни, так как они довольно застенчивы (глубоко) по своей природе.

Луна (Ламат)

Людей, рожденных под знаком Луны, очень тянет ко всему самому мистическому и таинственному.При необходимости они могут быть даже отличными волшебниками, магами, целителями или травниками. У них есть такая возможность. Кроме того, представители знака готовы с радостью ухаживать за своими близкими, играть в саду или на огороде, готовить вкусные блюда, создавать дома уютную и красивую атмосферу и заниматься творчеством. Два недостатка - повышенная хитрость и изворотливость. Если надо, они тут же обведут каждый пальчик вокруг каждого и притом так, что он этого не заметит.

Вода (Мулук)

Гороскоп Майя по дате рождения обещает людям, родившимся под знаком Воды, крепкую молодость и мирную зрелость.Представители Мулука обладают ясным умом и большей самодостаточностью. Они дисциплинированы, оптимистичны и креативны. Никогда не теряйте оптимизма. Но они могут спасти вас от беды. Поэтому они становятся счастливыми только тогда, когда находят в душе силы бороться с обстоятельствами. Влюбленные слишком отзывчивы на чувственное влечение. Они остаются одинокими, пока не найдут кого-то, кто сможет принять их такими, какие они есть.

Собака (Ук)

Люди, рожденные под знаком Ук, находятся под покровительством бога-собаки Цула.Именно он наделяет своих питомцев верным и преданным характером, надежностью, предприимчивостью, умением идти на жертвы, отличной интуицией. Представители знака Собаки умеют любить и дружить, заботиться о семье, работать на пятерых. Однако они способны «разорвать» своих противников в клочья и проявить навыки настоящего ловца. Они могут страдать маниакальной ревностью, потому что по натуре являются настоящими собственниками. Но если их партнерам удается убедить себя в их искренности, они становятся спокойными и очень домашними.

Обезьяна (Чуэн)

Люди, рожденные под знаком Обезьяны, — настоящие счастливчики. Они способны достигать своих целей без особых усилий. Они очень умные, яркие, смелые, талантливые, артистичные и красивые. Живут обычно легко, как-то шутливо. Они умеют скрывать эмоции за маской, создавая впечатление, что у Обезьян всегда все хорошо. Однако страдания редко выпадают на долю представителей этого знака. А если такое случается, близкие всегда стараются ускориться.

Череп (Eb)

Божеством людей, рожденных под знаком Черепа, являются братья Хунал, ведущие борьбу между добром и злом. Эти «родственники» оснащают своих подопечных всеми возможностями, необходимыми для победы над врагами. В частности, находчивость, хитрость, смелость, стремление изменить мир к лучшему, креативность и решительность. Благодаря этому люди знака Черепа очень плохо переносят удары судьбы, только прячут их от окружающих. Мужчины обычно предпочитают легкие развлечения. Женщины любят посплетничать обо всем.

Маис (Бен, Скайуокер)

Люди, рожденные под знаком Маис, очень любознательны, непоседливы, творчески развиты, радостны, свободолюбивы. А еще эмоциональные и импульсивные. По натуре они настоящие революционеры, конкистадоры, исследователи и изобретатели. Они легко усваивают новую информацию, изучают иностранные языки, представляют и поддерживают глобальные идеи. Более того, даже если их «инновации» кажутся окруженными настоящим безумием. Люди Бена очень нуждаются в напарниках, которые смогут вовремя вытащить их из очередной пропасти.

Ягуар (Иош)

Индейцы майя считали людей знака Ягуар настоящими волшебниками. Хотя бы потому, что представители знака умеют гипнотически воздействовать на окружающих. Также они наделены такими качествами, как дружелюбие, отзывчивость, безупречный вкус, отличное чувство стиля. Есть, однако, человеческий признак Иоша и «выпадения из реальности». Они могут придумать ситуацию и сами в нее поверить. Кроме того, они отличаются завидной нестабильностью.Они могут быть верными только тогда, когда искренне любят своего партнера. Они дорожат созданной ими семьей и стараются сохранить своих близких в достатке.

Орел (мужчины)

Люди, рожденные под знаком орла, которому покровительствует бог солнца. Может быть, поэтому они так сильно выделяются из толпы своей гордой походкой и довольно необычной внешностью. Представители знака очень свободолюбивы, сообразительны, привлекательны внешне, сильны и телом, и душой, счастливы и энергичны. Несмотря на то, что у них изначально нет денег, они все равно пытаются их получить.Поэтому они часто становятся опытными предпринимателями. У меня редко бывает семья. Только когда они находят партнера, способного не ограничивать их свободу.

Стервятник (Кииб)

В гороскопе майя по дате рождения люди со знаком Стервятник занимают особое место благодаря своему чрезвычайно сильному характеру. Представителей этого знака невозможно обмануть, ведь они видят людей буквально насквозь. Если вы их разозлите, то увидите ужасное зрелище. Представьте, что было бы, если бы к вам в когти попала злая хищная птица.Это оно! Однако люди со знаком Кииб редко выходят из себя. Обычно они добры к другим. Они предпочитают думать о вечности больше, чем ругаться с кем-то. Браки часто входят во взрослую жизнь. Они создают семью на всю жизнь (по крайней мере, пытаются это делать).

Земля (Каабан)

Люди знака Каабан любят фантазировать, мечтать, веселиться и присаживаться. Прислушиваются к чужому мнению крайне редко, так как предпочитают полагаться исключительно на себя. Однако если они возьмутся за дело, то доведут его до конца.Знак мужчины Земли охотно общается с представительницами прекрасного пола. Они самодостаточны и независимы. Женщины очень красивы, поэтому их окружают толпы поклонников. Но они плохо приспосабливаются к обстоятельствам и поэтому часто чувствуют себя несчастными.

Флинт (Эцнаб)

Люди Флинта самостоятельные, независимые, уверенные в себе. У них сильный характер и ясное мышление. Они почти всегда выражают то, что думают. Ходить по лесу не для них. Рассчитывают в основном на себя, поэтому все свои успехи и достижения честно считают своими заслугами.Они всегда спокойны и доброжелательны в общении. Они очень терпеливы и трудолюбивы, поэтому всегда добиваются всего, чего хотят. Недостатком является нестабильность. Если в отношениях человека со знаком Флинта что-то перестает совпадать, он практически сразу меняет партнера.

Гроза (Кауак)

Человек с Меткой Бури обладает врожденной способностью попадать в неприятные ситуации. А все потому, что он очень сострадательный, чувственный, благородный и чувствительный.Правда, она хорошо скрывает такие качества. Он любит поспорить, особенно со своей второй половинкой. Требуется буквально полшага, чтобы перейти от любви к ненависти и вернуться. Люди со знаком Кауака замкнуты, хотя в их глазах можно увидеть настоящую бурю. Женщины часто оказываются втянутыми в скандалы или другие важные события.

Солнце (Ахау)

Люди знака Солнца ярки, как небесный свет. Они всесторонне развиты, возвышенны, способны на полную жертвенность, настойчивы.Их можно найти в любом бизнесе. Очень тяжело переносить разлуку и разрыв отношений с любимым человеком. По этой причине он может даже покончить жизнь самоубийством. Работа очень загружена. Они должны быть певцами, танцорами или поэтами. Но они не могут взять на себя ответственность за свою личную жизнь. Им важно, чтобы рядом был человек, способный указать правильный путь. Ну вот они, люди Солнца. Вы уже знаете свою черту гороскопа Майя по дате рождения?

В календаре майя год делился на 13 лунных периодов , каждый из которых состоял из 28 дней.Эти периоды составляли 364 дня, а 365 дней - это день, когда отмечаются праздники, и они получили название «День без времени» , потому что он не соответствовал лунному месяцу. Если сравнить календарь майя с григорианским календарем, то этот день 90 211 — это 25 июля.

Лунные периоды были названы животных , имевших большое значение для людей цивилизации майя, таких как: ящерица, змея, лиса, черепаха, белка, ягуар, сова, сокол, летучая мышь, павлин, скорпион, олень и обезьяна. Календарь
Хааб (солнечный, состоящий из 365 дней ) был соединен с календарем Цоль (лунный, 206 дней ), который в свою очередь состоит из 13 лунных периодов по 28 дней каждый. Вместе они дали подробное описание каждого дня цикла. от 52 лет. Вопреки дням, жизнь стала таинственной и веселой. И когда рождался новый человек, ему присваивались определенные свойства в зависимости от дня его рождения.

Общие характеристики

Люди, рожденные под этим знаком, бойцы, предприимчивые и обладают сильным характером.Летучая мышь родилась, чтобы быть героем. Прирожденные лидеры привлекают внимание окружающих. Они привлекают успех. Из них получаются хорошие начальники. Легко отдавайте приказы и принимайте решения. Импульсивны, они не боятся вызовов. Сначала делают, потом думают.

Самка: самка летучей мыши уникальна. У него живой характер. Это заметно по тому, как она одевается и ведет себя. Он ненавидит быть частью толпы, поэтому старается отличаться от других и добивается успеха.

Человек: будучи представителями этого знака, любят успех и способны преуспеть в любой выбранной ими профессии.Они вкладывают всю свою страсть и огонь в то, что они делают. Они требуют от себя и других. Они любят свою независимость и не отдают ее даром миру. Если летучая мышь почувствует, что ее спутник пытается ее сдержать, она внезапно исчезнет. Избранник должен быть целеустремленным, работать, учиться, ходить к парикмахеру, читать лекции по восточному искусству и даже разбираться в электричестве. Чтобы влюбиться в летучую мышь, держите ее подальше.

Работа: успешные политики, правители, менеджеры, экономисты, предприниматели и министры.

Любовь: В любви летучая мышь является защитником, хранительницей домашнего очага и главой семьи. Иногда летучая мышь является и отцом, и матерью. Но летучей мыши нужны и минуты уединения, защита независимости; поэтому человек, стоящий рядом с летучей мышью, должен быть таким же - иметь свою личную жизнь и своих друзей. Летучей мышью должен восхищаться человек, находящийся рядом и чувствующий себя достойным, она должна ярко сиять, но в то же время не может затмить свечение летучей мыши.

Общие характеристики

Скорпион внушает другим уважение и страх. Загадочный и подозрительный к себе, он ревностно хранит свои сокровенные мысли от посторонних глаз. Уверенный в себе, не променяет ни на что и ни на кого. Скорпион либо любит его, либо ненавидит. Поэтому он тщательно анализирует нового друга. Он критически относится к окружающим его людям, ненавидит быть строгим. Он предпочитает оставаться незамеченным.

Женщина: Завоевать сердце женщины-скорпиона — непростая задача.Она испытает того, кто требует ее руки, и не отступит, пока не будет уверена, что он достоин ее любви. Он боится раны в сердце, поэтому прячется за щитом; он может казаться холодным и даже равнодушным, хотя на самом деле умирает от любви. В бою женщина-Скорпион безжалостна; очень важно не провоцировать ее, если вы не хотите услышать слова, которые запомните на всю жизнь.

Человек: Получить предложение руки и сердца от мужчины-скорпиона - настоящий подвиг, и если вам это удастся, то можете быть уверены, что он действительно любит.Скорпион не любит показывать свои чувства на людях, обнимает и целует, пока вы не останетесь наедине. Женщина рядом с ним никогда не должна его бояться или проявлять превосходство. Он должен чувствовать, что он хозяин ситуации и что у него все под контролем.

Работа: в работе скорпион методичен и практичен. Старательные, способные достичь определенных вершин знаний, а если не получается из-за финансовых проблем, становятся самоучками: читают, развиваются и приобретают знания не хуже, чем в университете.Рожденные под этим знаком могут делать все, что не приемлют, сделают это хорошо, качественно и ответственно. Секретарь, помощник, юрист, банковский служащий, регистратор, профессиональный шахматист – любимые профессии скорпионов.

Любовь: Влюбленный скорпион предпочитает слова словам. Именно поэтому он не говорит «Я люблю тебя» каждые 5 минут, он предпочитает проявлять любовь, когда она ему нужна. Скорпион — поклонник и требует того же от своей пары. Говорят, у Скорпионов хорошая память, они помнят все хорошее и плохое, что сделали.Он дважды возвращает добро, но рано или поздно ему придется расплачиваться за зло. Скорпион никогда не простит измены, и переубедить его в этом будет сложно.

Общие характеристики

Олень — самый чувствительный и нежный знак зодиака в гороскопе майя. Хрупкая, застенчивая, с прекрасными душевными качествами. Он очень заботится о своей внешности и всегда безупречен. Именно поэтому он часто проводит несколько часов в зеркале перед выходом из дома

Женщина: самка оленя очень кокетлива, всегда очень ухожена, с соответствующим макияжем; Вы никогда не увидите ее в бигуди и в ночной рубашке.Она умело сочетает цвета и стили, и вся ее жизнь окружена безупречной гармонией.

Человек: относится к тем мужчинам, которые не хотят жениться. Мысли о женитьбе вызывают у него панику. И не потому, что ему не хватает чувствительности, наоборот, мужчина — самый чувствительный знак зодиака. Его голова полна сомнений: та ли это женщина? он не ошибается? Есть и еще одна скрытая причина: в глубине души он немного ошибается и с трудом сходится с ним.Брак для него как тюрьма, потому что он любит свободу.

Работа: Родились художники. Представители этого знака – люди искусства – художники, скульпторы, керамисты, поэты, декораторы, модельеры, фотографы. Они не переносят рутинную работу, поэтому офисная работа не для них.

Любовь: В любви олени действительно романтичны. Они надеются пережить красивую историю любви, как в старых фильмах, со счастливым концом. Трудно забыть человека, который разбил им сердце.Это олень, и попытки измениться — напрасные усилия.

Общие характеристики

Обладают шестым чувством и способностью предсказывать. Поэтому они слепо верят тому, что подсказывает им сердце. Сова обладает даром порабощать всех вокруг. Поэтому для многих она становится лучшим другом. Ее способность колдовать не оставит вас равнодушным. У мечтателей очень богатый внутренний мир.

Женщина: сова знает, что вы чувствуете и о чем думаете, поэтому считается лучшим другом гороскопа Майя и лучшим советчиком.Уже в юности у него душа мудрой женщины, а его знание человеческой природы происходит от земли, солнца и самой жизни.

Человек: с юности сова достаточно свободна, любит гулять с друзьями и веселиться. Так как мужчины этого знака любят ночь, а ночь полна соблазнов, они встретят много красивых женщин, но среди этого многообразия ему сложно выбрать одну. Мужчина-сова - женщина любви, хорошо, когда они в молодости гуляют, а потом состарятся, будут думать о собственной семье.

Работа: Прирожденные совы-писатели с их почти волшебным воображением могут создавать сказки о феях с замками и драконами, принцами и чудовищами. Они не верят в жертву; для них работа должна выполняться с любовью. С детства они искали свое призвание. Они хорошо проявляют себя в сферах медицины, нетрадиционной терапии, эзотерики. Так как они любят животных, они отличные ветеринары. Экология – их любимый предмет, они могут заниматься им профессионально или стать экологами.Они также очень интересуются астрологией.

Любовь: Влюбленных сов часто курят до тех пор, пока они не встретят человека, который способен их понять и по-настоящему полюбить так, как они этого заслуживают. Сова влюблена и влюбляется, пока дышит. Обычно они женятся несколько раз, пока, наконец, не встречают того, кто их действительно понимает.

Общие характеристики

Павлин обладает экстравертным характером и большой харизмой. Она всегда хочет быть в центре внимания.И ему это действительно удается. Он использует множество стратегий, чтобы блистать. Он много шутит в компании, и его шутки неизменно вызывают улыбку. В нем есть оригинальность и жизнерадостность.

Женщина: — одна из самых кокетливых женщин зодиака. Он очень заботится о своей внешности и всегда очарователен. Он может выглядеть экзотично, экстравагантно, а может казаться сдержанным и элегантным. Павия — одна из многих женщин, которые осмеливаются блистать. В ее гардеробе есть коллекция головных уборов на каждый отдельный случай.

Человек: Он прирожденный лидер. Он с детства понимает, что он лучший. Он умен и обладает харизмой, двумя качествами, которые приведут его к вершине успеха. Иногда он тоже верит в себя и почивает на лаврах, ожидая, когда все упадет на него на серебряной тарелке. И если он избежит искушения дождаться чуда и примет меры, то его ждет триумф и большой успех.

Работа: Павлин любит соревноваться, старается выделиться в своей работе и добиться максимального успеха.Он потрясающий актер. В глубине души каждый павлин мечтает о славе, и чем бы он ни пожертвовал собой, он сможет осуществить свои мечты.

Любовь: Чтобы влюбиться в павлина, нужно быть особенным человеком, которым он бесконечно восхищается.

Общие характеристики

Рожденные под этим знаком живут в бесконечном поиске себя. Они хотят знать, куда они идут, какова их цель в жизни. У этого знака переменчивый характер, способность прожить много жизней.Он поменяет работу, друзей и родственников. Это связано с его постоянным поиском чего-то нового. Рожденные под этим знаком благородны, добры и обязательны.

Женщина: она настоящая хранительница очага. Он внимательно смотрит за животными. Он всегда знает лучшие предложения супермаркетов и где купить дешевле. Самка ящерицы любит солнце, а летом может загорать часами, цвет ее кожи действительно потрясающий. Он любит проводить отпуск на море и на пляже.

Человек: О таком человеке узнать все непросто, всегда чувствуешь, что он что-то оставляет себе, и это правда.Он человек - загадка и очень редко раскрывает свою душу, может быть, боясь чувствительности. Ему нужны минуты уединения, чтобы побыть наедине с собой и посвятить себя какому-нибудь хобби или спорту. Важно уважать эти минуты и не пытаться беспокоить его в этот период, а то он будет чувствовать, что скучает по тебе.

Работа: Ящерицы всегда борются со временем, желая, чтобы день был длиннее, чтобы идти в ногу со всем, что они хотят. Великие идеи приходят к ним, когда их сознание ясно, а для этого им нужно долгое время все обдумывать, ничего не делать и смотреть на облака.По этой причине они получили славу ленивцев, но их идеи приносят удачу и успех. Их профессии: ученые, химики, невропатологи, хирурги, стоматологи, библиотекари.

Любовь: почти всегда предпочитают оставаться незамеченными и не шуметь. Им нравятся такие же простые и сдержанные люди, как они.

Общие характеристики

Главная черта, определяющая характер обезьяны, — страх. Он не успокоится, пока не получит желаемое. Каждый день для нее новый, который нужно понять и изучить.Однако чрезмерная активность иногда мешает обезьяне понять и обдумать то, что она делает. Обезьянка очень забавная, ей нравится смеяться над другими и над собой. В поисках позитива он может столкнуться с некоторыми трудностями в жизни. Непостоянство в любви замедлит ваши поиски стабильных отношений. Проблема с построением серьезных отношений заключается в ее страхе перед обязательствами.

Женщина: рожденная быть актрисой веселая, забавная и чертовски милая. Привлекает к себе внимание всех окружающих, не ставя перед собой такой цели.Обезьяны кокетливы. всегда очень красиво и выглядят фантастически. Они креативны и изобретательны в создании домашнего очага, поэтому их дом всегда роскошен.

Человек: Во-первых, человек, рожденный под этим знаком, независим, и борется за свою свободу когтями и зубами. Это первое условие, и если вы хотите полюбить такого мужчину, не ограничивайте его в свободе. Люди этого знака решительны и очень амбициозны, берутся за невыполнимые задачи и побеждают. Они ловеласы, любят «итальянку», такие мужчины действительно смелые, знают, что женщина хочет услышать и сказать ей.Если вы встретите на пути представителя этого знака, не пропустите его, это будет незабываемое впечатление.

Работа: Работа для обезьяны - это весь мир. Когда приходит время выбирать профессию, она предпочитает выбирать тот вид деятельности, который обеспечит ей свободный рабочий график. Обычно это публицисты, актеры комиксов, певцы, программисты и т. д.

Любовь: в любви обезьяны не так верны, как в дружбе. Они хотят быть верными и посвятить себя одному человеку, но... в этом смысле они весьма непоследовательны. Чтобы удержать обезьяну рядом с собой, нужно постоянно ее удивлять, проявлять изобретательность и помнить секрет.

Общие характеристики

Про этот знак можно сказать: «Господи счастья». С детства у него яркая личность и сильный характер. А амбиции появляются уже в молодости. И по мере взросления понимает, что его главная цель в жизни – профессиональный успех. Он определенно старается быть первым и не сдается, пока не добьется своего.Его сообразительность и хорошая память помогают ему учиться. И неудивительно, когда он успешно заканчивает университет.

Женщина: Сокол особенная женщина и он хочет видеть рядом с собой такого же особенного мужчину. Чтобы привлечь ее внимание, нужно быть образованным человеком, с которым можно поговорить о литературе, путешествиях, политике и экономике.

Человек: он один и чтобы изменить свое положение он должен встретиться с кем ему будет лучше.Чтобы очаровать человека-сокола, вам предстоит стать волшебником и превратить его жизнь в чудо. Очень трудно понять, чего он хочет, потому что его желания непостоянны. Как правило, он выбирает красивых женщин, потому что является поклонником искусства во всех его проявлениях, и для него женское тело является одним из самых прекрасных творений Бога. Но кроме этого, обладательница красивого тела должна вести интересную беседу (используя несколько слов, чтобы сказать многое), а если ей нечего сказать, она предпочитает молчать.

Работа: профессий, подходящих представителям этого знака: юристы, судьи, нотариусы, статистики, дипломаты.Еще они любят летать, поэтому среди них много пилотов или бортпроводников.

Любовь: сокол влюбляется один раз в жизни, его первая большая любовь навсегда остается в его сердце. Он может попробовать второй или третий брак, но первую любовь он сохранит в своем сердце навсегда.

Общие характеристики

Страстные натуры и воины-ягуары прилагают максимум усилий для достижения желаемого. Поэтому они не перестают искать способ добиться желаемого.Безусловные друзья будут с вами, когда вы в нем нуждаетесь. Независимая и очень неохотно выходит замуж. Говорят, что у них девять жизней, как у кошек. Ягуары бывают двух видов: эксцентричные и обычные. Иногда они сочетают два типа. Первое похоже на Рождество, а второе - экзотические автомобили, одежда 1960-х годов

Женщина: Описать женщину-ягуара - невыполнимая задача. Он может измениться в любой момент, пошел дождь или светило солнце, и то, и другое одновременно. Существует противоречие между тем, кто он есть, и тем, кем он хочет быть.Она прежде всего независимый, дикий лев, который любит свою свободу. Но в свою очередь, она отчаянно ищет мужчину, который способен ее удержать. Она чувствует себя уязвимой и одинокой в ​​этом огромном мире и нуждается в ком-то, кто знает, как подарить ей пальто зимней ночью. Но когда к ней подходит мужчина, чтобы утешить ее, она рычит, как хищник, и ее соперники боятся смерти.

Мужчина: имеет славу стойкого. Если вы хотите завоевать мужчину этого знака, не проявляйте к нему чрезмерного интереса.Хорошо, если он думает, что завоевывает вас. Им нравится думать, что они короли вселенной, поэтому они предпочитают завоевывать свою жертву. Когда самец ягуара смотрит на кого-то или что-то, он начинает медленно двигаться по-кошачьи, приближается к своей добыче бесшумно и незаметно, а преследуя ее, готов атаковать и потерпеть неудачу. Когда у нее есть спутница, ей должно быть интересно и с ней не скучно.

Работа: На работе, как и везде, им нужна конкуренция. Они не рождены для чего-то незначительного.Предпочтительные профессии: импресарио, изобретатель, рок-звезда, журналист, писатель, боксер...

Любовь: влюблен, если кто-то, рожденный под этим знаком, выберет кого-то, вы можете быть уверены, что преодолеете его, используя все его уловки. и закладные ловушки. Вы спрашиваете себя, как ему удалось соблазнить вас, не будучи вашим идеалом. Но вы будете продолжать любить и с нетерпением ждать его звонков. Ягуар — уникальный любовник, знающий тайны каждого уголка человеческого тела.

Общие характеристики

Любовь - движущая сила их жизни. Благородные от природы способны служить людям. Именно поэтому многие из них становятся врачами. Плохо то, что они постоянно забывают о себе, о своих желаниях... Однако каждое доброе дело возвращается к ним дважды. Жизнь дарит им улыбку. Они хорошо понимают людей, чувствуют чью-то боль как свою. По традиции представители этого знака предпочитают жениться, иметь постоянную работу и при этом иметь достаточно денег, чтобы содержать своих детей.

Женщина: для женщины этого знака хоть и благородны намерения, но методы их достижения не всегда безгрешны. Для нее цель оправдывает средства. Он непредсказуем, легко приспосабливается к любой жизненной ситуации, хотя комфортнее чувствует себя в спокойных и менее пафосных местах.

Мужчина: в молодости бунтарь и ему трудно принять правила, установленные другими. Он восстает против несправедливости и всегда борется за свои права и права других.У него романтическое видение жизни, он лелеет благородные идеалы.

Работа: человек, рожденных под этим знаком, трудолюбивы. Они должны направить свою энергию в такое русло, которое поможет развить страсть к общественной деятельности: медицина, социология, членство в муниципалитете — все это позволит вам быть на связи с людьми и помогать другим.

Любовь: - защитники, их способ любви - забота о любимом, уделение ему внимания. Они никогда не забывают день рождения или важную дату.У лисичек очень спокойный характер, они очень редко злятся, предпочитают гулять на свежем воздухе и успокаиваться. Но будьте осторожны, потому что их терпение не безгранично. И все же они долго не могут разозлиться и очень быстро становятся нежными и заботливыми.

Общие характеристики

Змея имеет плохую репутацию в гороскопе майя, ведь очень часто все, что ее окружает, достойно зависти. Люди, рожденные под этим знаком, любят роскошь, комфорт, элегантность и изысканность.Их безупречный вкус в одежде и хорошие манеры делают их центром внимания. Они борцы и прирожденные рабочие. По этой причине они высоко поднимаются по социальной лестнице. Однако они честные соперники, и вряд ли увидят, как надевают моду на свою спутницу. Жалко тех, кто стоит у них на пути или бросает им вызов. Они выпустят когти и зубы и будут защищаться. Глубокий змей очень романтичен, и его способность защищаться таким отчаянным способом обусловлена ​​его уязвимостью.Если вы сможете коснуться ее сердца, вы обретете друга на всю жизнь.

Женщина: Шланг роскошный и чувствительный. У нее царственная душа, и если она родилась не в денежной семье, то найдет себе мужа, который покроет все ее требования. Такая женщина рождена не для того, чтобы гладить платки и менять подгузники, а раз так, то ресурсов не хватает. Некоторые представительницы этого знака становятся отличными предпринимателями, соревнуются с мужчинами и добиваются превосходства. Женщина-Змея добивается желаемого собственными средствами, используя свой блестящий ум.Но если ей не удастся добиться того, что она хочет сделать правильно, она будет точить когти и делать все, что могут сделать бедняки, встретившиеся ей на пути.

Человек: был рожден для триумфа. Женщина рядом с ним должна понимать, что для него важнее всего вещи. Он знает язык денег, как их заработать и приумножить. Он будет побеждать в своих желаниях.

Работа: у них сердце поэта, стихи у них замечательные. Потому что они любят хорошую жизнь и деньги, они любят и зарабатывают деньги.Их профессии — банкиры, сценаристы, обозреватели, киноактеры, менеджеры художественных галерей или художники.

Любовь: уверены в себе, своей профессии, но в любви все наоборот, им нужна любовь, нежность и преданность. Любовь — это воздух, который позволяет им понять, что они живы. Деньги, слава, власть - все готовы отдать настоящую любовь. Вы должны иметь чувство такта, чтобы не обидеть змею, которая нападает неожиданно и имеет способность убивать и умирать от любви.

Общие характеристики

Белки, рожденные под этим знаком, от природы болтливы.Это люди, которым трудно хранить тайну и которые сплетни превращают в реальность. Им нравится иметь много друзей. В их записной книжке есть бесконечный список телефонных номеров, которые часами зависают в вашем телефоне. Непостоянный, способен менять свое мнение несколько раз в день. Это смущает окружающих. Они активны и непоседливы, их основная склонность — долгие разговоры. Тем не менее, одним из замечательных навыков является способность делать несколько дел одновременно.

Женщина: Ей в первую очередь нравится быть женщиной.Это самый женский знак зодиака в гороскопе майя. Она королева дома, а поскольку она яркая женщина, она «оркестр», который всем управляет: отвозит детей в школу, отводит собаку к ветеринару, отправляет костюм в химчистку, читает корреспонденцию, не забудьте пожелать своим друзьям всего наилучшего и т.д. Если вы спросите ее, как она все это делает, она не сможет вам ответить. Когда другие так думают

Человек: изобретателен и находчив.Хотя мужчина этого знака восхищается успешными людьми, он недоумевает, почему столько жертв напрасно. Он не ослеплен ни фальшивым золотом, ни роскошью и великолепием правящих людей. Он не верит всему, что предлагает телевидение. Для него жизнь проста, и он не любит ее усложнять. Ему для жизни нужна работа, а не гоняться за морковкой, привязанной к носу. Он также не тратит время на критику и осуждение других, потому что живет и позволяет жить другим.

Работа: необходимо выбрать коммуникативную профессию: журналист, диктор, продажа одежды, косметики и т.д.На самом деле протеином можно продать что угодно. Она будет смущать вас своим разговором, веселить, заставлять смеяться, плакать и, наконец, продавать то, что она хочет.

Любовь: В любви белки обладают магнетизмом, они притягиваются, как магнит. Им приятны любые знаки внимания любимого человека. Букет цветов, плитка шоколада, стихи о любви - не оставят их равнодушными.

Общие характеристики

В первую очередь они ценят покой камина.Черепаха спокойна, поэтому строит свое счастье без суеты и спешки. Ему нравится медленная и размеренная работа, потому что он не доверяет быстрым и легким результатам. Рожденные под этим знаком самые умные в гороскопе Майя, они способны достичь высокого интеллектуального развития.

Женщина: женщина-черепаха - идеальная хозяйка, каждый мужчина хотел бы видеть женщину похожей на мать своих детей. Дом для нее важнее всего. Создание семьи – ее самое заветное желание, а по большей части – это ее главная цель.С юности ищет подходящего мужчину, трудолюбивого, отличающегося постоянством, спокойствием и с которым можно создать семью и завести детей.

Человек: застенчивы и отстранены, предпочитают оставаться незамеченными, не привлекая внимания. Но когда они доверяют кому-то и чувствуют себя как дома, они становятся очень общительными и открытыми. С ними связаны такие редкие качества, как верность и надежность. И если такой мужчина ваш друг, вы выиграли в лотерею, потому что это ваш самый верный друг.Он никогда не подведет и всегда будет рядом, где бы он ни случился.

Работа: черепаха предпочитает выбирать работу, которая позволяет ему оставаться на связи с природой. Из них получаются хорошие садовники, потому что они любят растения, цветы, деревья. Они также могут стать очаровательными ботаниками, лесниками; они неплохо защищают флору и фауну. Крайне важно, чтобы работа соответствовала их вкусам, гармонировала и имела теплые отношения с коллегами. Постоянство – основа успеха представителей этого знака.

Любовь: такой мальчик или девочка означает выигрыш в лотерею. Влюбленные довольно застенчивы. Совет: Если вы любите такого человека, признайтесь сначала в любви.

Долгое время ученые утверждали, что только страны Африки и Азии были центрами мировой культуры. Историки астрономии считали, что их наука пришла из стран Ближнего Востока (Вавилонии, Ассирии, Египта), а также древнего Китая и Индии. Однако в последние десятилетия эту точку зрения пришлось пересмотреть в связи с открытием еще одного культурного центра.Оно оказалось на территории «Нового Света» — в Центральной Америке, на землях, ныне занятых Гватемалой, юго-восточной Мексикой и Британским Гондурасом. Особенно интересен полуостров Юкатан, где раньше жили индейцы майя, создавшие свою характерную культуру и уникальный гороскоп.

260-дневный Золкин делится на 13 месяцев по 20 дней. Продолжительность трех золкинов соответствует периоду синхронизации планеты Марс.Вселенная Майя разделена на три части: Небеса, Земля и Ад. Небо состоит из 13 уровней - ступеней космической пирамиды. Ад — это перевернутая пирамида с 9 ступенями. Между ними — человеческий мир — Земля. Майя считали, что мир состоит из трех частей: Неба, Земли и Преисподней. У каждой части был свой бог. Эти три элемента, в свою очередь, были разделены на четыре части света — юг, восток, север и запад. Каждый из секторов имел свой цвет. Дни — знамения времени — отражают 20 животных, природных стихий и предметов, следующих друг за другом.Календарь начинается днем ​​– знаком Предков.

Краткий Гороскоп Майя

Crocodile
Первичная энергия, бездействующая на источнике существования
ветер
символ живого духа, дает жизнь и анимацию
ночь
врожденная мудрость Йинь и Ян
ящерица
"драгоценные птицы
" драгоценные песни

Невероятная мощность и тело молнии
смерть
смерть
преобразование, мудрость и провидение
Deer
правитель леса - сила, мудрость и успех
кролик
Умение создавать изобилие, вода

Колоссальное искусство Дар
Пироги
Бессознательная сила и вера в победу
Обезьяна
Прирожденные искусства и ремесла мира
Дорога
"Роса небесная" и "Молния в крови"
"
Посох кукурузы" "- столп мира
Ягуар
"Всплывающие" из-за пределов
Орзел
Дар воплощения и выражения святости жизни
Стервятник
Глубокая внутренняя связь с Землей и Преисподней
2 Ладан Мозг Неба"
Кремень
God of War - "острый скальпель правды"
Гроза
Ощущение постоянной бури
Предки
Последний цветок календаря - символ высшего сознания

Полный гороскоп Майи

  1. Дата рождения 16 марта, 21 марта, 10 апреля, 30 апреля, 20 мая, 9 июня, 29 июня, 19 июля, 8 августа, 28 августа, 17 сентября, 7 октября, 27 октября, 16 октября, 16 ноября, 6 декабря 26 15 декабря, 4 января, 24 февраля в зодиаке называются Майя СЕЙЧАС (крокодил).Значение этого знака зодиака – море. Покровитель – Дракон. Люди, родившиеся в эти дни, часто чувствуют себя беспомощными и растерянными. Именно поэтому люди, рожденные в этот день, так эмоциональны, но в то же время испускают во все стороны искры гениальных фантазий. В них бушует жажда, жажда деятельности, они заряжены творческой энергией, поэтому бросаются во все новые, рискованные проекты. Сокровенное стремление к комфорту и безопасности делает их очень чувствительными, они легко понимают, что волнует других, поэтому профессия врача и учителя подходит им лучше всего.Семья и дети – очень важная тема для людей, рожденных под знаком ИМЯ: заботливые и любят заботиться о ком-то. Однако иногда эти восторженные натуры легко выходят из себя, теряют равновесие. И тогда они отворачиваются от всего мира и друзей — реалии нашей жизни перестают их интересовать, они обращаются к миру иллюзий.
  2. Люди, родившиеся 17 марта, 22 марта, 11 апреля, 1 мая, 21 мая, 10 июня, 30 июня, 20 июля, 9 августа, 29 августа, 18 сентября, 8 октября, 28 октября, 17 октября, 7 ноября, декабря 27 16 декабря, 5 января, 25 февраля по зодиаку майя именуются IIC (ветер).Значение этого знака зодиака – ветер, воздух. Покровитель – бог ветра Иик. Лейтмотивом людей, родившихся в эти дни, является неистребимое желание влиять на окружающий мир, изменять его творческими идеями и действиями. Люди, рожденные под этим знаком, подобны буре, они «накачаны» здоровьем, и в то же время их можно назвать людьми творческими, духовными. Они разносторонние, непредсказуемые, талантливые. Они идеалисты и романтики. Иик всегда общителен: люди этого знака умеют излагать самые сложные мысли самым простым и доступным способом, чтобы понять всех и каждого.Но у людей Иик есть один существенный недостаток – стремление «убежать» от проблем, нерешительность, полное отсутствие «чувства долга».
  3. Люди, родившиеся 18 марта, 23 марта, 12 апреля, 2 мая, 22 мая, 11 июня, 1 июля, 21 июля, 10 июля, 30 августа, 19 сентября, 9 октября, 29 октября, 18 октября, 18 ноября, декабря 8 Зодиаков 28 Майя называются 17 декабря, 6 февраля, 26 февраля в зодиаке AKBAL (Сон). Значение этого знака зодиака – ночь, преисподняя, ​​мир грез.Покровитель этого знака – бог подземного мира. Рожденные в эти дни всю жизнь стараются найти баланс между миром творчества и миром подсознания. Люди этого знака стремятся к душевной и физической стабильности, к уюту дома, в семье и на работе. Свою энергетическую слабость они компенсируют творческими идеями и интуицией. Большинство из них крайне консервативны, логичны и наделены удивительным организаторским талантом. Довольно часто они не отказывают себе в удовольствии «впасть в себя», впасть в сознание смысла жизни.Иногда все это приводит к безысходности, человек тонет в буйстве беспомощности и ощущении бессмысленности существования.
  4. Дата рождения 19 марта, 24 марта, 13 апреля, 3 мая, 23 мая, 12 июня, 2 июля, 22 июля, 11 августа, 31 августа, 20 октября, 10 октября, 30 октября, 19 ноября, 9, 29 декабря Зодиак Майя они называются 18 декабря, 7 февраля, 27 февраля в зодиаке KAAN (Семя). Значение этого знака зодиака – зерно, зрелость. Покровительница – великая богиня-мать.Рожденные в наши дни очень тесно связаны с землей, у них была прекрасная возможность реализовать сильные чувства и мысли в художественных сферах (в музыке, танце, живописи...). Люди этого знака знают, какое вдохновение приходит не понаслышке. Они также способны дать дельный совет, но не смеют настаивать и практически ничего не показывать. Люди этого знака слишком серьезно относятся к жизни, болезненно реагируют на критику — беспомощны перед ней. Но если они поймут, что необходимо выйти из защитной оболочки, то быстро обнаружат большие возможности для развития и духовного благополучия.
  5. Люди, родившиеся 20 марта, 25 марта, 14 апреля, 4 мая, 24 мая, 13 июня, 3 июля, 23 июля, 12 августа, 1 сентября, 21 сентября, 11 октября, 31 октября, 20 октября, 10 ноября, декабря 30 В зодиаке 19 декабря, 8 февраля, 28 февраля в зодиаке зовутся Майя ЧИКЧАН (Змея). Значение этого знака зодиака – Млечный Путь. Покровителем божества является Кецалькоатль (Кукулькан). В основном люди, родившиеся в эти дни, хорошо развиты как физически, так и духовно.Но при этом они показывают миру свои страстные эмоции и чувства, вовлекая в них близких людей. «Ах, мы страдаем! И ты присоединяйся». Однако в нем есть некий шарм уникальности. Эти люди притягивают к себе окружающих, как сильный магнит, но при этом никому не подпускают к себе близко. Чаще всего - эгоисты. Вечный поиск гармонии был как-то неверно истолкован.
  6. Родился 1 марта, 26 марта, 15 апреля, 5 мая, 25 мая, 14 июня, 4 июля, 24 июля, 13 августа, 2 сентября, 22 сентября, 12 октября, 1 ноября, 21 ноября, 11 декабря, 31 знак Зодиака, 20 декабря, 9 февраля, 29 февраля называют зодиаком майя KIMI (Странник).Значение этого знака зодиака – Странник между Мирами. Покровитель — бог смерти Ахпух в подземном царстве Шибальба. Рожденные в те времена получали от богов светлую форму. Но они сразу впадают в тоску, депрессию и замечают только самое трагичное в жизни человека. Они впадают в панику в страхе перед переменами, слишком зависимы от материального благополучия и консервативны. Однако с ними всегда приятно пообщаться - они интересуются философией, религией и оккультными науками. Из них получаются сильнейшие маги и астрологи (хотя проявляют себя не всегда).
  7. Дата рождения 2 марта, 27 марта, 16 апреля, 6 мая, 26 мая, 15 июня, 5 июля, 25 июля, 14 августа, 3 сентября, 23 сентября, 13 октября, 2 ноября, 22 ноября, 12 декабря, 1 января, 21 Января, 10 февраля в зодиаке называется Майя МАНИК (Рука). Значение этого знака зодиака – рука. Олень-покровитель – Тохил. Рожденные в эти дни наполняются силой, энергия переполняет их до краев. Темперамент, артистические таланты, целительские способности – все для них приберегли осторожные боги.Люди, рожденные под знаком Маника, великодушны и естественны в любой обстановке. С одной стороны они одиночки, а с другой могут свободно вести себя в обществе.
  8. 3 марта, 28 марта, 17 апреля, 7 мая, 27 мая, 16 июня, 6 июля, 26 июля, 15 августа, 4 сентября, 24 сентября, 14 октября, 3 ноября, 23 ноября, 13 декабря, 2 22 января , 11 января в зодиаке называется Maya LAMAT (Луна). Значение этого знака зодиака - Небесный светильник, птица, кролик.Святая покровительница — богиня луны Ичехель с кроликом — тотемом-амулетом (Нагваль). Люди, рожденные в эти дни, хитры и умны. Боги делились с ними трудами знахарей, целителей, магов, чародеев. К тому же, ко всему прочему – они настоящие «трудоголики». Но они излучают покой, в них комфортно.
  9. Дата рождения 4 марта, 29 марта, 18 апреля, 8 мая, 28 мая, 17 июня, 7 июля, 27 июля, 16 августа, 5 сентября, 25 сентября, 15 октября, 4 ноября, 24 ноября, 14 декабря, 3 января, 23 Января, 12 февраля это называется Майя МУЛУК (дождь) в зодиаке.Значение этого знака зодиака – вода, капли дождя, рыба. Покровителем является Чаак, бог дождя. Люди, родившиеся в эти дни, обладают ясным умом, богатым чувственным миром. Фантазий тоже много, не менее революционных идей. Они очень независимы и самостоятельны. На них сошла милость Божия.
  10. Дата рождения 5 марта, 30 марта, 19 апреля, 9 мая, 29 мая, 18 июня, 8 июля, 28 июля, 17 августа, 6 сентября, 26 сентября, 16 октября, 5 ноября, 25 ноября, 15 декабря, 4 января, 24 января, 13 февраля по зодиаку называется Майя ОК (Собака).Значение этого знака зодиака – собака, нога. Покровителем бога является бог с головой собаки Цул. Люди, рожденные под этим знаком, особенно преданы своим близким. И хотя они могут ревновать до неприличия, не обижайтесь, их сердце разрывается от любви в данный момент. Для этих людей особенно важны семья и дружба, они нуждаются в сильной эмоциональной поддержке. Но они, в свою очередь, всегда готовы оказать любую возможную помощь другим.
  11. Люди, родившиеся 6 марта, 31 марта, 20 апреля, 10 мая, 30 мая, 19 июня, 9 июля, 29 июля, 18 августа, 7 сентября, 27 сентября, 17 октября, 6 ноября, 26 ноября, 16, 5 декабря 25 января 14 января зодиакальное имя майя — CHUEN (Обезьяна).Значение этого знака зодиака — обезьяна. Покровителем божества является Хунчуен, бог обезьян. Люди, рожденные под знаком «чуен», любят находиться в обществе, им нравится быть в центре внимания. Они талантливы от природы, она дала им самое лучшее. Люди этого знака чувственно романтичны, любят «поиграть» с ближними и на самом деле делают все как бы без усилий. Под «пеленой» юмора скрываются настоящие, порой обиженные чувства и незалеченные душевные раны.
  12. Дата рождения 7 марта, 1 апреля, 21 апреля, 11 мая, 31 мая, 20 июня, 10 июля, 30 июля, 19 августа, 8 сентября, 28 сентября, 18 октября, 7 ноября, 27 ноября, 17 декабря 6 Имя 26 января, 15 января, в зодиаке Майя EB (Череп).Значение этого знака зодиака – череп или волшебная тыква – запасная голова. Божество-покровитель — Хунакпу — братья-близнецы, ведущие битву света и тьмы. Люди этого знака преследуют более высокие цели и прилагают все усилия для их достижения. Правда, удары судьбы их немного смущают. Ведь в глубине души они очень чувствительны и чувствительны. Хотя у них есть одно существенное преимущество - они очень редко позволяют сломить копившееся в душе раздражение и ярость. Чтобы сохранить душевное равновесие, люди этого знака стараются поддерживать близкие отношения с другими людьми и добиваются всеобщего признания.Иногда, однако, не добившись общественного признания, они прибегают к воображаемым, иллюзорным мирам, злоупотребляют наркотиками, наркотиками и т. д. Поэтому близкие человеку с знаком ЭБ люди должны стараться сделать его счастливым.
  13. Люди, родившиеся 8 марта, 2 апреля, 22 апреля, 12 мая, 1 июня, 21 июня, 11 июля, 31 июля, 20 августа, 9 сентября, 29 сентября, 19 октября, 8 ноября, 28 ноября, 18 декабря, января 7, 27 января, 16 февраля по зодиаку зовется Майя Бен (кукуруза).Значение этого знака зодиака – кукурузные початки. Покровитель — молодой бог кукурузы. «Бен» дает своим «тотемам» неисчерпаемые творческие возможности, наполняет сердца их радостью и вдохновением, стремится творить Новое. Люди, рожденные под этим знаком, буквально излучают веру в целостность жизни. Они жаждут знаний, они талантливы. Очень болезненно реагируют на попытки окружающих ограничить свободу. Их часто бросает из крайности в крайность, поэтому так важно помочь им удержаться на тонкой полоске земли между двумя безднами.
  14. Люди, родившиеся 9 марта, 3 апреля, 23 апреля, 13 мая, 2 июня, 22 июня, 12 июля, 1 августа, 21 августа, 10 сентября, 30 сентября, 20 октября, 9 ноября, 29 ноября, 19 декабря 8 Имя 28 января, 17 января в майском зодиаке IS (ягуар). Значение этого знака зодиака – ягуар и маг. Покровителем является лунное божество Ичбаланке и Ичель. Этот знак щедро делится со своими «тотемами» легкостью и умением превращать любой серый день в солнечное чудо.Рожденные в этот день — чуткие и чувствительные люди, с отменным вкусом и неистребимой любовью к красивым вещам. Однако иногда они могут «мечтать» и чувствовать себя полностью потерянными в материальном мире, когда на них обрушивается лавина повседневных дел. Дата рождения: 10 марта, 4 апреля, 24 апреля, 14 мая, 3 июня, 23 июня, 13 июля, 2 августа, 22 августа, 11 сентября, 1 октября, 21 октября, 10 ноября, 30 ноября, 20 декабря, 9 января, январь. 29 18 февраля зодиакальное имя майя — МУЖЧИНЫ (орел).Значение этого знака зодиака – орел. Покровителем является бог солнца Хунакпу Ахау, Кукулькан. Мужчины символизируют ясновидение, ясный ум и незаурядные таланты. Люди этого знака хотят быть свободными, как орлы, возвышаться над обыденностью. Добьются ли они успеха? Всегда показывает время...
  15. Родился 11 марта, 5 апреля, 25 апреля, 15 мая, 4 июня, 24 июня, 14 июля, 3 августа, 23 августа, 12 сентября, 2 октября, 22 октября, 11 ноября, 1 декабря, 21 декабря 10 Имя 30 Январь, 19 января по зодиаку май KIIB (Сова).Значение этого знака зодиака – сова, коршун, рулевой. Божество-покровитель — сова — хранительница садов подземного царства. Совы очень одаренные, обязательные и чувствительные. И если им не хватает физической силы, они компенсируют этот «недостаток» за счет духовных ресурсов. Давить на них не стоит, КИИБ может разозлиться — и тогда сработает острый и сильный «клюв». Лучше пусть летают.
  16. Люди, родившиеся 12 марта, 6 апреля, 26 апреля, 16 мая, 5 июня, 25 июня, 15 июля, 4 августа, 24 августа, 13 сентября, 3 октября, 23 октября, 12 октября, 2 ноября, 22 декабря, декабря 11 января, 31 января, 20 февраля в зодиаке называется Майя КААБАН (Земля).Значение этого знака зодиака – земля, радуга. Покровительницей божества является юная богиня Земли и Луны Ичехель. Каабаны - стихийное бедствие. Одна идея тут же сменяется другой — каабанский человек буквально ломится от них. Каабан независим и самодостаточен. Боится ли оно будущего?
  17. Дата рождения 13 марта, 7 апреля, 27 апреля, 17 мая, 6 июня, 26 июня, 16 июля, 5 августа, 25 августа, 14 сентября, 4 октября, 24 октября, 13 ноября, 3 декабря, 23 декабря, 12 января, 1 февраля, 21 февраля называется Майя ETSCNAB (Меч, нож) в зодиаке.Значение этого знака зодиака – меч, нож, пирамида, кремень. Покровитель – Кукулькан. Эти люди остроумны, практичны, любят все новое. Они вежливы, умеют подстраиваться под других. Но они никогда не забудут себя. Для родившихся 14 марта, 8 апреля, 28 апреля, 18 мая, 7 июня, 27 июня, 17 июля, 6 августа, 26 августа, 15 сентября, 5 октября, 25 октября, 14 октября, 4 ноября, 4 декабря, декабря 24, 13 января, 2 февраля, 22 февраля в зодиаке майя называется КАУАК (буря, гром).Значение этого знака зодиака – гроза, грозовая туча, гром, огонь. Покровителем является Чаак, бог дождя. КАУАК и естественные актеры трагедии выступают не в театре, а на сцене собственного дома. Здесь они освобождаются от эмоционального напряжения, как в любой момент может разразиться грозовая туча.
  18. Дата рождения 15 марта, 9 апреля, 29 апреля, 19 мая, 8 июня, 28 июня, 18 июля, 7 августа, 27 августа, 16 сентября, 6 октября, 26 октября, 15 ноября, 5 декабря, 25 декабря 14 Имя 3 января , 23 февраля, на зодиаке май AHAU (Солнце).Значение этого знака зодиака – солнце, сила, цветы. Божество-покровитель — Хун-Ахпу — бог солнца, Кукулькан — солнценосец. АХАУ очень разносторонние люди, талантливые, глубоко чувствительные, но идеалисты. «Легкость бытия» — их девиз, который нередко вызывает скучное раздражение у окружающих. Эти люди легко теряют позиции. Но почти всегда АХАУ находит источник тайных мистических знаний.

Считается, что первый гороскоп на Земле был получен из календаря Майя .Его происхождение восходит к 600 г. до н.э. Представление о содержании мистического календаря сложилось благодаря сохранившимся до наших дней наскальным рисункам.

Древний гороскоп существенно отличается от современного. Однако общая технология деления людей на признаки осталась неизменной.

История появления

Правило гороскопа майя такое же, как и в современной системе зодиака. Он основан на движении небесных тел. История этого гороскопа полна мистических историй.Жизнь индейцев майя в Индии собрала вокруг себя множество слухов, которые распространяются и по сей день.

Согласно календарю майя, жизнь человека представлена ​​ определенными циклами , которые длятся 260 дней. Если проводить аналогию с современным календарем, то можно утверждать, что данный год был данной единицей у народов майя.

В связи с тем, что современные и древние годы различаются по своей продолжительности, возникают проблемы с определением вашего знака в календаре майя.Дело в том, что люди, у которых одинаковая дата рождения, но разный год, будут относиться к разным знакам гороскопа.

Поэтому лучше всего рассчитывать автоматическими программами. Но если у вас есть некоторые знания, вы можете найти свой знак самостоятельно. 90 223

Вычислить

Индивидуальный расчет производится в каждом конкретном случае. Для их создания нужно иметь некоторые знания календаря майя. Их гороскоп содержал не 12, а 20 знаков зодиака .

Учитывая, что год майя короче нынешнего, можно сказать, что каждый знак содержит в себе достаточно короткий промежуток времени.

Оптимальный вариант указать свою отметку в календаре Майя – это воспользоваться специальными биллинговыми программами , потому что вручную это будет очень трудоемкой задачей.

По дате рождения

Знаки гороскопа майя имеют странные названия, получившие современную интерпретацию. Это наиболее понятно обычному обывателю.Также такое название говорит о том, что оно связано с конкретным зверем, стихией или природным явлением .

Каждый знак гороскопа майя имеет отличительный набор черт, которыми обладает человек, рожденный под этим знаком. Древняя система майя включает в себя следующие символы:

  • Змея;
  • Кшемень
  • Лорд
  • олень;
  • Собака;
  • Орел;
  • Вода;
  • Древо Мира;
  • Ягуар
  • Череп
  • Зерно
  • гриф;
  • Гроза
  • Рид;
  • Лестница;
  • Восход солнца
  • Землетрясение;
  • Мастер;
  • Ночь;
  • Ветер.

Все упомянутые персонажи имеют древнее имя . Например, Ветер — это Йик. Считается, что рожденные под этим знаком легко лезут. Словно буря, они уничтожают все на своем пути неисчерпаемой энергией стихии воздуха.

Собака — это современная интерпретация знака Оока. Люди этой категории часто не уверены в своих силах. Тем не менее, они хорошие друзья и верные члены семьи .

Имя Ягуара у народов майя было Иош.Люди этого знака — мечтательная и чувствительная натура. Их очень легко обвести вокруг пальца, указывая на себя.

Второе имя Орла - Мэн. Люди этого знака — творческие люди с удивительными талантами, неподвластные другим. Представители земных знаков Также называется Кабан. Они твердо стоят на земле и совершенно не боятся перемен, как бы трудно им ни далось.

Буря майя была названа в честь слова Кауак. Этих людей считают несколько лицемерными.С незнакомыми людьми милы и вежливы, но при приближении становятся грубыми и прямыми. Череп представляет собой интерпретацию знака Eb .

Герои журнала персонажей довольно ранимы, но никогда не показывают этого на публике, предпочитая держать все в себе. Знак орла имеет второе имя - Ламат. Представители этого знака очень эрудированы, благодаря чему легко выводят из запутанных ситуаций.

Кроме того, Lamates – это сэндвич-картофель, который любит создавать уют в семье.Зиарно или Каан — мудрые в жизни люди. У них есть возможность оценить ситуацию со стороны и дать несколько действительно полезных советов. Если представительница этого знака женщина, она станет отличной матерью.

Совместимость

Как и в современном гороскопе, в календаре Майя можно анализировать знаки на совместимость друг с другом. Отношения могут быть эффективными в тех случаях, когда характеристики признаков не противоречат друг другу. Например, признаки бури и землетрясения имеют схожую энергию.Может принести их ранние отношения .

Но в будущем все будут стараться занять лидирующие позиции. Восход и ночь не совпадают. Они смотрят в совершенно противоположные стороны, благодаря чему возникнет множество конфликтных ситуаций.

Примером хороших отношений является пара Мастер-Зерно. Они прекрасно дополняют друг друга. Мастер поддерживает представителя марки Grain, но при этом использует во второй половине мощности . Идеальные отношения были бы Рид и Уотер.

Представитель водной стихии в этом случае станет музой своей избранницы. Эти отношения могут быть длительными, если человек с Водяным Знаком не ищет любви бок о бок.

Предпочтительное соединение может быть образовано персонажами Черепом и Змеями. Скорее всего, инициатором отношений станет Змея, умело соблазнившая свою половинку.

Череп в этом отношении несколько инфантилен. Скорее всего, от него ничего не будет зависеть. Ужиться между собой смогут и представители знаков ночи и ветра.

Последний больше Естественно импульсивный и Ночь может сгладить углы. В такой семье конфликты будут решаться по обоюдному согласию.

.

Нагуале - Календарь Майя

AJMAQ (CIB)

Направление: Юг

Цвет: желтый

Аджмак — пчела, сова, любознательность, побуждающая нас к переживанию и развитию, расширение, прощение (понимание), сила, дающая доступ к памяти наших Предков, к космическому сознанию, дающее доступ к обширным знаниям (часто используется подсознательно) и используйте его, чтобы избежать и исправить ошибки.

На Аджмак стоит обратить внимание на семейные дела, особенно те, которые повторяются циклично.Это хорошее время, чтобы найти новые решения, сделать что-то по-другому, избавиться от бремени родия и развиваться. Освобождение от бремени ошибок, совершенных вами и вашими Предками, — лучший подарок, который вы можете сделать будущим поколениям. Тотемное животное Аджмага — пчела (в некоторых источниках упоминается и сова).

День Аджмак предлагает возможность для примирения в отношениях, семье, обществе, прошения и прощения.

Аджмак - это Наваль, также связанный со словами.В Аджмак важно быть осторожным в том, что вы говорите, потому что в этот день слово распространяется сильнее, создавая положительные или отрицательные изменения. Добрые слова, идущие от сердца, обладают исцеляющей силой, в то же время помните, что, проклиная, вы сеете боль и страдание. В день Аджмака особенно избегайте ссор и споров и избегайте мыслей о неправильных поступках.

На Аджмаке найдите тихое место, где вы медитируете или молитесь, ощущая связь с космосом. Займите удобное положение и почувствуйте эту связь, вам больше ничего не нужно делать, просто поверьте, что она у вас есть.Попросите прощения за все ошибки, совершенные против Творца, себя и других, в том числе совершенные в предыдущих поколениях вашей семьи. Дайте прощение тем, за кого вы чувствуете боль. Почувствуйте, как к вам течет понимание и благодарность за эти переживания, что вы и эти люди были нужны именно тогда, когда они случились. Почувствуйте, как очищается и исцеляется ваша аура, а ваше сознание получает доступ к памяти ваших Предков. Благодаря их опыту вы избежите повторения ошибок и сможете исправить уже допущенные.Спасибо им за это.

Рожденные в Аджмаке зачаты в Каниле и предназначены для Кошки. Это люди, одаренные интеллектом, полученным из опыта, накопленного во всех жизнях, а также через родословную. У них есть способность вступать в контакт с Предками, а также видеть и распознавать ауры. Они могут использовать эти способности для лечения, предрасположены быть проводниками, учителями, советчиками, консультантами. Их прощают, что дает им возможность быть посредниками в спорах и вносить примирение.

Люди с сильным характером, решительные, сообразительные, аналитические, наблюдательные, любознательные, и в то же время осторожные, что позволяет им уверенно добиваться поставленных целей и избегать ловушек.

Энергия Аджмака, в которой доминирует эго, может заставить вас чувствовать превосходство, легко обижаться и злиться, а также быть материалистичным. В тени Аджмака также присутствует неверие в собственные способности, которые предлагает эта энергия, сомнения в смысле получаемых посланий и чувство оторванности от космического сознания.Решение заключается в доверии своему внутреннему голосу.

.

майя - система записи чисел

майя - система записи чисел Майя

Система записи чисел, Календарь, Список используемой литературы, Конец этого документа.

СИСТЕМА ЗАПИСИ НОМЕРОВ
(Путешествовать несколько сентиментально — прим. «много»)

Очень оригинальная система записи чисел была создана индейским племенем майв, населяли юго-восточную часть Мексики, Гватемалу и часть Гондурас.Они были одними из первых, кто изобрел ноль (ок. 500 г. н.э. - т.е. позже шумеров, но раньше индусов). Ноль был отмечен рисунок, напоминающий раковину улитки или, как говорят другие, упрямый глаз.

Числа записываются в виде комбинации точек и тире. Правильно сгруппированы они были (вместе с нулем) основным набором «цифр» от 0 до 19.

Таблица с основными символами (*) для чисел:

Цифры от 1 до 4 отмечены соответствующим количеством точек, цифра 5 уровень тире, цифры от 6 до 9 уровень тире с соответствующим количеством точек над чертой, 10 отмечены двумя черточками (одна над другой), 11-14 двумя черточками тире с соответствующим количеством точек в игре, 15 с тремя тире и наконец 16-19 три тире с соответствующим количеством точек в игре.Этот базовый набор Поэтому числа были построены аддитивно. Здесь нет новостей - расширяющие записи для того же мода, но "разрешающие" номера действительно большой.

Система Mayw была 20-позиционной, хотя и не полностью. Есть деление на единицы (что характерно для позиционных систем) соответствующие правительства

РЖД размер Имя Счет
1 кинотеатры единица измерения
20 уинал 20 х кино
360 тун 18 х уинал
7 200 катунь 20 х тун
144 000 бактун 20 х катун
РЖД размер Имя Счет
2 880 000 пиктун 20 х бактун
57 600 000 Калабтун 20 х пиктун
1 152 000 000 кинчилтун 20 х калабтун
23 040 000 000 алаутун 20 х кинчилтун

Расчет в приведенной выше таблице показывает отклонение от системы 20 при создании вышестоящего правила.Соблюдение строгих правил системы 20 числа единица более высокого порядка тун должна быть 20 х 90 126 uinal 90 127 = 400, а не 18 x 90 126 uinal 90 127 = 360. Мяо есть отношение к календарь майя, состоящий из 18 месяцев по 20 дней и 5 дней дополнительный (см. далее: Календарь майя) - Всего 365 дней.

"Числа" от 0 до 19 были размещены в соответствующем порядке. Записывать производилась не в горизонтальном направлении (как у большинства народов), а в по вертикали от игры вниз, таким образом, чтобы были найдены самые высокие ряды находятся в игре, а низшие (юниты) внизу.

Например, 1974 год в летописи майя (как число, потому что майя использовали другой календарь - у них была своя эпоха...) выглядело бы так:

5 х 360 знак равно 1800
8 х 20 знак равно 160
14 х 1 знак равно 14
----
знак равно
-----------
1974 г.

В свою очередь, «год» 1839 будет иметь два варианта написания:

5 х 360 знак равно 1800
1 х 20 знак равно 20
19 х 1 знак равно 19
----
знак равно
-----------
1839 г.
4 х 360 знак равно 1440
19 х 20 знак равно 380
19 х 1 знак равно 19
----
знак равно
-----------
1839 г.

КАЛЕНДАРЬ

В мае год изначально состоял из 360 дней и был разделен на 18 месяцев. по 20 дней каждый.Согласовать продолжительность года с повторяющимся периодом си пр года, он был продлен на 5 дополнительных дней, т.н. дни без имени, что считался несчастливым. В эти дни не заключались коммерческие сделки, судебного заседания не было, даже воздержание от совершения домашнее хозяйство.

Имена (**) 20-дневный период Цолкин :
имикс, ик, акбал, кан, чиккан, чими, маник, ламат, мулук, ос,
chuen, eb, ben, ix, men, cib, caban, eznab, cauac, ahau.



ФИО (**) 18 месяцев 20 дней с дополнительные 5 дней уайеб :
поп, уо, застежка-молния, зоц, цек, ксул, якскин, моль, чен, якс,
зак, цех, мак, канкин, муан, пакс, каяб, кумху и nbsp uayeb.

Важным изобретением Мэйв был отсчет дней от согласованной даты, назван американскими исследователями по длинному счету . С тех пор каждый день оцифрован.К сожалению, календарь майя коррелирует с сталкивается с огромными трудностями с григорианским календарем. Большинство вероятно, существует три даты «начала эры» майя:

  • 11 февраля -3373 (Мод Макемсом, 1946),
  • 15 октября -3373 (HJ Spinden, 1930),
  • 13-3113 августа (Дж. Э. Томпсон, 1935).
Майя относились к своему календарю как к огромному научному достижению. Много усилий было потрачено на астрономические наблюдения, которые они сделали. вершины своих храмов-пирамид.Эти наблюдения позже были описаны в т.н. своды (среди которых до нашего времени сохранились лишь немногие) и погребенные на стелах (обелисках).
Для точного определения начала необходимо произвести расчет времени. вычисление дат некоторых характерных планет среди звезд, обнаружены на некоторых памятниках.

Библиография

1. Водзимеж Крысицкий, Как считали раньше и как считать ДЗ , г. Наша Ксигарня, Варшава, 1973 г.
2.Милослав Стингл, индейцев без томагавка , Эд. лск, Катовице 1987

Линии


Цитирование работ "~ much/maya.html"

Заявление
Это исследование предназначено для целей обзора / компиляции. и предназначен для важного использования цитируемой библиографии. Презентация направлена ​​на популяризацию темы и литературы по теме с учетом удобства получателя (отсюда цитаты и модификации отрывки из оригинала).Произведение никоим образом не претендует на оригинальность своего содержания кроме выбора и расположения материи. Читателям рекомендуется обращаться к оригинальной библиографии и ссылкам.


* Спасибо г-ну Warlord (P.L.) за подготовку этих фотографий! [написать в текст]

** Было использовано традиционное написание Mayw, введено в 16 веке и основано на испанском написании:
из читается как польский s , x как sz , c as k , tz as c , ch as часть ;
, однако это написание не соответствует правильному произношению.
[написать в текст]


Главная страница Дидактика Начало этого документа.


.

Загадочное золото майя | Ювелирный блог Wec.com.pl

«Войны майя» сводятся к календарю. Одна из самых интересных и, в то же время, более абсурдных теорий заключалась в том, что 2012 год заканчивается последним из 13 бактунов, или 400-летних циклов, составляющих календарь майя. Конец календаря — это, конечно, конец света — зловещей датой было 21 декабря. К счастью - как видите - мы живы и никаких радикальных изменений не произошло, не говоря уже о страшном апокалипсисе.«Календарь есть календарь, что в нем такого особенного?» Можно спросить. Что ж, вся эта история имеет гораздо более глубокое обоснование, чем просто «догадки» группы конспирологов.

Индейцы, пришельцы и золото

Майя - это - вопреки распространенному мнению - не единый народ, а целая группа индейских народов, говорящих на родственных языках и проживающих на юго-востоке Мексики, Гватемалы, Белиза и части Гондураса. Они создали одну из самых впечатляющих древних цивилизаций, датируемую 400 годами до нашей эры! Монументальные постройки — в основном храмы, ступенчатые пирамиды, дворцы и даже каменные футбольные поля — и по сей день вызывают не столько восхищение, сколько ужас у туристов и лучших архитекторов и инженеров.Мы не можем до конца объяснить, как они возникли, так же как не понимаем, откуда майя получили свои поразительные математические и астрономические знания! Неудивительно, что история древних индейцев действительно захватывает воображение.

Упадок цивилизации майя произошел около 900 г. н.э. (хотя последний независимый город-государство не был завоеван испанскими колонизаторами до 1697 г.) и был на удивление жестоким. Это также не помогает нам открыть и понять «тайну» майя.

Принимая во внимание состояние современных знаний и анализируя мифологию майя, некоторые исследователи пришли к выводу, что построение столь развитой в то время цивилизации было бы невозможно без существенной помощи «извне» - в данном случае из... пришельцы! На самом деле в искусстве майя есть множество образов персонажей, обманчиво похожих на сегодняшних космонавтов, а в поверьях и сказаниях множество божеств, спускающихся с небес со сверхъестественными способностями.

Источник: www.flickr.com

Складывая поговорку два и два, мы получаем объяснение феномена знаменитого календаря майя, наводившего ужас на многих людей. Дело в том, что - во-первых - живущие сегодня майя так и не подтвердили теорию о конце света, а во-вторых - исторические записи неоднократно упоминают события, происходящие даже после 4000 года, тем не менее сила средств массовой информации, предвещающих неизбежный конец света 21 декабря 2012 года она выполнила свою работу.

Так или иначе, цивилизация майя до сих пор поражает своей динамикой.Это с одной стороны. С другой стороны, значительная группа богов (стоящих, разумеется, на гораздо более высокой ступени лестницы эволюции) требовала от своих подданных беспрекословного повиновения, а также высочайшего почтения и поклонения. Как мир миру, лучший способ показать последний — это, конечно, искусство. Не удивительно поэтому, что и древние индийцы были исключительно развиты.

Также существует вечное правило, что чем реже материал используется для создания образа божества, тем большую ценность он будет иметь и тем больше будет отражать преданность художника или людей, заказавших изображение.

Вот мы и подошли к золоту. Что ж, в Южной Америке есть залежи золота, но — по сравнению с мировыми ресурсами — они относительно невелики. В отличие от меди, которой здесь много, золото редкое, дорогое и всегда считалось чрезвычайно драгоценным металлом. Таким образом, хотя майя использовали в своем «бытовом» искусстве довольно разные виды полихромии, статуи, покрытые золотом, встречались во многих храмах. После краха цивилизации, окутанного множеством невероятных легенд, испанские конкистадоры увезли большую часть этого золота в Европу, особенно выстроив образ (иначе не совсем верный) майя, утопающих в золотых богатствах, за пределами всякого воображения.

Знаменитые сокровища майя будили и будят до сих пор воображение, а лозунг «золото майя» побуждает к действию даже очень серьезных ученых. Это правильно?

сокровище майя

Ходили легенды о неиссякаемых богатствах майя, когда их цивилизация была на пике своего развития. Менее развитые индейские народы не только боялись ее, но и восхищались ею — в этом, вероятно, можно увидеть намек на ревность. Много веков спустя уже упомянутые испанцы пересадили некоторые из этих легенд в Европу.Индийская золотая лихорадка затронула многих, казалось бы, разумных людей. Однако никому не удалось найти клад, окутанный великой тайной. К тому времени…

Майя пользовались идеально отшлифованной письменностью и, будучи высокоразвитой цивилизацией, гордились своими знаниями. Таким образом, научные достижения записывались для будущих поколений. К сожалению, до наших дней дошло немного оригинальных документов, но среди них есть три уникальных кода, самым важным из которых в контексте легендарного клада является так называемый Дрезденский кодекс.Это полная рукопись, возможно, XI века, содержащая чрезвычайно продвинутую астрономическую информацию.

Код вызвал живой интерес у Иоахима Риттштига, бывшего учителя математики из Германии, более 40 лет изучавшего историю и языки майя. Риттштиг считает, что в расшифрованном заново коде он нашел информацию о местонахождении невероятного сокровища: 2156 золотых табличек общим весом почти 8 тонн! Эти таблички должны перечислить законы столицы майя Атланы, разрушенной землетрясением в 666 г. до н.э.

Исследователю удалось найти спонсоров, в том числе газету «Бильд», благодаря которым он собрал экспедицию по поиску сокровищ. Кроме него в нем приняли участие археолог, два репортера, фотограф, оператор и водолаз. Поиски озера Исабаль в Гватемале (декабрь 2011 г.) закончились фиаско, но Риттштиг утверждает — по крайней мере, это то, что мы можем прочитать на его сайте, — что клад находится там, а ВМС США даже подтвердили существование глубоко затонувших построек. включая камеру с золотыми пластинами.По словам Rittstieg, добыча полезных ископаемых обойдется в 3 миллиона евро. Однако до сих пор никто не был готов платить такую ​​сумму.

Но полякам повезло гораздо больше!

Зеленое золото Гватемалы

За несколько лет до сообщения об откровении Риттштига польские археологи из Ягеллонского университета в Кракове сделали — тихо и без огласки — поразительное открытие. В 2007 году в Гватемале раскопали пирамиду, которая оказалась королевской гробницей 1300-летней давности.Под ним находился склеп, в котором хранился большой запас драгоценных украшений из бледно-зеленого камня. И вот тут-то и разгадывается загадка знаменитого «золота майя». Этот зеленоватый камень — это… нефрит, и он был величайшим сокровищем древних индейцев!

Источник: www.flickr.com

Его веками называли «золотом майя», но на протяжении сотен лет из уст в уста — особенно с долей таинственности, щепоткой странностей и горсткой конспирологических теорий (не говоря уже о внеземных вмешательствах… ) - обычно сильно искажает первоначальный смысл слов.Я предполагаю, что это то, что произошло в этом случае. Майя приписывали невероятные богатства в виде невообразимых золотых ресурсов, при этом самым ценным для них был «обычный» нефрит.

Хотя сам нефрит не такой уж и «обычный», в основном потому, что встречается относительно редко. Это минерал из группы силикатов, а его название происходит от слов «piedra de ijada» или «piedra de los riñones», которыми испанские конкистадоры называли изготовленные из него амулеты.Первый обозначает «поясничный камень», а второй - «камень в почках». Испанцы считали, что минерал, соблазняя своей красотой, оберегает их от недугов, в том числе от болезней почек.

Кстати, что-то в этом должно быть. Ведь цивилизация майя была развита до такой степени, что даже сегодня мы не в состоянии полностью понять это развитие. Однако в сочинениях индийцев сохранились многочисленные медицинские указания и сведения о благотворном действии нефрита. Его считали, прежде всего, сильнейшим талисманом, приносящим удачу и благополучие.Однако он также должен был помочь при бессоннице, бесплодии и простуде, укрепить кости, защитить почки и мочевой пузырь, а также сердце и пищеварительную систему! Считалось также, что этот камень приносил благосклонность богов.

Источник: pl.wikipedia.org

Таким образом, майя добывали жадеит и использовали его в больших масштабах. По случаю создания амулетов, изготовления из них исключительных по красоте (и ценности!) украшений.

украшения майя

Из драгоценного минерала изготавливали и хозяйственные предметы, но чаще всего его использовали для изготовления украшений.Его производили в основном женщины. Именно из-под их рук вышли красивые статуэтки, популярные наушники, декоративные бусы и погребальные маски — часто в виде мозаики из нефрита в сочетании с ракушкой и обсидианом. Некоторые из этих чудес имели чисто церемониальное значение (например, погребальные маски), но большинство использовались в качестве украшений.

В гробнице, обнаруженной краковскими учеными, были обнаружены сотни нефритовых бус, нефритовых печаток и других предметов.Самым главным, однако, оказалось уникальное, 10-сантиметровое нагрудное ожерелье, которое носят на груди. С одной стороны находится изображение правителя Накума (место, где были сделаны находки), а с другой стороны ряд глифов (или символов майя).

Стоимость одного только этого продукта на черном рынке наверняка превышает десятки, если не сотни, тысяч долларов. Трудно даже оценить стоимость всех предметов. Легендарное «сокровище майя» оказалось правдой.И поляки это обнаружили.

Возвращаясь к ювелирным украшениям, стоит обратить внимание на специфический, как бы мы определили это сегодня, дизайн. Всевозможные бусы, серьги или ожерелья обычно состояли из красивых камней, обычно обрамленных золотом, серебром, бронзой или медью. Там, где имелись дополнительные украшения - их обычно вырезали в камне или металле, или изображали в виде мозаики богов и змей (что боги якобы очень охотно принимали), силуэты людей, глифы и загадочные астрономические знаки.Все это должно было обеспечить индейцам, носящим эти украшения, счастье, благополучие, благосклонность богов и здоровье.

Источник: www.flickr.com

Сегодня многие художники и мастера ювелирного дела вдохновляются украшениями майя. Чрезвычайно популярны орнаменты, созданные по образцу оригинальных продуктов древней цивилизации или созданные на основе вольной интерпретации известных символов и мотивов, использовавшихся майя. И трудно не согласиться с тем, что идеально сделанные и правильно выставленные «драгоценности майя» придают волшебное сияние и таинственную ауру каждому, кто заметит их красоту и решит дать им шанс.

А что касается конца света - по словам майя, он уже случался трижды. Четвертый и последний раз еще впереди. Когда это произойдет, даже сами майя не знают. И они никогда не знали.

Текст: Анна Куницкая

Лицензии на фотографии:

  • фото 1. Календарь майя (фото по лицензии CC, автор - wolf4max)

    www.flickr.com/photos/wolf-t/8624545289/sizes/c/in/photostream/

  • Фото 2. Пирамида Майя (фото на рис.CC, автор - Хоакин Мартинес Росадо)

    www.flickr.com/photos/[email protected]/3666000186/sizes/z/in/photostream

  • Фото 3. Жадеит (фото по лицензии CC, автор - Роб Лавински)

    pl.wikipedia.org/wiki/Plik:Jadeite-4jg34a.jpg

  • Фото 4. Прикладное искусство по мотивам майя (фото по лицензии CC, автор - leoncillo sabino)

    www.flickr.com/photos/italintheheart/9552116220/sizes/c/in/photostream

.90 000 Пророчество майя на 2020 год пугает. Что произойдет 21 декабря по календарю майя?

Все мы с ужасом прожили 21 декабря 2012 года, на которое календарь майя предсказывал конец света. Сейчас ноль часов. - Что случится? - все мы задавались вопросом. Да, это был ужасный день. К счастью, нам удалось пережить этот катаклизм, но не будем слишком радоваться. Календарь Майя еще не закончился. По словам Стивена Хокинга, конец света близок.Опять...

Календарь майя и конец света 21 декабря

21 декабря 2012 года - мы будем помнить эту дату до конца наших дней. Мы были уверены, что именно -й день станет последним -м в нашей жизни. Сегодня, 8 лет спустя, мы смеемся от смущения над этой абсурдной истерией, в которую сами себя довели. Но то, чего мы боялись, было нашим! И хотя 2020 год был для нас отнюдь не добрым, оказывается, на этом неприятные сюрпризы не закончились.Ящик Пандоры, похоже, снова открыли. Недавно один из американских ученых обнаружил, что календарь майя вовсе не ошибочен! По словам Стивена Хокинга, это произойдет сегодня, 21 декабря!

Конец света быстро приближается

В то время как ужасное видение 2012 года оказалось неверным, конец света действительно мог быть близок к . Получается, что ученые допустили серьезную ошибку. Полгода назад мы узнали, что, по словам стипендиата Фулбрайта Паоло Тагалогина, изначально не учитывались различия между юлианским и григорианским календарями.

- У нас еще есть 2012 год по юлианскому календарю. Каждый год мы теряли 11 дней, потому что использовали григорианский календарь. За 268 лет мы потеряли таким образом 2948 дней, то есть 8 лет, — пояснил ученый в июне 2020 года.

Как оказалось, была очередной фейковой новостью (если мы что-то не упустили). Очередной тезис мы услышали из уст гениального ученого Стивена Хокинга, который перед смертью в интервью «New Scientist» сказал:

- Майя во многом опередили свое время, но в некоторых отношениях пересчитали.В данном случае они совершили ошибку, дважды считая дни праздников, а это означало, что их календарь не закончится еще восемь лет. Люди должны действительно беспокоиться о 2020 году, настоящем конце цивилизованного мира.

По мнению ученого, конец света приходится на 21 декабря 2020 года . Если он действительно был прав, то через несколько мгновений мы можем стать свидетелями настоящего Армагеддона!

21 декабря 2020 - начинаем Эпоху Водолея

Тезисов о конце света много, но, может быть, мы слишком буквально понимаем эту фразу? По словам Сьюзан Миллер, основательницы Зоны Астрологии, Земля медленно вступает в Эпоху Водолея .Великое соединение Юпитера и Сатурна должно стать поворотным моментом для нашей планеты. Водолей символизирует захват Земли человечеством - начинается эра истины и сознания. Новая эра — это конец предыдущей — для нас это конец света? Мир, который мы знали до сих пор? По мнению астрологов , религия и вера утратят свое значение, а знание и контроль могут привести к обретению абсолютной власти.

Так как там с этим концом света? Будет или нет? Мы не знаем себя.Теорий много - на практике пока тишина. И я думаю, что мы можем утешить себя этим на данный момент.

Смотрите также: Вифлеемская звезда засияет впервые за 800 лет! Перед нами великое соединение Юпитера и Сатурна

.

Смотрите также